在語(yǔ)文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，日新月異的發(fā)展使人才競(jìng)爭(zhēng)變得更加激烈。未來(lái)的社會(huì)呼喚培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，這就要求語(yǔ)文教學(xué)要不斷順應(yīng)新形勢(shì)、新要求，培養(yǎng)出樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)新的學(xué)生，培養(yǎng)具備較高的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的學(xué)生。下面，我就根據(jù)多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗谡Z(yǔ)文訓(xùn)練中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

一、類比性練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生側(cè)向思維能力

設(shè)計(jì)類比性練習(xí)應(yīng)著眼于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問(wèn)題情境，把思考的觸覺伸向與之相近、相關(guān)的事物或領(lǐng)域，使學(xué)生在受到啟發(fā)時(shí)產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。如學(xué)完《馬說(shuō)》后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)如果你是一匹未被發(fā)現(xiàn)的千里馬，你會(huì)怎么做？學(xué)完《鄭人買履》后，我要求找找生活中有沒有鄭人這樣墨守成規(guī)、教條死板的人，你做過(guò)這樣的傻事沒有？類比性練習(xí)，訓(xùn)練了學(xué)生思維的側(cè)向輻射能力，增強(qiáng)了學(xué)生思維的靈活性。

二、變異性練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生求異思維能力

“求異”往往是創(chuàng)造的開始，因此注重學(xué)生求異創(chuàng)新思維的培養(yǎng)就是要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西，也就是在現(xiàn)實(shí)生活中去尋求與別人看法、見解不同的東西。這就需要教師在語(yǔ)文教學(xué)中有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生敢于“求異”、善于“求異”的品質(zhì)。我經(jīng)常設(shè)計(jì)變異性練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、不同的方向思考，突破課文中現(xiàn)有的結(jié)論和觀點(diǎn)，尋求不同見解，得出不同結(jié)論。如傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為“近朱者赤”，我就引導(dǎo)學(xué)生寫一寫“近朱者未必赤”，傳統(tǒng)觀點(diǎn)是歌頌雪的潔白無(wú)暇，我就讓學(xué)生批判雪掩蓋一切丑惡……這樣，既開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，又使作文立意新穎。當(dāng)然，我引導(dǎo)學(xué)生求異是為了求新、求真，改善思維的獨(dú)創(chuàng)性和變通性品質(zhì)。

三、多角度練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生多向思維能力

多向思維就是沿著不同的方向、不同的角度去思考問(wèn)題，從多方面尋求解決問(wèn)題方法的思維方式。它能發(fā)散出眾多新穎、獨(dú)特的信息來(lái)，并導(dǎo)致新的理解、新的結(jié)論。如對(duì)一句話作不同層次的的理解賞析、對(duì)一個(gè)人物作不同角度的評(píng)價(jià)、提供具有多項(xiàng)思維的材料讓學(xué)生練習(xí)等。我在教學(xué)《黔之驢》后，引導(dǎo)學(xué)生概括故事的寓意，提示學(xué)生可以從驢的角度，也可以從虎的角度思考，避免了我們習(xí)慣上總是從驢的角度思考這一種思維方式。有則材料說(shuō)：在美國(guó)凱巴伯森林，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，就把狼捕殺了。結(jié)果鹿大量繁殖，把森林里的綠色植物都吃光了，接著它們又因?yàn)榻K日飽食無(wú)憂，不運(yùn)動(dòng)，生了傳染病，僅僅兩年，鹿的數(shù)量就從十萬(wàn)只變成了八千只。人們只好又把狼引進(jìn)來(lái)，鹿又奔跑起來(lái)，山林間才又恢復(fù)了生機(jī)。針對(duì)這則材料，大部分學(xué)生談的是生態(tài)平衡問(wèn)題。有個(gè)別學(xué)生則從狼的引進(jìn)給了鹿的生存壓力，如果鹿不奔跑就只能坐以待斃入手。這時(shí)我就進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生把眼光投入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，看看現(xiàn)實(shí)中有哪些現(xiàn)象與此相似。平時(shí)我還要求學(xué)生不要滿足一種答案，誘導(dǎo)學(xué)生多方面、多層次、多結(jié)果地去思考問(wèn)題，尋求多種正確的結(jié)論。

四、擴(kuò)展性練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象能力

想象是一種特殊形式的思維活動(dòng)，是思維的奇異翅膀，許多科學(xué)家或者在某個(gè)領(lǐng)域有建樹的人，無(wú)不具備異常豐富的想象力。想象也是一切實(shí)踐活動(dòng)的前提，是人類打開知識(shí)寶庫(kù)的“鑰匙”，是學(xué)生掌握知識(shí)、探索未知的重要心理因素。因此，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力很重要！擴(kuò)展性練習(xí)主要是要求學(xué)生在深刻理解課文的基礎(chǔ)上，對(duì)課文“空白”的意境或生活情景以及略寫的情節(jié)和未來(lái)情節(jié)進(jìn)行合理的富有創(chuàng)造性的想象。如講了《桃花源記》一文后，學(xué)生對(duì)世外桃源的十分向往，我便因勢(shì)利導(dǎo)，要求學(xué)生想象“我理想中的家鄉(xiāng)”，要他們描繪50年后的家鄉(xiāng)。再如學(xué)完《窗》這篇小說(shuō)后，我讓學(xué)生再寫一個(gè)片斷：后來(lái)又來(lái)了一個(gè)重病人，故事會(huì)怎樣發(fā)展？讓學(xué)生深刻理解小說(shuō)懲惡揚(yáng)善的主題。

五、概括性練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生統(tǒng)攝思維能力

概括性練習(xí)要能啟發(fā)學(xué)生形成對(duì)某種知識(shí)或某個(gè)事物普遍性或整體性的認(rèn)識(shí)，對(duì)閱讀的材料，形成新的概念和系統(tǒng)。有人采用“一句話概括名篇”的方式來(lái)理解一些名篇名著，如：封建科舉制的犧牲品——《孔乙己》、偉人給偉人的葬詞——《在馬克思墓前的講話》、“百川歸海式”結(jié)構(gòu)——《水滸傳》、“層巒疊嶂式”結(jié)構(gòu)——《西游記》。這些方法可以給我們一些借鑒，在整體感知課文以后，我們也可以讓學(xué)生用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，用一句話概括文章的內(nèi)容。這類練習(xí)能訓(xùn)練學(xué)生統(tǒng)攝思維能力，提高思維的深刻度。

一個(gè)具有創(chuàng)新能力的人，在思考問(wèn)題時(shí)，往往不為傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)思維束縛，能夠從事物的反面、事物的聯(lián)系、事物的發(fā)展變化中去探究事物的變化規(guī)律，揭示事物的本質(zhì)。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的意識(shí)，并采取切實(shí)可行的措施，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)一定會(huì)被激活，創(chuàng)造思維一定會(huì)得到發(fā)展。到那時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)不僅在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面發(fā)揮了作用，而且使學(xué)生愛學(xué)語(yǔ)文，進(jìn)而熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字和優(yōu)秀文化。這樣，語(yǔ)文教學(xué)就不愁結(jié)不出累累碩果了。

（阜寧新溝實(shí)驗(yàn)學(xué)校）