武大郎與潘金蓮蒙冤千年的恩愛夫妻

武大郎本名武植，山東清河縣武家那村人。武植出身貧寒，早年聰穎過人，崇文尚武，是典型的一介書生，少年即考中進士，不久出任山東陽谷縣縣令。而被武家后世稱為“老祖奶奶”的潘金蓮，住在距武家那村1.5公里處的黃金莊。潘金蓮乃知州家的千金，不說是大家閨秀也稱得上是出身名門。史上的武潘二人和睦恩愛。育有四子。

絕非“賣炊餅”之輩

武大郎的墓碑銘文或許是澄清這些事實的最有力證據：

“武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老。公之人人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁后裔，后徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟，少時聰敏，崇丈尚武，尤喜詩書，中年舉進士，官拜七品，興利余弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良上賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修茸墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是為銘記焉。”

銘文中的孔宋莊即是現今的武家那村。從文字中我們不難看出，武大郎雖然“幼年歿父，與線相依，衣食難濟”，算得上出身貧苦，歷經坎坷，但也絕非沿街“賣炊餅”的平庸之輩。相反，他“中年舉進士，官拜七品”，而且“興利除弊，清廉公明”，算得上是造福一方的父母官。而本是“名門淑媛”的潘金蓮，卻被后世描述成“裁縫家的窮苦女，九歲被賣做家伎”，且以“美女蕩婦”的形象被流傳并唾罵，實在是比竇娥還要冤，無中生有的編造使得原本賢良的縣令夫人背負上千載惡名！嗚呼哀哉！

如今，在我國北方的一部分地，“武大郎”常被當作專指名詞使用，帶有侮辱性地稱呼一些外貌丑陋、身材矮小之人。并且在我們所能接觸到的幾乎所有小說及影視劇作品中，也都把武大郎描述刻畫成“三寸丁”“谷樹皮”的“矬人”形象。這其實是對其真實形象的又一損毀。

1946年武植墓的發掘者依據比例和經驗推斷，其實際身高應該在1.78米以上。這樣的身材就是在如今也算得上是偉岸。另外不容忽視的是，武植墓在當地“老墳”中規模算是比較大的，并且他的棺木用為是珍貴的楠木，這豈是一般人家所能做到？又豈是一般人所能享有的喪葬待遇？

慘遭好友“毀容”

那么武潘二人的真實面貌為什么會遭受歷史殘酷的“毀容”呢?據武植的二十四世孫武雙福等武家后人介紹，原來其中另有因由。

早年貧苦的武植曾經得到過一位王姓同窗好友的資助，后來等武植做官之后，這位王姓同窗家境敗落，于是便千里迢迢來投奔武植，希望能謀得一個職位。然而在武家一直住了大半年，為官清正廉明的武植也沒有提拔他的意思。憤怒之下王某便不辭而別，為發泄心中怨恨，他便在回鄉的路上四處編造張貼武潘二人的各種丑事，極盡污蔑損毀之能事。而先前武植得罪過的當地惡少西門慶更是與之沆瀣一氣，煽風點火，添油加醋。很快有關武潘的各種謠言便傳遍街頭巷尾，而且版本頗多，其聲譽遂遭受極大損毀。

然而，等到這位王姓書生回家以后才發現，武植早已為他重修了房舍，并購置了家當。這時候他才對自己的行為感到無比的懊悔，并發瘋似地回頭揭撕自己沿街張貼的污蔑言論。然而謠言一旦傳開，又如何能收得回？

后世的文學作品不論是《水滸傳》還是《金瓶梅》，就文學創作本身而言無疑是非常成功的，其價值和地位在中國文學史上也都可謂是舉足輕重。但是為了創作的需要或者劇情的安排，作者都不可能也沒必要對這些“道聽途說”的故事藍本做史學家們—樣的確鑿考證。然而，在他們取得文學創作巨大成就的同時，無疑對這些原本用以污蔑詆毀的 “謠言”的流傳起到了推波助瀾的作用。