社會(huì)智力:基于學(xué)生社會(huì)融合的特殊教育

傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)比較單一，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)智力理論并不能涵蓋個(gè)體智力的所有內(nèi)容。在智力理論的研究歷程中，從吉爾福特的多維智力結(jié)構(gòu)，到斯滕伯格的三重智力理論以及加德納的多元智力理論等，智力的外延不斷擴(kuò)大。其中，最早提出社會(huì)智力一詞的是桑代克，他認(rèn)為社會(huì)智力包括兩部分：理解他人的能力和與人合作，在社會(huì)情境中明智行動(dòng)的能力[1]。美國(guó)心理學(xué)家戈?duì)柭诙嗄暄芯康幕A(chǔ)上豐富了社會(huì)智力的內(nèi)涵，他認(rèn)為：社會(huì)智力也稱(chēng)社會(huì)智能或人際智能，它是正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人以及與人和諧相處的能力，包括對(duì)自己生活環(huán)境的認(rèn)知與掌控、洞悉他人心思、參與社會(huì)活動(dòng)、自我認(rèn)知和自我反省等多種能力[2]。高社會(huì)智力者能自我省察、自我肯定，也比較容易與他人建立和發(fā)展良好關(guān)系，適應(yīng)群體生活，從而獲得更多更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。所以戈?duì)柭Q(chēng)：“自我情感的認(rèn)知和妥善處理人際關(guān)系的能力，也是智能的一部分，而且是最終左右人生方向的重要智能。”

聽(tīng)障生由于生理缺陷，導(dǎo)致他們很難全面接收外界信息，很難客觀地理解社會(huì)風(fēng)俗和微妙的人際心理。有近50%的聽(tīng)障生畢業(yè)后不能參與正常的社會(huì)活動(dòng)，除常見(jiàn)的社會(huì)焦慮外，在社會(huì)智力中的其他四個(gè)方面——移情、社會(huì)洞察力、人際交往能力和人際問(wèn)題解決能力方面都顯著低于正常的學(xué)生。他們難以融合于主流社會(huì)，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。發(fā)展聽(tīng)障生的社會(huì)智力，培養(yǎng)他們自強(qiáng)、自立的品質(zhì)和社會(huì)融合能力，已成為當(dāng)前德育視域中亟待解決的問(wèn)題。

一、角色認(rèn)可，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)認(rèn)知能力

戈?duì)柭J(rèn)為，社會(huì)認(rèn)知是指對(duì)他人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，通過(guò)對(duì)他人行為的觀察，了解他人的動(dòng)機(jī)、意圖和期望，它是社會(huì)能力的最基本的組成部分。社會(huì)認(rèn)知是社會(huì)技能和社會(huì)情感的基礎(chǔ)。在社會(huì)智力中，社會(huì)認(rèn)知的作用是最基本的，社會(huì)技能受社會(huì)認(rèn)知支配，社會(huì)情感也以社會(huì)認(rèn)知為前提。

那么，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力呢？首先，在課堂教學(xué)中模擬生活角色。游戲可以提高聾生參與的積極性和投入的程度。我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際思想水平、認(rèn)知情況，設(shè)置社會(huì)化的場(chǎng)景，把學(xué)生分成對(duì)立的兩組或若干組進(jìn)行模擬，針對(duì)不同的行為進(jìn)行是非的判斷和選擇，最終形成正確的道德觀。如組織低年級(jí)同學(xué)模仿在超市里購(gòu)物：一組扮演反面角色，他們故意把圖書(shū)、食品、玩具等商品拿亂，另一組同學(xué)則前去指出他們的錯(cuò)誤，并把亂放的商品有序地?cái)[好。通過(guò)這樣的模擬活動(dòng)，教育大家要有公民意識(shí)，要遵守社會(huì)規(guī)則，做一個(gè)合格的公民。

其次，走進(jìn)工廠適應(yīng)未來(lái)角色。為了讓學(xué)生更多地接觸社會(huì)，我們和一些企業(yè)聯(lián)系，成立了實(shí)習(xí)培訓(xùn)基地，讓學(xué)生定期到工廠車(chē)間去實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們逐漸了解了社會(huì)法律法規(guī)、風(fēng)俗人情，懂得了如何和其他工人和諧相處，既學(xué)到了一技之長(zhǎng)，又提高了社會(huì)智力。

二、家校聯(lián)動(dòng)，豐富學(xué)生社會(huì)情感

社會(huì)情感指在社會(huì)情境中，個(gè)體對(duì)另一個(gè)體的態(tài)度體驗(yàn)及行為反應(yīng)，它包括兩方面：一是對(duì)情感的感知即移情，二是情緒的自我管理。[3]

戈?duì)柭趯?duì)遭受家庭暴力的兒童的研究中發(fā)現(xiàn)，在家庭中受到虐待的兒童在面對(duì)同伴的痛苦時(shí)不會(huì)表現(xiàn)出關(guān)切、難過(guò)或憐憫，而表現(xiàn)出恐懼、生氣的心理。如果同伴繼續(xù)哭泣，他們就會(huì)憤怒大吼，繼之痛打。曾凡林等人對(duì)家庭寄養(yǎng)與孤殘孩子的社會(huì)適應(yīng)能力研究表明，“被家庭寄養(yǎng)的孤殘兒童較未被認(rèn)領(lǐng)的孤殘兒童具有更高的社會(huì)適應(yīng)能力，尤其是在獨(dú)立功能（感覺(jué)運(yùn)動(dòng)、生活自理、勞動(dòng)技能）、認(rèn)知功能（語(yǔ)言發(fā)展、時(shí)空定向）等方面差異明顯”。[4]這主要是因?yàn)楣職埡⒆油ㄟ^(guò)寄養(yǎng)家庭這個(gè)橋梁，增加了與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)了與正常同伴的交往，培養(yǎng)了生活自立能力，對(duì)社會(huì)關(guān)系有了正確的理解，有了一定的社會(huì)情感基礎(chǔ)，并開(kāi)始融入社會(huì)生活。

針對(duì)我校殘疾學(xué)生的實(shí)際情況，我校于2001年成立了家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)定期家長(zhǎng)培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)能理性看待孩子的生理殘疾，并能坦然接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)我們還教給了家長(zhǎng)許多與孩子溝通的技巧，讓孩子能夠更好地接納父母，并能體諒父母對(duì)自己關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。在親情的培育中，學(xué)生能夠以一種較為陽(yáng)光的心態(tài)認(rèn)識(shí)周?chē)沫h(huán)境，自覺(jué)融合到環(huán)境之中，并能在這個(gè)環(huán)境中記住自己的責(zé)任和應(yīng)該遵守的規(guī)則。事實(shí)證明，我們定期舉辦的家長(zhǎng)培訓(xùn)效果很明顯，對(duì)培養(yǎng)孩子的社會(huì)智力起到了一定的作用，并最大限度地彌補(bǔ)了學(xué)生由于生理缺陷而導(dǎo)致的心理殘疾。

此外，我們還成立了“愛(ài)心爸媽活動(dòng)組”，讓有責(zé)任感和有愛(ài)心的教師作為他們的愛(ài)心媽媽和爸爸，肩負(fù)起培養(yǎng)他們的責(zé)任。每到假期，學(xué)校都要組織孤兒和愛(ài)心爸媽到社會(huì)上開(kāi)展各種活動(dòng)，如旅游、參觀、到社區(qū)參加義務(wù)勞動(dòng)等，讓孤兒體會(huì)到社會(huì)大家庭的溫暖，避免由于孤獨(dú)而形成的孤僻、自卑、自閉等心理疾病。

三、聯(lián)誼活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生掌握社會(huì)技能

桑代克早期認(rèn)為社會(huì)智力包括兩部分，其中在“與人合作，在社會(huì)情境中明智行動(dòng)的能力”一部分重點(diǎn)闡述了與他人合作、交往的能力。此后，關(guān)于社會(huì)智力或類(lèi)似社會(huì)智力的定義已有許多。Vemon在1933年擴(kuò)展了社會(huì)智力的內(nèi)涵，他認(rèn)為“社會(huì)智力顯然包括通過(guò)一般的或社會(huì)性的技能與人相處或讓人感到輕松的能力、關(guān)于社會(huì)事件的信息、對(duì)群體內(nèi)成員反應(yīng)的敏感及對(duì)朋友或陌生人潛在的人格特質(zhì)的洞察力”。[5]另一個(gè)比較有代表性的定義是Ford提出的，他認(rèn)為，“社會(huì)智力是一個(gè)人在具體的社會(huì)情境中用積極的適當(dāng)?shù)姆椒▽?shí)現(xiàn)某個(gè)與已有關(guān)的社會(huì)目標(biāo)的能力”。[6]戈?duì)柭谒麄兝碚摰幕A(chǔ)上提出：社會(huì)技能是指?jìng)€(gè)體經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)獲得的、在特定社會(huì)情境中有效恰當(dāng)?shù)嘏c他人進(jìn)行相互活動(dòng)的能力。可見(jiàn)，社會(huì)技能是社會(huì)智力一個(gè)重要的組成部分。

為了培養(yǎng)聾生的社會(huì)技能，我們?cè)诮M織社會(huì)活動(dòng)時(shí)，非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶和感染。每年“六一”兒童節(jié)、“助殘日”我們都要和附近的小學(xué)舉行“手拉手”聯(lián)誼活動(dòng)。健聽(tīng)的孩子為聾生送來(lái)圖書(shū)、玩具，而聾生則用自己親手制作的精美的工藝品和繪制的兒童畫(huà)作為回贈(zèng)。在這種交往活動(dòng)中，聾生普遍感覺(jué)自己已成為主流社會(huì)中的一員，不再是被人遺忘、被人瞧不起的殘疾人。他們珍藏著那份友誼和感情的同時(shí)，也學(xué)到了與他人交往的技能，為以后融入社會(huì)奠定了良好的心理基礎(chǔ)。

此外，我們還注重另外一種聯(lián)誼。每年學(xué)校都要舉行開(kāi)學(xué)典禮，我們邀請(qǐng)那些考上大學(xué)或者已經(jīng)踏入社會(huì)，艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的大哥哥、大姐姐們來(lái)到學(xué)校，現(xiàn)身說(shuō)法。讓學(xué)生聆聽(tīng)他們不平凡的故事，感受他們堅(jiān)韌不拔的毅力和遠(yuǎn)大的理想。通過(guò)榜樣引領(lǐng)，學(xué)生了解了精彩而又復(fù)雜的世界，同時(shí)，和大哥哥、大姐姐之間也結(jié)下了深厚的友誼，在傳遞信息、了解知識(shí)、增進(jìn)情感的過(guò)程中，最大限度地彌補(bǔ)了因耳聾導(dǎo)致難以理解社會(huì)上復(fù)雜和微妙的人際關(guān)系和思想感情的缺陷。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一個(gè)開(kāi)放、多維的世界更需要學(xué)生具備豐富的認(rèn)知、情感和實(shí)踐能力。社會(huì)智力理論為我們培養(yǎng)殘障學(xué)生的交往技能，塑造他們自尊自信的品格提供了依據(jù)。實(shí)踐證明，依據(jù)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)充分開(kāi)展各種活動(dòng)，有效地促進(jìn)了聾生社會(huì)智力的提高，為他們以后融入社會(huì)奠定了人生基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1][5][6]謝寶珍，金盛華.社會(huì)智力研究的回顧和展望[J].社會(huì)心理研究，1999(1).

[2]劉在花.兒童社會(huì)智力[M].合肥：安徽人民出版社，2008：5.

[3][4]吳雪梅.社會(huì)智力的影響因素及培養(yǎng)[J].上海托幼，2005(7).

（作者單位：江蘇省睢寧縣特殊教育中心）

（責(zé)任編輯：梁偉紅）