悅讀《頤和園》

閻崇年

頤和園是中國的造園思想和實踐的集中體現，而這思想和實踐對整個東方園林藝術文化形式的發展起到了關鍵性的作用。

中國的文化與藝術，在世界上獨樹一幟，而園林是這些文化藝術的載體，皇家園林則是中國園林藝術的精萃。清朝皇家園林達到了中國皇朝園林藝術史上的頂峰。

清朝北京的皇家園林，有皇宮的御花園、寧壽宮花園（即乾隆花園）、建福宮花園、慈寧宮花園，內城的西苑即南海、中海、北海，西郊有“三山五園”——香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園（后改名頤和園）和暢春園、圓明園，還有承德避暑山莊等，但暢春園和圓明園已為歷史陳跡，唯頤和園成為中國現存規模最大、藝術最美的皇家園林。

清皇室曾在這些皇家園林里面建筑樓閣、陳設字畫、擺列器物、品茶聽戲、欣賞珍寶、游憩觀景，而頤和園的歷史、文物、藝術、觀賞之價值，博大厚重，無可取代。

世界遺產委員會對頤和園的評價是：“北京的頤和園是對中國風景園林造園藝術的一種杰出展現，將人造景觀與大自然和諧地融為一體。頤和園是中國的造園思想和實踐的集中體現，而這思想和實踐對整個東方園林藝術文化形式的發展起到了關鍵性的作用。”

《頤和園》本身的紀錄片經過策劃、編導、撰稿、攝影、作曲、制片等，僅片尾列名者即一二百人。而《頤和園》更是影視、文物、園林、檔案、攝影、歷史、圖書、音美等多領域、多學科的專家、藝術家集體心智的結晶。

有3300余畝水面的昆明湖，是頤和園的靈魂。從選景看，頤和園昆明湖與杭州西湖比，西湖有蘇堤、六橋，昆明湖則為西堤、六橋；西湖在孤山之南，昆明湖也在萬壽山之南，所以，“北山、南湖、西堤的大格局，兩者幾乎一模一樣”。然而同中有異：如蘇堤筆直，而西堤蜿曲，且昆明湖的六橋也有變化。頤和園既臨摹江南美景，又布展北國雄魂，是中華園林藝術的縮影，體現出園林藝術的杰出成就。

在頤和園修繕過程中，發生一件奇緣：原佛香閣中的銅佛像，在咸豐十年（1860年）英法聯軍侵入清漪園后失蹤。慈禧太后重修清漪園并改名為頤和園時，塑造了佛香閣的泥塑佛像。1989年大修佛香閣時佛像已毀。竣工后，閣內唯缺一尊佛像。這時得到一個信息：在西城區一所寺廟舊址夾壁墻里發現一尊銅佛像，高5米，12面24臂，滿面慈悲，體態莊嚴。有關人員將這尊佛像請移到佛香閣，原位安放，崇高矗立。但佛像頭頂上還應有一尊小佛，稱為化佛。這時人們想起，在頤和園清淤工程中，發現一尊小型佛像，時珍藏在文物庫中。人們從文物庫里請出這尊佛像，安放歸位，全然合璧。

這尊銅佛像與這尊化佛像，同佛香閣的分合奇緣，成為北京文物、佛教史、藝術史上的一段佳話。

乾隆帝詩云：“何處燕山最暢情，無雙風月在昆明。”頤和園是歷史，頤和園也是藝術。