詠物抒懷 曲筆傳情

山川河岳，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)……自然界中的萬(wàn)物都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。詠物詩(shī)指那些以客觀的“物”為描寫(xiě)對(duì)象，并在描寫(xiě)中寄托自己感情的詩(shī)歌?！断s》《孤雁》《鷓鴣》就是詩(shī)人分別借蟬、孤雁、鷓鴣來(lái)表情達(dá)意，抒發(fā)情感的詩(shī)歌。虞世南的《蟬》寓意君子應(yīng)像蟬一樣居高而聲遠(yuǎn)，而不必憑借、受制于他物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)了一種雍容不迫的氣韻風(fēng)度。杜甫的《孤雁》一詩(shī)以雁自況，托物抒懷，借一只小小的孤雁寫(xiě)出了詩(shī)人感時(shí)傷懷的離亂之苦。鄭谷的《鷓鴣》借鷓鴣之聲抒寫(xiě)逐客流人之情。

借物抒懷要對(duì)所寫(xiě)之物進(jìn)行濃墨重彩的描繪，這種描繪當(dāng)然不是涉及事物全部，而是要抓住“相托點(diǎn)”，即物與意的相通或相似之處，體現(xiàn)其精神內(nèi)核，即由形到神，但更重于神。詩(shī)人描繪物的目的是為了引入與之相似的人，使物與人契合交融?！断s》表面上是寫(xiě)蟬的形狀、食性和聲音，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示詩(shī)人自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”中蘊(yùn)涵著一個(gè)道理：品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。詩(shī)人借蟬展示了一個(gè)清狂自負(fù)、躊躇滿志的士大夫形象。《孤雁》一詩(shī)緊扣“孤”字，寫(xiě)其不飲不啄，且飛且鳴，其聲凄慘，其影孤單，思念同伴，拼命追尋。它望盡天涯，哀喚聲聲，悲壯中透露出一份熱烈，一份執(zhí)著。這哪里是在寫(xiě)雁，這分明是在寫(xiě)游子離人渴望團(tuán)聚的哀愁之思和奮力追尋的忠貞之情。《鷓鴣》開(kāi)篇寫(xiě)鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌，接著詠其聲，然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。這首詩(shī)將鷓鴣之聲和征人之情完全交融在一起，抒寫(xiě)了游子的鄉(xiāng)愁旅思。

三首詩(shī)雖同為借物抒懷的詠物詩(shī)，但它們的結(jié)構(gòu)方式各有特色。虞詩(shī)，四句，筆墨全在蟬的形象上，人并不直接入詩(shī)，人的情感是隱藏在蟬后面的，前兩句描寫(xiě)，后兩句議論，融為一體，充分顯示出了詩(shī)人寓情于景的藝術(shù)才能。杜詩(shī)的四聯(lián)從不同角度描繪孤雁，首聯(lián)直接描寫(xiě)，頷聯(lián)光影相映，有情有景，頷聯(lián)運(yùn)用了擬人的修辭手法，從心理方面刻畫(huà)，哀痛欲絕，尾聯(lián)對(duì)比突出其孤。詩(shī)人用心去體會(huì)孤雁之鳴聲，情真意切。鄭詩(shī)首聯(lián)簡(jiǎn)筆勾勒鷓鴣的性貌，頷聯(lián)繪景渲染鷓鴣的聲音，頸聯(lián)側(cè)面烘托鷓鴣的聲音，尾聯(lián)聲形結(jié)合，突出其鳴之哀，特別是頸聯(lián)，從鷓鴣到人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙?！坝巫诱?wù)餍錆瘛?，是承上句“啼”字而?lái)，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密。

【本版由鹿旭斌、李書(shū)琴供稿】