《尋隱者不遇》課堂教學(xué)實(shí)錄

第一板塊：知內(nèi)容，明詩(shī)意

師：同學(xué)們，你們好！在我們平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，常常會(huì)遇到古詩(shī)的學(xué)習(xí)。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和文化，古詩(shī)就是其中一顆閃閃發(fā)光的明珠。不知道你們有沒(méi)有注意過(guò)，很多古詩(shī)所描述的情境都像一幅畫(huà)一樣，所以也有人說(shuō)：詩(shī)就是畫(huà)，畫(huà)就是詩(shī)。下面我就來(lái)考考你們，看看你能說(shuō)出下面的幾幅畫(huà)對(duì)應(yīng)的是哪幾首詩(shī)嗎？

（學(xué)生猜詩(shī)、背詩(shī)《望廬山瀑布》《望天門(mén)山》《飲湖上初晴后雨》《小兒垂釣》）

師：同學(xué)們，剛才我們是對(duì)照畫(huà)面猜詩(shī)、背詩(shī)。假如不給你們畫(huà)面，而是給你古詩(shī)，你們還能夠把它變成生動(dòng)的畫(huà)面嗎？

（大部分學(xué)生搖頭，有同學(xué)邊舉手邊說(shuō)——能！）

師：請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，你怎么能把古詩(shī)變成畫(huà)兒？

生：我會(huì)把古詩(shī)里有的景物畫(huà)出來(lái)，比如說(shuō)有小草我就畫(huà)小草，有小鳥(niǎo)我就畫(huà)小鳥(niǎo)。

師：你可真聰明！知道要把古詩(shī)變成畫(huà)得抓住古詩(shī)中描寫(xiě)的景物。可是，咱們所說(shuō)的這個(gè)畫(huà)可不是在紙上畫(huà)畫(huà)。那是怎么回事呢？今天老師就來(lái)教大家一種讀懂古詩(shī)意思的方法——把“話(huà)”變成“畫(huà)”。誰(shuí)知道，這里面的“話(huà)”指的是什么？

生：說(shuō)話(huà)。

生：不是說(shuō)話(huà)，是詩(shī)的內(nèi)容。

生：是詩(shī)中的語(yǔ)言文字。

師：你說(shuō)得真準(zhǔn)確！這個(gè)“話(huà)”就是指詩(shī)文，就是詩(shī)中的語(yǔ)言文字。那么“畫(huà)”呢？

生：畫(huà)面。

師：是真的要大家動(dòng)筆畫(huà)畫(huà)嗎？

生：不是，是在頭腦中畫(huà)畫(huà)。

師：依據(jù)文字描述的情景，在頭腦中畫(huà)畫(huà)。假如你還能夠把這畫(huà)面用語(yǔ)言描述出來(lái)，那就更了不起啦。

師：今天我們就以《尋隱者不遇》這首詩(shī)為例，來(lái)學(xué)習(xí)把“話(huà)”變“畫(huà)”理解古詩(shī)意思的方法。請(qǐng)大家自己來(lái)讀這首詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音，同時(shí)想一想這首詩(shī)講得是什么意思？不懂的地方一會(huì)兒提出來(lái)。

（生自由讀，同桌檢查讀，教師指名讀）

附：尋隱者不遇

賈島

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

師：有哪些地方不太明白，現(xiàn)在可以提問(wèn)。

生：“尋”是什么意思？

師：誰(shuí)能夠解答他這個(gè)問(wèn)題？

生：“尋”是尋找的意思。

生：我覺(jué)得他要尋的隱者是一個(gè)人，不是一件東西，所以不應(yīng)該用尋找，應(yīng)該用尋訪(fǎng)。

師：你真會(huì)思考和比較，一個(gè)“訪(fǎng)”字就顯示出了作者對(duì)隱者的——

生：禮貌。

生：尊敬。

師：那么，什么樣的人叫隱者呢？你們快看看書(shū)下的注解。

生：就是隱居在山林里的人。

師：這樣的人往往有一顆淡泊的心，有一份寧?kù)o的情感。

生：老師，我不懂什么叫“不遇”？

師：“不遇”就是沒(méi)有遇見(jiàn)。誰(shuí)能把這個(gè)題目完整地講給大家聽(tīng)？

生：賈島去尋訪(fǎng)一個(gè)山中的隱者，但是沒(méi)有遇到。

師：“但是”這個(gè)詞用得很好，表示意思的轉(zhuǎn)折，本來(lái)想訪(fǎng)問(wèn)人家，結(jié)果沒(méi)有遇到。還有不懂的地方嗎？（生搖頭）誰(shuí)能把這首詩(shī)的大致意思講給同學(xué)們聽(tīng)？

生：賈島到山里去尋訪(fǎng)一個(gè)隱者，可是只見(jiàn)到了隱者的徒弟，一個(gè)小童子。小童子說(shuō)師傅采藥去了，就在這座山里，但是云彩太多了，不知道他到底在什么地方。

師：謝謝這位同學(xué)清楚的表達(dá)。可是我有一個(gè)問(wèn)題，并詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)這個(gè)小童子是隱者的徒弟啊？你為什么這么講？

生：“言師采藥去”里面的“師”應(yīng)該是師傅的意思，所以我覺(jué)得小童子就應(yīng)該是隱者的徒弟。

師：能夠從文字中找到自己這樣說(shuō)的依據(jù)，很了不起。

師：剛才這位同學(xué)理解“云深”就是說(shuō)云彩太多了，你們同意嗎？

生：我覺(jué)得主要是說(shuō)云彩太濃了，太厚了，當(dāng)然也很多，所以看不見(jiàn)師傅到底在什么地方。（眾笑）

師：這樣一說(shuō)就更準(zhǔn)確了。接下來(lái)請(qǐng)每一位同學(xué)都試著說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。（生自由說(shuō)）

第二板塊：提問(wèn)題，想畫(huà)面

師：說(shuō)到這里，好像這首古詩(shī)我們已經(jīng)讀懂了，其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不信，你們看第一句，老師就還有好幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)呢？（展示ppt）

賈島在什么樣的松樹(shù)下面？怎么樣地問(wèn)？問(wèn)一個(gè)什么樣的童子呢？請(qǐng)你來(lái)想象并描述一下。

生：賈島在一棵古老蒼翠的松樹(shù)下面，遇到了一個(gè)正在閉目養(yǎng)神的小童子，于是他給小童子深施一禮，問(wèn)道：“小童子，你的師傅到哪兒去了？”

師：你們聽(tīng)，他多會(huì)想象，多會(huì)表達(dá)！“古老蒼翠”說(shuō)出了松樹(shù)的特點(diǎn)，“閉目養(yǎng)神”點(diǎn)出了小童子的神態(tài)，“深施一禮”則表現(xiàn)出了賈島的動(dòng)作，多好啊！就這樣沿著問(wèn)題來(lái)想象和表達(dá)，誰(shuí)的腦海里還有不一樣的畫(huà)面？

生：賈島在一棵高大茂盛的松樹(shù)下面，彬彬有禮地問(wèn)一個(gè)頭扎著發(fā)髻的胖乎乎的小男孩兒：“請(qǐng)問(wèn)，你的師傅到哪兒去了？”

師：你怎么知道這個(gè)小男孩扎著發(fā)髻呢？

生：書(shū)上插圖里畫(huà)著哩！（眾笑）再說(shuō)，我從古裝電視劇里看到的小男孩就是這個(gè)樣子的。

師：看來(lái)，看書(shū)上的插圖、看電視劇，都能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

師：接下來(lái)，請(qǐng)你自己針對(duì)后面幾句詩(shī)來(lái)提問(wèn)，看看你還能問(wèn)出什么樣的問(wèn)題呢？

生：小童子是怎樣回答的？

生：山什么樣？

生：山中都有什么？

生：隱者什么樣？

生：隱者怎樣采藥？

生：采些什么藥？

師：下面就請(qǐng)大家選擇你們提出的一兩個(gè)問(wèn)題靜靜地思考、想象，兩分鐘后我們來(lái)匯報(bào)，看誰(shuí)想象得更合理，描述得更清晰。（學(xué)生靜靜地思考2分鐘，指名匯報(bào)）

師：按照詩(shī)文的順序，誰(shuí)來(lái)先說(shuō)說(shuō)小童子是怎么回答賈島的提問(wèn)的呢？

生：小童子急忙還一個(gè)禮說(shuō)：“我?guī)煾傅缴街胁伤幦チ恕！保ㄟ呎f(shuō)邊做動(dòng)作）

師：這個(gè)小童子真有禮貌！

生：小童子仰著頭，指著遠(yuǎn)處的山說(shuō)：“我?guī)煾档侥亲缴喜伤幦チ恕！?/p>

師：這里山挨山，山連山，簡(jiǎn)直分不清是哪一座。不過(guò)，師傅就在這里采藥，只是云霧彌漫，找尋不到蹤跡啊！那么，師傅什么樣？怎樣采藥？在什么樣的山中采藥呢？

生：師傅長(zhǎng)著白眉毛，留著白胡子，眉開(kāi)眼笑，唱著山歌走在山路上。

師：好一個(gè)仙風(fēng)道骨的師傅啊！這簡(jiǎn)直是神話(huà)傳說(shuō)中的老仙翁啊！

生：師傅非常和藹，身穿長(zhǎng)袍，腳踏草鞋，肩背藥筐，手舉藥鏟去采藥。

師：這位同學(xué)前幾個(gè)用詞非常精當(dāng)，穿、踏、背，我很欣賞。后面的“手舉藥鏟”我覺(jué)得改為“手持藥鏟”會(huì)更好，你說(shuō)呢？（生點(diǎn)頭表示贊同）

生：師傅是一個(gè)鶴發(fā)童顏的老人，他一會(huì)兒蹲在草地上小心翼翼地挖出人參，一會(huì)兒爬上峭壁去采靈芝。

師：這山里的好東西可真是不少，又是人參又是靈芝的。（眾笑）當(dāng)然，這也說(shuō)明我們同學(xué)知識(shí)非常豐富，知道這都是些名貴的藥材，能治病。你剛才用了一個(gè)詞來(lái)形容這位老人——鶴發(fā)童顏。你知道它是什么意思嗎？

生：就是頭發(fā)白了，但是臉色很紅潤(rùn)。

師：是啊，就是形容老人的氣色特別好。

師：師傅要是采藥時(shí)累了該怎么辦呢？

生：師傅采藥累了就躺在大青石上休息一下。

生：師傅采藥累了就躺在草地上休息一下，他可能會(huì)閉目養(yǎng)神，也可能會(huì)望著天上的白云發(fā)呆呢！

師：師傅要是渴了餓了，該怎么辦呢？

生：師傅要是渴了就喝點(diǎn)礦泉水，餓了就摘點(diǎn)野果充饑。

師：你知道師傅喝的是什么牌子的礦泉水嗎？（眾笑）

生：沒(méi)有牌子，就是山里的水。

生：是純天然牌的。

師：誰(shuí)能夠完整地再來(lái)描述我們頭腦中這么生動(dòng)的畫(huà)面？

生：師傅休息時(shí)，有小鳥(niǎo)在枝頭唱歌，蝴蝶在身邊飛舞。師傅喝水時(shí)，還有小鹿在旁邊看自己映在水中的倒影呢！

師：這位師傅的生活是多么的悠閑自得啊，不為世俗所干擾。小童子雖然沒(méi)有給我們描述師傅如仙人一般的生活，但是他自己是完全可以想見(jiàn)得到的。你們說(shuō)，他說(shuō)這話(huà)的時(shí)候該是怎樣的語(yǔ)氣呢？

生：高興。

生：驕傲。

生：得意。

師：請(qǐng)你再來(lái)讀讀這首詩(shī)，體會(huì)那個(gè)小童子高興、驕傲，甚至有些得意的感情。（生練習(xí)讀詩(shī)）

第三板塊：入詩(shī)境，悟詩(shī)情

師：同學(xué)們，你們通過(guò)想象使畫(huà)面越來(lái)越豐富，越來(lái)越生動(dòng)。請(qǐng)你們結(jié)合題目再來(lái)想一想：賈島尋隱者的結(jié)果是沒(méi)有遇上，但是當(dāng)他想象著原來(lái)隱者過(guò)著這樣一種生活的時(shí)候，他會(huì)怎么做呢？

生：賈島把棋盤(pán)擺在石桌上，一邊和小童子下棋，一邊等著隱者回來(lái)。

師：總之非要見(jiàn)上一面，因?yàn)楫吘篂榘菰L(fǎng)而來(lái)。可以這樣想。

生：賈島坐在松樹(shù)下，和小童子聊天，進(jìn)一步地了解隱者的生活。

師：這棵大松樹(shù)可派上用場(chǎng)了，它再一次進(jìn)入了我們的視野，那一片綠蔭給賈島和童子提供了聊天和休憩的場(chǎng)所。

生：賈島讓小童子拿來(lái)紙筆，即興寫(xiě)下了《尋隱者不遇》這首詩(shī)。

師：想得妙啊！或許這首詩(shī)就是這樣即興而作，一揮而就。

生：賈島背著手，站在松樹(shù)下，望著遠(yuǎn)處的山，陷入了沉思之中。

師：雖然我們不清楚賈島到底在想些什么，但是我們知道今天的尋訪(fǎng)對(duì)他觸動(dòng)很大。

生：賈島辭別小童子，邁著輕盈的步子走入密林，他要去尋找隱者的蹤跡。

師：賈島是非要找到隱者這個(gè)人不可嗎？

生：不是。我覺(jué)得他是向往隱者這樣的生活，他也想過(guò)隱者這樣的生活。

生：賈島留在隱者的茅草屋里，他要等著隱者回來(lái)與他喝酒、對(duì)詩(shī)。他甚至還想搬到這里來(lái)和隱者一起住。

師：這樣的生活少了世俗的煩擾，所以賈島尋訪(fǎng)隱者不遇，非但不失望，反而心情愉悅，充滿(mǎn)了向往。

第四板塊：明方法，重訓(xùn)練

師：同學(xué)們，最初我們理解這首詩(shī)的意思的時(shí)候，只是說(shuō)“賈島到山里去找一個(gè)隱者，可是只見(jiàn)到了隱者的徒弟，一個(gè)小童子。小童子說(shuō)師傅采藥去了，就在這座山里，但是云太深了，不知道到底在什么地方。”然后我們?cè)谶@樣的理解的基礎(chǔ)上，針對(duì)詩(shī)句中的文字提問(wèn)題，結(jié)合問(wèn)題來(lái)想象，使得我們真正讀懂了這首古詩(shī)的意思，自然而然地體會(huì)到了詩(shī)人的情感。看來(lái)，把“話(huà)”變成“畫(huà)”真的是讀懂古詩(shī)意思的好方法。我們?cè)賮?lái)看另一首古詩(shī)，你還能夠用這個(gè)方法來(lái)學(xué)習(xí)嗎？

宿新市徐公店

楊萬(wàn)里

籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

（師大致講解意思，然后請(qǐng)學(xué)生結(jié)合詩(shī)文提問(wèn)）

生：小路是用什么鋪成的？

生：樹(shù)頭上的花怎樣落下來(lái)？

生：兒童用什么來(lái)捕捉蝴蝶？

生：他們是怎樣在菜花中尋找的？

師：請(qǐng)你結(jié)合自己提出的問(wèn)題在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上進(jìn)一步想象畫(huà)面，用三兩句話(huà)寫(xiě)下來(lái)。

（學(xué)生思考寫(xiě)話(huà)約4分鐘，然后匯報(bào)）

生：一個(gè)叫楊萬(wàn)里的詩(shī)人住在新市一個(gè)姓徐的人開(kāi)的店里。一天早上，他走出門(mén)來(lái)，想呼吸一下新鮮的空氣。眼前的景色把他牢牢地吸引住了。只見(jiàn)有一條石子鋪成的小路沿著稀稀落落的籬笆伸向遠(yuǎn)方。

師：他給大家開(kāi)了個(gè)好頭兒，誰(shuí)能接著他的往下說(shuō)。

生：小路兩邊的桃樹(shù)啊，杏樹(shù)啊，枝頭上的花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，隨著微風(fēng)的吹來(lái)，像小蝴蝶一樣紛紛地飄落下來(lái)。

師：老師建議你把“開(kāi)過(guò)”了改成“開(kāi)敗”了，這里的“敗”就是花朵凋零的意思。

生：幾個(gè)孩子正在捉蝴蝶，他們用衣服撲，用網(wǎng)子罩，一會(huì)快步跑過(guò)去，一會(huì)又悄悄靠近。可是蝴蝶聰明極了，飛進(jìn)了菜花叢里，你就再也找不到它。

師：要是我來(lái)寫(xiě)這段話(huà)，我會(huì)這樣寫(xiě)，“幾個(gè)孩子正在興高采烈地捉蝴蝶，他們有的用衣服撲，有的用網(wǎng)子罩，一會(huì)快步跑過(guò)去，一會(huì)又躡手躡腳地悄悄靠近。可是蝴蝶聰明極了，躲進(jìn)了菜花叢里，你就再也找不到它。”你們覺(jué)得我這樣寫(xiě)好嗎？

生：好！

師：好在哪兒呢？

生：您用了好詞，例如興高采烈和躡手躡腳。

師：這兩個(gè)詞怎么好啊？

生：把孩子們捉蝴蝶的樣子表現(xiàn)出來(lái)了。

生：您還用了“有的……有的……”這樣的句式。說(shuō)明有好幾個(gè)孩子，他們捉蝴蝶的方法不一樣。

師：你聽(tīng)得可真專(zhuān)心！

生：您把他說(shuō)的“飛進(jìn)了菜花叢里”改成“躲進(jìn)了菜花叢里”，因?yàn)橐叫『男∨笥烟嗔耍孕『缓枚闫饋?lái)了。（眾笑）

師：僅僅一字之差，你就能體味出其中的妙趣，我們要向你學(xué)習(xí)。

師：今天，我們以《尋隱者不遇》這首詩(shī)為例，學(xué)習(xí)了把“話(huà)”變成“畫(huà)”理解古詩(shī)意思的方法。方法經(jīng)常用才會(huì)成為技巧，才會(huì)對(duì)你的學(xué)習(xí)更有幫助。老師祝愿你們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能夠總結(jié)出更多更好的學(xué)習(xí)方法，成為學(xué)習(xí)的能手！

讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的幸福

讀著王文麗老師的古詩(shī)教學(xué)實(shí)錄，我的腦海里閃現(xiàn)一個(gè)詞匯：幸福。每個(gè)字里行間洋溢著幸福的味道，課堂是幸福的，孩子是幸福的，老師是幸福的。不得不讓人想起《小學(xué)語(yǔ)文教師》執(zhí)行主編李振村老師關(guān)于幸福課的言論：“幸福課不是一種方法，而是一種理念；幸福課不是一種模式，而是一種境界；幸福課不是課堂改革的短期目標(biāo)，而是課堂教學(xué)的終極追求。”王文麗老師的課應(yīng)該可以歸結(jié)于這幸福課的范疇，因?yàn)樗恼n堂體現(xiàn)的是古詩(shī)詞教學(xué)的理念，達(dá)到的是課堂教學(xué)藝術(shù)的境界，實(shí)現(xiàn)的是課堂教學(xué)的終極追求。縱觀《尋隱者不遇》這一首詩(shī)的教學(xué)，板塊清晰，遵路尋真，展現(xiàn)了具有古詩(shī)詞特點(diǎn)的教學(xué)。

舒適，才是愉快的。古詩(shī)詞語(yǔ)言不同于其他文體，它往往意思跳躍，語(yǔ)句濃縮，成分省略。《尋隱者不遇》這首古詩(shī)相對(duì)似乎比較直白，但對(duì)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)還是具有一定的閱讀理解障礙。疏通語(yǔ)句，這是學(xué)習(xí)古詩(shī)的必要教學(xué)程序。一字一句的理解，字字落實(shí)的翻譯，往往使這一環(huán)節(jié)成為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)最痛苦的情感體驗(yàn)。但是在王文麗老師的課堂上卻尋找不到一絲疏通詩(shī)句帶來(lái)的疲累。打破按部就班的教學(xué)程序，代以學(xué)生自問(wèn)自答的方式，教師扮演的是學(xué)生群體中的一員。“我有一個(gè)問(wèn)題，詩(shī)中并沒(méi)有說(shuō)這個(gè)小童子是隱者的徒弟啊？你為什么這么講？”“剛才這位同學(xué)理解云深就是說(shuō)云彩太多了，你們同意嗎？”整個(gè)教學(xué)氛圍是寬松、自由、平等的，學(xué)生是以舒服的精神狀態(tài)參與到學(xué)習(xí)中去的。所以，在課堂上學(xué)生才會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)和言論：“我覺(jué)得他要尋的隱者是一個(gè)人，不是一件東西，所以不應(yīng)該用尋找，應(yīng)該用尋訪(fǎng)。”“‘言師采藥去’里面的‘師’應(yīng)該是師傅的意思，所以我覺(jué)得小童子就應(yīng)該是隱者的徒弟。”閱讀是個(gè)性化的行為，不應(yīng)該由教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。在愉快的交流中，原本了無(wú)生氣的教學(xué)內(nèi)容也變得情趣盎然。

投入，才是有激情的。怎樣讓孩子投入，一個(gè)最簡(jiǎn)單的辦法是帶領(lǐng)孩子走入情境。王文麗老師是一位富有智慧的教者，她巧妙地帶領(lǐng)著孩子暢游在古詩(shī)詞特有的意境中，握著孩子的手觸摸到了這首詩(shī)的“意象”。意象是詩(shī)詞作為一種文體的典型標(biāo)志。詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)詞，緣于外物的觸發(fā)。但正如陶淵明在《飲酒》中所言：“此中有真意，欲辨已忘言。”為了彌補(bǔ)言不及意的困窘，詩(shī)人創(chuàng)造了獨(dú)特的表達(dá)方式，即用語(yǔ)言塑造意象，再用意象傳達(dá)詩(shī)情，即使可直接表達(dá)的情思也往往寄寓于意象。古詩(shī)詞凝練的話(huà)語(yǔ)背后一幅幅形象的畫(huà)面，形成的就是直觀可感的意象。從上課開(kāi)始，至課的結(jié)束，自始至終，學(xué)生投入地學(xué)習(xí)一個(gè)教學(xué)內(nèi)容：把‘話(huà)’變‘畫(huà)’。我認(rèn)為這不能簡(jiǎn)單地稱(chēng)之為理解古詩(shī)意思的方法，而更應(yīng)該稱(chēng)為“觸摸意象”的藝術(shù)。老師展示問(wèn)題，學(xué)生想象描述；學(xué)生自主提問(wèn)，再思考、想象、描述；最后完整地描述頭腦中生動(dòng)的畫(huà)面。多么隨意！教學(xué)最高的境界是無(wú)痕，王文麗老師讓學(xué)生把“話(huà)”變“畫(huà)”的過(guò)程就是踏雪無(wú)痕！原本樸實(shí)得就如拉家常談?wù)撎鞖馐降脑?shī)詞語(yǔ)言，在想象過(guò)程中，變得這么有情有趣。一個(gè)仙風(fēng)道骨的師傅，一個(gè)鶴發(fā)童顏的老人，在深山中手持藥鏟采藥。休息時(shí)，有小鳥(niǎo)在枝頭唱歌，蝴蝶在身邊飛舞；喝水時(shí)，還有小鹿在旁邊看自己映在水中的倒影。如此悠閑自得的生活怎么能不讓小童子驕傲，如此不為世俗干擾的生活怎么不讓學(xué)生激情地醉一回？

“賈島尋隱者的結(jié)果是沒(méi)有遇上，但是當(dāng)他想象出原來(lái)隱者過(guò)著這樣一種生活的時(shí)候，他會(huì)怎么做呢？”當(dāng)學(xué)生談到賈島要去尋找隱者的蹤跡時(shí)，王文麗老師又以波瀾不驚的方式擲出了激起學(xué)生更投入思維的小石子：“賈島非要找到隱者這個(gè)人不可嗎？”是啊，我們有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢？在讀著簡(jiǎn)單到幾乎在陳述一件簡(jiǎn)單事情的詩(shī)句后，我們是否去思考過(guò)詩(shī)人憑借意象所表達(dá)的情感是什么呢？“不遇”，從事情本身來(lái)說(shuō)，是令人失望的。但是，詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)需要傾訴的情愫就是失望嗎？相反，非但不失望，反而心情愉快，充滿(mǎn)了向往，充滿(mǎn)了期待。期待與隱者的進(jìn)一步相識(shí)，向往也能過(guò)上不沾世塵的生活，為不虛此行而感到愉快。

整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的情感是富有激情的。“以言造象，立象盡意”，學(xué)生投入地想象，在頭腦中建立了意象，憑借意象的通道，把握了詩(shī)人內(nèi)心涌動(dòng)的情思。

舒適、投入地學(xué)習(xí)，愉快、富有激情的課堂，學(xué)生在這和諧的領(lǐng)域，享受到的自然是幸福。當(dāng)然，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)把“話(huà)”變“畫(huà)”，并把這一方法在課堂上得以遷移運(yùn)用訓(xùn)練，并不是古詩(shī)詞教學(xué)的唯一教學(xué)模式。在正確的教學(xué)理念下，只要是符合教學(xué)原理的模式都是可行的、合宜的。古詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，但詩(shī)詞教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中要求并不明確，存在著教學(xué)邊緣化的現(xiàn)象，教學(xué)研究也缺乏根本的理論突破。古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的特殊性和普遍性是古詩(shī)詞教學(xué)研究的核心，堅(jiān)守語(yǔ)文的本體，體現(xiàn)古詩(shī)詞文體的本色，挖掘古詩(shī)詞豐厚的文化意蘊(yùn)，才會(huì)讓更多的學(xué)生享受到幸福的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

（作者單位：1.北京市崇文區(qū)教師研修學(xué)院 2.江蘇省吳江市盛澤實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

（責(zé)任編輯：張欣）