論思想政治工作應有的新理念

[摘 要] 思想政治工作應確立這樣的新理念，即：它不僅僅是思想政治工作者正確認識與其工作對象錯誤意識的交鋒，它只是影響人們世界觀、人生觀、價值觀諸種因素中的一種因素，思想政治工作者也并不總是真理的擁有者，他必須與其工作對象進行平等基礎上的溝通與交流，才能實現認識共享基礎上的和諧。只有這樣，我們對思想政治工作方法的探究才更有意義，對思想政治工作的理想效果才更可以期待。

[關鍵詞] 思想政治工作 理念 方法

基金項目：陜西省社會科學基金項目（09Ｂ002）；陜西教育學院重點教改項目（2007JGA03）。

一

按照現行觀點，一般地說，我們在初中開展的思想品德教育、高中開展的思想政治教育、大學開展的“兩課”教育以及校外的思想政治教育，可以統稱為思想政治工作。盡管它們面對的對象各不相同，內容也互有區別。但它們有一個共同的特點，即都以馬克思主義物質和意識辯證關系的原理作為其理論基礎，都被認為是用人類歷史上最先進、最科學的世界觀、方法論去教育人、啟發人，解決人的立場和思想問題，使人們從各種謬誤和偏見中解放出來，不斷提高認識世界和改造世界的能力。

眾所周知，思想政治工作是中國共產黨的優良傳統，在幾十年的革命和建設史上已經產生并將繼續產生巨大的作用。無論是抗戰時期中國共產黨普遍深入的政治動員使億萬群眾積極投身偉大的民族革命戰爭；還是解放戰爭時期“訴苦”（訴舊社會政治壓迫、經濟剝削和反動派給予勞動人民之苦）和“三查”（查階級、查思想、查作風）等形式的新式整軍運動對提高我軍素質的巨大作用；無論是建國初期中國人民基于愛國主義與國際主義教育而掀起抗美援朝、保家衛國的高潮，使美國從霸權主義的頂峰上跌落下來；還是我國在蘇美兩霸孤立、封鎖和包圍中克服重重困難，搞出兩彈一星的驚天偉業，無一不顯出思想政治工作的巨大威力。

然而，由于種種因素的影響，思想政治工作在十年動亂中被徹底扭曲。“政治可以沖擊一切”、“政治高于一切”、“靈魂深處爆發革命”等提法和做法對思想政治工作造成的負面影響是不可低估的。以1978年真理標準問題的討論和十一屆三中全會的召開為契機，黨重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，實現了全黨工作重心的轉移。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》[1]重新確立了毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位，完成了黨在指導思想上撥亂反正的歷史任務，對于統一全黨和全國人民的思修，一心一意地進行社會主義現代化建設，起了極其巨大的作用。這既是中央的英明決策，也是思想政治工作的偉大成果。改革開放三十多年來，在發展社會主義市場經濟，以人為本，構建社會主義和諧社會的今天，我國的社會生產力、綜合國力、人民生活水平都上了一個大臺階，我國的社會結構以及人們的價值觀念和行為方式也都發生了深刻的變化。令人遺憾的是，思想政治工作的理念，卻未能很好地隨著上述變化而變化，因而不得不處于尷尬境地。一項調查顯示，思想政治課是建國以來國家領導人講話最多、中央發文件最多、但又是較少受學生歡迎的課程之一。應當承認，目前學校內外的思想政治工作，時常給人留下假話多、空話多、官話多、套話多的印象。為了扭轉這種局面，增強思想政治工作的親和力、感染力、針對性和有效性，從中央到地方，方方面面都進行了巨大的努力，作了艱辛的探索，許多思想政治工作者和研究者也提出了不少頗有新意的見解，尤其是在思想政治工作的具體方法上。如疏導式、探究式、啟發式，榜樣示范法，寓教于樂法，等等。然而效果仍不理想，不能不引起我們的深思。

二

仔細考量上述情況，筆者認為最根本的還在于思想政治工作的理念存在偏差。我們姑且不論思想政治工作的主要功能在于幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀這一定位是否完全準確。問題在于“正確”的標準處在不斷的變動之中，而每個人受影響的渠道又多種多樣，在全球化和網絡化時代就更是如此了。因此不管多么偉大的思想政治工作者，他（她）也絕不可能成為振臂一呼者云集的英雄。更何況這種定位本身就對思想政治工作者提出了極高的要求，他（她）必須在知識、能力、道德、修養、人格等各個方面堪稱表率，但現實卻遠非如此。這就使得他們的工作對象對思想政治工作者的說教很難心悅誠服。既然一個人的觀念和行為是多種因素決定的，因此企圖單純依靠或主要依靠思想政治工作樹立人們正確的世界觀、人生觀和價值觀，顯然是思想政治工作力所不能的。無視這一點，只會在巨大的努力、熱情的期望和冰冷的現實之間產生強烈的落差。前文所述革命和建設時期思想政治工作的威力，盡管是客觀存在的，但這種威力更多的是建立在黨在各個時期正確的政策和策略這一決定性因素基礎之上的。

從實際情況來看，直到上個世紀90年代，仍有不少貧困山區的農民為要兒子寧愿背井離鄉，風餐露宿，這絕不僅僅是封建意識作怪，就像城里人不愿超生也絕不僅僅是因為思想進步一樣。如果不幫助山區農民解決壯勞力的問題，使他們像城里人一樣有更多的社會保障，老有所養，老有所依，反而動輒對其進行男女平等的教育就不免流于空洞和蒼白；一個人在單位號召對災區捐款捐物且大家積極響應之后仍然無動于衷，并不一定意味著這個人缺乏愛心。若按照現行理念，武斷地對其進行中華民族扶危濟困傳統美德和社會主義新型人際關系的教育就不免過于魯莽。因為交流之后可能會發現，該同志只是鑒于一些地方捐贈被挪用或截留的報道不時見諸報端，擔心善款善物不得善用，而選擇了一對一結對子的扶貧方式。一個人對領導安排的某項工作不夠積極，并不一定沒有大局意識、組織觀念，而可能是該人有獨到的見解，也可能是領導的做法從根本上脫離了客觀實際。近年來群起性突發事件時有發生，往往不是參與者的思想覺悟低，過分追求個人利益的結果，實際上常常與當地干群矛盾突出，野蠻拆遷、暴力執法等嚴重損害群眾利益的行為密切相關，如此等等。不從解決實際問題入手，僅靠空洞的說教是解決不了任何問題的。

基于上述論證，筆者認為，思想政治工作應確立這樣的新理念，即：思想政治工作主要不是思想政治工作者正確認識與其工作對象錯誤意識的交鋒，不是正確意識對錯誤意識的克服與糾正；思想政治工作只是普通工作的一種，是影響人們世界觀、人生觀、價值觀諸種因素中的一種因素，無任何高出其他工作的特別功能可言； 思想政治工作者也并不總是真理的擁有者，它必須與其工作對象進行平等基礎上的溝通與交流，而不是進行居高臨下的說教，這樣才能實現認識共享基礎上的和諧，達到理想的工作效果。

三

我們的時代是更加關注自我、彰顯個性的時代，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日趨明顯，這就使得以“人”為本的思想政治工作更加復雜。不僅如此，改革開放30多年來，我們固然取得了舉世矚目的偉大成就，也不可避免地產生了新的問題，我國發展中的不平衡、不協調、不可持續的問題依然突出，這些問題在目前集中表現為以下幾個方面的不和諧，并對人們的心態和行為產生了巨大影響。這些不和諧是：收入差距擴大化帶來貧富階層之間的沖突、城鄉差距擴大化導致的城鄉之間的沖突、地區差距擴大化導致的地區之間的沖突、由違法征地拆遷導致的群起性事件多發、市場經濟條件下巨大的競爭壓力和成堆的生活難題（就學難、就醫難、就業難等）以及出于對各種不公現象的過度反應導致的價值觀扭曲（即不擇手段追求利益最大化，如對人體帶有嚴重安全隱患的瘦肉精豬、染色饅頭等頻現市場、不分香臭、不論是非爭奪名人故里、以極端方式或明顯違背公序良俗的行為博出位吸引眼球、職業道德的滑坡等等）。在這種情況下如何規范人們的觀念，構建和諧社會，既給思想政治工作帶來了挑戰，又為思想政治工作大展身手搭設了更加廣闊的平臺。再考慮到目前世界范圍內思想文化交流交融交鋒日益頻繁的時代特點，我們便會發現思想政治工作新理念的確立多么迫切和重要。

理念決定方法，方法服從、服務于理念。思想政治工作者只有確立這一理念，才可能與其工作對象進行真正平等的溝通與交流，實現認識共享基礎上的和諧。有了如此理念，再伴之解決思想問題與解決實際問題緊密結合的正確態度，我們對思想政治工作方法的探究才更有意義，對思想政治工作的理想效果才更可以期待。

參考文獻：

[1]關于建國以來黨的若干歷史問題的決議[M].北京：人民出版社，1981．

作者單位：王劍華 陜西教育學院政治經濟系 陜西西安

成東娥 陜西教育學院圖書館 陜西西安