孔子的忠恕之道作為中華民族的道德金規則,一直深深地影響著人們的思想觀念和行為選擇,對中華民族的道德追求、行為方式和人格塑造都產生了重大的影響。并為現代生態倫理學的建構奠定了理論基礎。
作為一種全新的倫理學分支,生態倫理學的革命性變革在于在強調人際平等、代際公平的同時,試圖擴展倫理范圍,把人之外的自然存在物納入倫理關懷的范圍,用道德來調節人與自然的關系。它涉及到自然道德原則、自然道德規范等范疇,而其中自然道德原則的確立是核心問題。如何找到一種道德原則,對現代生態倫理進行建構,是當前社會亟待解決的問題。
英國哲學家萊昂波特出版了《大地倫理學》一書,他指出要把人與人關系的倫理觀擴展到人與自然的關系上,指出人類也該用道德的原則對待自然。毋庸置疑,人與自然的關系實質上就是物質掩蓋下的人與人的關系,因此建構生態倫理的關鍵是首先為人與人的關系找到道德原則,并按照可能的邏輯順序推及人與自然的關系。
對人與人的關系建立道德原則的,在中國歷史上,最為成功的當屬孔子??鬃右灾匦聵淞⑵鹂梢允谷伺c人關系復歸淳樸的道德原則為己任,提出了道德的金規則—忠恕之道。
(一)忠恕之道的基本內涵
在中國古代的倫理思想中,居于核心地位的,是關于仁愛的學說。而仁之思想中最重要的道德金律即—忠恕之道。
忠者—孔子說“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人?!?br>