“痞子腔”背后的審美趣味

摘要：王朔小說的流行意味著俗文學發展到一個新的階段，他的標志是以話語霸權的形式實踐了大眾的夢。其小說主要通過采取同故事敘述的方式營造了話語至上的場域規則，并表現出審丑的美學接受觀念進一步泛化的趨勢，借此用以彰顯當代人的生命意識和生存價值。

關鍵詞：王朔；同故事敘述；場域；調侃；審丑意識

王朔的小說大多采用第一人稱敘述的方式，敘述者往往是故事中的人物，尤其是以頑主為主要形象的小說。這種敘述方式是熱奈爾·熱奈特所說的故事內的同故事敘述，他說：“要把兩種類型的敘事區別開來：一類是敘述者不在他講的故事中出現，另一類是敘述者作為人物在他講的故事中出現。出于明顯的理由，我把第一類稱作異故事的，把第二類稱作同故事的。”[1]在同故事敘述中他又區別了兩個不同形式：“一是敘述者是他的敘事文的主人公，一是敘述者只起次要作用，可以說始終扮演旁觀者的見證人角色”前一種形式又稱為“自身故事”。[2]王朔的小說是典型的“自身故事”敘述這一類型。在這一類型的敘述文本中作者退居幕后，由敘述者以戲劇化的形象直接進入故事，用第一人稱的克制視角制造真實的在場感，但實質上敘述者傳達的仍然是作者的聲音和話語，因為“敘述者指敘事文中的‘陳述行為主體’或稱‘聲音或講話者’它與視角一起，構成了敘述”[3]說直接一點，他只是作者在文本中的影子，是真實的作者不完全的代言人，更是他想象的產物。……