略論戰國玉龍

龍是中華民族的象征，其形象是各類藝術形式表現經久不衰的題材之一。最早的龍形玉雕作品，出現在距今約五千年前的新石器時代紅山文化時期，此后歷代不斷綿延發展。春秋晚期，玉龍的制作達到了一個新的水平。戰國時期的玉龍就是直接在春秋晚期玉龍的基礎上發展起來的。此期玉龍數量之多、造型之美、雕琢之精，可謂歷代之冠。戰國時期，是古代玉龍制作史上的第一個高峰期。

戰國玉龍的出土地點分布于河北、山西、河南、山東、湖北、湖南、安徽、四川、浙江、江蘇等地區。其中又以河北、湖北、河南、山西境內出土數量最多，常為兩件形制相同的玉龍成對出土。大多出自王侯、貴族等的較高規格墓葬，如河北平山中山國王墓中出土144件。此外祭祀、盟誓遺址之中也有發現。

玉龍的形制、紋飾特征

根據考古發掘和調查，以及征集的戰國玉龍造型形態，可將之分為兩個類型，即復合型龍和單個型龍。

復合型龍，多由兩條或更多玉龍組合為一器。可分為雙龍交纏式和雙龍并體式。交纏式，如河北平山中山國王墓出土的1件（圖1），長6.6厘米，龍身細長弓曲，于體中部斜交尾“X”形。并體式，如山東淄博臨淄商王村1號墓出土的1件（圖2），長11.1厘米，雙首龍形，兩端透雕龍首，尖卷唇，水滴眼，獨角利齒，飾勾連云紋，中部有穿孔。

單個型龍，即主體為單獨的一條龍，一般呈扁平體，亦有圓雕而作為扁圓柱體者，多為波浪式扭曲，龍尾有時飾以鳳首，龍身時有螭、鳳鳥等動物形附加裝飾，多以繁密規整的谷紋、云紋等表現龍鱗。單個型玉龍在戰國時期最為常見，下面對其形制、紋飾特點進行探討。

單個型玉龍，根據造型之不同，大致可分為四式。

一式，形體彎曲呈“S”狀，軀干多作1～2個顯著彎轉。

如山西潞河墓地7號墓出土的1件玉龍（圖3），該墓屬戰國早期，玉龍長14.8厘米，龍頭昂起，身呈“S”形，截面扁方，通體飾浮雕卷云紋。

又如河北平山中山國國王墓出土的1件（圖4），該墓屬戰國中期，龍身上卷，越過頭部，尾部上翻，飾以陰刻谷紋。

再如河南葉縣舊縣1號戰國墓出土的一件（圖5），長12.5厘米，呈“S”狀，低首，躬身，尾上卷，通身飾變形的“S”紋、網格紋、弦紋，龍的前足透雕位于軀干之下，分別向前、向后卷曲，龍身上端中部有一穿孔。

二式，形體彎曲呈“W”或“M”狀，軀干多作3或更多個顯著彎轉。

如山西長子牛家坡墓地7號墓出土的1件玉龍（圖6），該墓屬春秋晚期，玉龍長10.5厘米，扁平體，龍身短肥，不甚彎曲，龍作首狀，尾部向上回卷，身體飾云紋。

湖北隨縣曾侯乙墓出土的2件（圖7），墓葬年代為戰國初期，兩件形制紋飾相同，長11.6厘米，體寬肥，龍曲身顧首岐尾，一面淺浮雕兩兩相對的云紋，其間夾以谷紋。

又如湖北江陵望山2號墓出土的1對（圖8），墓葬年代為戰國中期，兩件形制紋飾基本相同，長18厘米，龍首下垂，龍身彎曲挺立，龍身飾以陰刻谷紋。

山東曲阜魯國故城58號墓出土的1件（圖9），該墓屬戰國中期，玉龍長6.9厘米，體扁平，軀干彎曲成“W”形，龍首反曲作回顧狀，龍身前浮雕谷紋。

再如山西侯馬褫祁墓地2129號墓出土的1件（圖10），該墓屬戰國晚期，玉龍長17厘米，龍作回首狀，腹部拱起，尾部裝飾鳳首，通體飾以谷紋。

安徽長豐楊公戰國墓出土的1件玉龍（圖11）當屬戰國玉龍的精品，該墓屬戰國晚期，玉龍長20.9厘米，龍頭部較小，回首曲頸，軀體蜿蜒修長，鼓腹卷尾，龍尾部飾以鳳身，通體飾以規整的谷紋。

三式，蜷體狀。如湖北隨州曾侯乙墓出土的1件（圖12），長9厘米，龍昂首，作蜷曲團身狀。

四式，整體呈曲棒狀。如山西潞河墓地7號墓出土的1件（圖13），扁圓柱體，截面為橢圓形，略彎曲，龍作回首狀，器表雕琢云紋。

綜合以上所述，更依據大量已發表的考古資料，可以發現單個型玉龍的形制、紋飾及其演變有如下特征：

一式、二式玉龍是主要的、基本的形式。三式、四式十分少見。

造型發展的整體趨勢為簡單到繁復，整器的縱向長度趨于增加，鏤空的部位不斷增多。

龍之軀干由肥碩較短逐漸演變為瘦長，由稍作彎曲逐漸演變為顯著彎曲。所作彎轉的個數不斷增多，彎轉之程度亦增大。戰國中期以后，拱起腹部兩側的頭與尾開始呈均衡對稱狀。（轉述自楊建芳先生大作《戰國玉龍分期研究》）。

龍首最初無角，而是以卷云紋表現的耳部。其后發展為呈鈍尖狀的角。中期開始，改以飾有弦紋的凸脊表現龍角。

龍鱗最初以云紋、谷紋、變形“S”紋、繩紋、弦紋、螭紋、網格紋表現，有的光素無紋。紋飾比較稀疏，布局不甚規矩。由戰國中期開始，趨于單一紋飾，即谷紋。紋飾布局繁密，十分規矩。

楚墓中出土的玉龍較中原地區之玉龍獨具特色，其身作彎轉數較少，且彎曲不甚厲害。首部之角多為飾有弦紋的凸脊，多無目，臉長如馬，嘴部為一圓孔。身上谷紋排列稀疏，主要分布在胸部和腹部。線條皆為陰刻。整體風格較中原玉龍更加粗獷豪放。

玉龍的用途

根據戰國玉龍的出土情況，結合文獻記載，可以推斷戰國玉龍有以下幾種用途。

祭祀的禮器：除墓葬外，祭祀、盟誓遺址也是出土玉龍的重點，山西侯馬西高東周祭祀遺址出土玉龍30余件，侯馬盟書遺址、侯馬褫祈祭祀遺址和河南溫縣盟誓遺址中也都有玉龍出土。這些出于祭祀、盟誓遺址中的玉龍，顯然與祭祀、禮儀有關。

戰國時期，農業已占主導地位，但由于生產水平低下，農業生產受到自然因素的制約，旱澇災害的發生直接影響農業的豐收，于是，先民們經常性地舉行宗教祭祀活動，祈求風調雨順，地畝豐產。傳說中龍是雨神的化身，能呼風喚雨，自然成為崇拜和祈禱的對象。戰國玉龍的身上通常飾有谷紋、云紋，二者是豐收和降雨的代表性符號。且《說文》有載：“瓏，禱旱玉也，為龍紋。”根據上述的分析以及《說文》的描述，可見祭祀遺址中出土的飾有谷紋、云紋的玉龍當屬龍類，是祈雨的禮器。

除祈雨外，玉龍在當時還具有玉幣的功能。玉幣，是古代用于朝聘或祭祀的瑞玉。《周禮·天官·大宰》有載：“大朝覲會同贊玉幣、玉獻、玉幾、玉爵。”鄭玄注：“玉幣，諸侯享幣也。”東周時期的盟誓活動上，常將盟書、犧牲與玉幣一起埋入坎中，以期得到神靈的監督。河南溫縣盟誓遺址中除發現大量書有盟辭的圭形石片外，還在一些坎中發現玉龍、玉璧、玉獸等物。這些玉器在此當屬玉幣。

組玉佩中的珩：戰國玉龍通常作為組玉佩中的組成部分，與璧、環、管、珠等物組合出土。如河南洛陽中州路1316號墓所出者，玉龍位于最下端作垂飾，最上端為玉璧，中間為兩件玉環，各層之間夾以管、珠飾。河北平山中山國墓地出土的數件此類玉龍，上墨書“玉珩”二字。從其出土情況以及墨書之銘文，可知玉龍在組玉佩中起到玉珩的作用。珩，是組玉佩中的重要組成部分。《國語·晉語二》韋昭注：“珩，佩上飾也，珩形似磬而小。”（圖14）

葬玉：從出土位置上看，戰國玉龍多放置于墓主人的頭部、胸部和腹部等身體的重要部位周圍。如湖北荊州院墻灣1號墓，墓主人棺內共發現12件玉龍；河南洛陽中州路1316號墓，墓主人兩頰、頜下和頸部共置8件玉龍。這些墓葬中放置在墓主人周圍的玉龍，顯然屬于葬玉。在神話傳說中，龍不僅是雨神的化身，也是能夠通天達地的靈物，皇帝乘龍升天的神話，為后人所篤信。湖南長沙子彈庫楚墓出土一件帛畫，也描繪了墓主人駕龍升天的圖景。可見，在棺內放置玉龍，表現了墓主人想攀龍升天以求靈魂永生的思想。

玉龍的制作

戰國時期，隨著社會生產力的發展，鐵質工具開始被廣泛應用于琢玉工藝之中，加之戰國時期玉匠承襲優良傳統，且不斷提高雕琢技能等原因，戰國玉雕工藝空前興盛。從戰國玉器最常見的器類——玉龍上，可以窺見戰國玉雕工藝之一斑。

鏤雕。戰國玉龍大量采用鏤雕工藝制作。制作時，多先用陰刻細線按設計打稿，再以管鉆在鏤空的關鍵部位套打數個定位圓孔，金屬線鋸由此進入，然后來回拉切帶動解玉砂進行切割，去掉多余處，最后用金屬擦條將鏤空處擦磨整修。此期玉器鏤空部位多，形狀多樣，鏤空處很規矩，如峻壁峭立，邊沿棱角分明，鏤空面多有細密的縱向搜痕。孔壁光滑、垂直，兩面孔徑幾乎相等，兩面對鉆留下的臺痕已不多見。如戰國中山國國王墓地出土的一件玉龍，昂首曲頸，鼓腹卷尾，上下起伏，充滿勃勃生機，達到了很好的藝術效果。（圖15）

成形對開。戰國玉龍大多為片狀，且常作一對兩件組合，兩件玉龍的形制、紋飾幾乎完全相同。這是采用的“成形對開”法，所謂“成形對開”，就是將較厚的片狀玉料設計制作出基本的造型輪廓，再將之切割成兩個薄片，最后進行精雕細琢而成。這種制作，不僅節省原料，還省去了很多工時。

邊料改制。有的玉龍為邊角料改制而成。如湖北江陵望山2號墓出土的玉龍、玉璧各一對，玉龍下部的兩足之間呈一圓弧狀，恰可與玉璧的邊緣拼合，且玉龍與玉璧所用玉料質地、色澤相同，可見二者是從同一塊玉料上分解而成的。（圖16）這種以玉璧邊料改制的現象，不很鮮見，玉龍在弧形邊緣的表現下，更加雄健奔放，頗具動感。

（責編：蔚蔚）