高校雙性化性別角色教育中隱性教育的實施

“雙性化”，其英文單詞androgyny來源于希臘語的andros(男人)和gyne(女人)。“在心理學上，它是指一個個體既具有明顯的男性人格特征，又具有明顯的女性人格特征，即兼有強悍和溫柔，果斷和細致等性格，按情況需要而作不同表現”。

“性別角色教育”是指教育者依據自己對社會性別角色標準的理解對受教育者性別角色社會化施以影響的過程。“雙性化性別角色教育”是擯棄了傳統的、絕對的“單性化教育”的一種教育新理念，在性別角色教育過程中，教育者持有雙性化的性別角色期望，使男女學生的發展不再受性別刻板印象的束縛，注重吸收異性的優秀特征，發展成為具有雙性化性別角色模式的人。目前，大量的研究證據都支持雙性化是最有利于心理適應的性別角色類型。

隱性教育是指受教育者沒有感覺到教育者向其實施目的明確的教育舉措，而通過自身對周圍人、事、物的感知、理解、解釋、整合、內化以及外化，在這一過程中受教育者的能力、素養發生變化的教育。

一、高校雙性化性別角色教育中隱性教育實施的可能性

根據實施的方式和對教育對象作用機制的不同，雙性化性別角色教育可分為顯性教育與隱性教育。顯性教育是教育者通過受教育者直接的、外顯的、有意識的心理活動而發生影響的方式與過程。隱性教育是教育者通過受教育者間接的、內隱的、無意識的心理活動而發生影響的方式與過程，從發生范圍上看，隱性教育涵蓋到學校生活的整個領域，不僅包含學科課程和活動課程所覆蓋的領域，同時也覆蓋學校物質環境、學校制度環境和學校文化環境中能夠蘊涵的性別角色教育因素，教育者以隱性課程、文化傳統和學校環境為介質，引導受教育者體驗、分享有益于個體性別角色發展的價值觀、態度和行為模式等。隱性教育相對于顯性教育而言，具有教育作用的無意識性、隱蔽性，教育影響的間接性、教育方式的內隱性、教育范圍和內容上的廣泛性等特點。隱性教育的以上作用特點以及雙性化性別角色教育本質、教育情境決定了雙性化性別角色教育中隱性教育實施的可能性。

(一)雙性化性別角色教育本質與隱性教育

雙性化性別角色教育，從本質上來說是一種觀念教育，是一種有關性別角色價值觀的教育。其關鍵問題是性別角色價值觀的接受問題，雙性化性別角色教育目的的實現取決于受教育者的接受程度。性別角色觀的接受是性別價值觀領域內人的內心活動，是性別角色觀的接受主體對性別文化信息反映、理解與解釋、整合與內化以及外化的過程。依據瑞士心理學家榮格(Carl，Gustar，Jung)“阿尼瑪”(anima)和“阿尼姆斯”(animus)理論，即“男性的女性意向”和“女性的男性意向”原型理論，人類先天具有雙性化生理和心理特點。創設自由寬松的環境，調節潛意識的人格面具和自性原型對自我的影響程度，保證阿尼瑪與阿尼姆斯原型對意識自我的最適宜影響力，可使自我和自性原型達到和諧統一。隱性教育的隱蔽性和暗示性的特征，有利于創設一種最大限度支持雙性化性別角色發展的寬松教育環境，在自由寬松的環境中，雙性化的性別文化、性別信息可以與受教育者的期待和心境相吻合，喚起人的潛意識本我的能量，從而有利于主客體互動，這符合雙性化教育的本質要求，有利于個體的性別角色觀念的形成，進而轉化為性別角色行為，這是知向行轉化的一個關鍵環節。

(二)高校雙性化性別角色教育情境與隱性教育

心理學的研究表明，生活在同一環境里的人，每個人所受到的環境心理影響大體相同，這種群體中每個人心理環境的一致性，往往以心理氛圍的形式出現，而心理氛圍又能成為影響整個群體生活的一種規范力量，一種具有心理制約作用的行為風尚，這種行為風尚對每個成員的約束作用，通過群眾的規范輿論和凝聚力等隱性力量表現出來，這種行為風尚對個體的作用過程，也就是社會心理學所講的個體社會化的過程。雙性化性別角色模式的形成是個體漫長的社會化過程，除了家庭，最重要的性別社會化場所就是學校。因此，高校雙性化性別角色教育需要通過社會輿論、風俗習慣、榜樣感化等手段，使大學生形成雙性化性別角色觀念、情感和信念，自覺地按照維護群體利益的原則和規范去行動，自動地調整人們之間的相互關系。社會輿論、風俗習慣和榜樣感化總是同特定的環境相關，因此，雙性化性別角色教育更加重視教育情境的感染作用。

隨著現代傳媒技術的發展，大學生的教育環境發生變化，獲取與性別角色教育相關信息的途徑增加，電視、廣播、網絡、報刊等大眾傳播媒介每天都傳遞大量的、各種各樣的性別角色信息和文化。現代傳媒技術在帶來先進文明的同時，也對大學生形成正確的性別角色價值觀產生了強烈沖擊。大學生原有的單一接受知識的學習方式，被對信息的選擇、判斷、整合的學習方式所取代。在這種教育環境下，大學生的思想觀念和價值判斷標準日趨多元化，應對這種變化要求雙性化性別角色教育更加注重方式與手段的改進與完善。而處于信息、觀念多元化環境下的大學生，對有些雙性化性別角色教育內容可能產生逆反心理，顯性教育表現出明顯的局限性；而隱性教育因其教育影響的間接性、暗示性、教育方式的內隱性、教育范圍和內容上的廣泛性等特點，可以規避逆反心理，形成有利于雙性化性別角色發展的自由寬松的環境氛圍，增強社會輿論、風俗習慣、榜樣感化等的感染作用。

二、高校雙性化性別角色教育中隱性教育實施的必要性

隱性教育的重要地位在人類歷史上一直被關注。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育對象所接受，就越能轉化為教育對象的內心要求。”隱性教育存在于校園中的每一個角落，大學生長期生活學習在學校這樣一個特殊的生活環境當中，潛移默化地受到了來自學校生活的巨大影響，而且這些影響將伴隨學生的整個人生。雙性化性別角色模式的形成過程以及高校雙性化性別角色教育現狀迫切需要隱性教育。

(一)雙性化性別角色模式的形成需要隱性教育

雙性化性別角色的形成是個體的社會化過程。個體社會化從社會心理學的角度講，是指個體在特定的社會情境中，通過自身與社會的雙向互動，逐步形成社會心理定向和社會心理模式，學會履行其社會角色，由自然人轉變為社會性的人，并不斷完善的長期發展過程。雙性化性別角色模式的形成和發展主要在活動與交往中實現。雙性化性別角色的形成需完成兩個轉化：一是社會的雙性化性別角色規范內化到大學生的性別角色觀念與信念；二是大學生的雙性化性別角色觀念與信念外化為性別角色行為。所以，應重視對大學生進行正面、直接的雙性化性別角色教育，以提高其雙性化性別認知，強化其雙性化性別角色觀念，引導其雙性化性別角色行為。然而雙性化性別角色的發展與一般學科知識的獲得不同，即使在課堂上對大學生講述了雙性化性別角色理論后，并非能自動地對其行為、觀念產生影響。心理學的研究者將個體所獲得的理論知識分為兩類：一類是所倡導的理論，這種知識個體容易意識到，容易受外界新信息的影響而產生變化，但它并不能對日常的行為、習慣產生直接影響；另一類是所采用的理論，這類知識可以直接對日常行為、觀念產生重要影響，但卻不容易被意識到，而且不容易受外界新信息的影響而產生變化，而是更多地受文化和習慣的影響。區分這兩種知識非常重要，很多顯性教育之所以失敗，一個主要的原因就是忽視了這兩類知識的區別，誤以為向學生講授了雙性化理論的知識后便可自然導致學生有關性別角色觀念、行為的改變，卻不知學生仍采用原有的性別角色觀念、行為。這是由于所采用的理論往往是內隱的，學生不容易意識到自己的行為。而隱性教育不單獨靠直接傳授，而是通過間接的、內隱的、無意識的非特定心理機制，諸如：暗示、無意識模仿、從眾等潛移默化地影響學生的性別角色觀念，引發性別角色觀念內部的矛盾運動，自覺整理與調整，從而達到教育的效果。因此，需要將隱性教育中的人格陶冶與顯性教育中的理性傳授相互結合，才能有利于大學生雙性化性別角色的發展。

(二)高校雙性化教育現狀呼喚隱性教育

我國傳統的性別角色意識無處不在，尤其是家庭和學校，往往成為復制和延續傳統性別意識的重要場所。例如，家長通過給孩子取名字、選購玩具衣服、制定行為規范等方式把自己的角色期待貫穿于孩子的社會化過程，并通過家庭中父母的角色分工使孩子在成長過程中接受并認同“男外女內”的角色分工模式。就目前的高校教育而言，尚未建立起性別角色教育的制度，存在只重視抓學生分數而忽視性別素質培養的傾向，教育的內涵與過程也缺乏科學的性別角色教育理念，因而缺乏從根本上解決大學生深層次性別角色問題的有效機制。已有研究表明，大學期間是性別角色發展的重要時期。大學階段，正值大學生性別角色選擇和準備時期，他們面臨許多性別角色選擇和定位的困惑和焦慮，他們也有許多深刻的思考和激烈的討論。然而，目前的大學生性別角色教育僅作為心理健康教育課程的一個章節，課時少，內容少，涉及性別的內容形式分散、理論模糊，沒有轉變“男外女內”的角色分工模式的文化傳統，也就是沒能在課堂上建立起雙性化性別角色教育的陣地。因此，需要利用隱性教育的間接性、內隱性、廣泛性等特點，教育者事先設計一定的雙性化教育意向，并將這些意向投放到具體的生活情境中，使雙性化教育可以不受時間和空間限制，彌補目前顯性教育的不足。

三、高校雙性化性別角色教育中隱性教育實施的途徑

根據上文的闡述，我們初步探討了隱性教育在雙性化性別角色教育過程中的地位、價值及其在高校教育的現實需要，教育者在教育實踐中可以通過學校環境建設、教師示范作用、學生活動參與及教材建設等四個維度發揮隱性教育的功能。

(一)學校環境建設

學校環境是由一定物質因素和人文因素構成的外部環境，也是富有感染力的真實教育環境。在對大學生進行雙性化性別角色教育時，創設、利用這種環境至關重要。

首先，對學校的物質景觀進行設計與布置，校園內各種物質景觀積淀著歷史、傳統和文化的價值，蘊涵著巨大的潛在教育意義，它通過學生對各種物質景觀的解讀去感悟其豐富、深刻的內涵。例如，在學校的教學樓、辦公樓、體育場、影劇院、學生公寓等建筑滲透人雙性化教育的內容，使學生在無意識的狀態下選擇雙性化性別角色模式。其次，發揮學校文化環境的感染功能。文化環境主要是指學校校風、學術氣氛、大學精神、教師人格、師生關系以及班級心理環境等。由于學校文化環境是通過學校成員的共同實踐活動并經積淀、歷練發展而成，它所傳載、倡導的價值觀和校園文化已滲透到校園內的各種環境因素及學校成員身上，而且賦予學校特有的個性魅力，學校群體中的多數成員在不知不覺中形成了一致的態度、共同的行為方式，通過耳濡目染、潛移默化，對個體的心理和精神領域產生影響。學校加以合理引導，將發揮重要的雙性化性別角色教育的功能。文化環境的建設要靠師生共同營造，可以通過校風、校訓、學術報告與講座、大師高深的學識與人格魅力、音樂、美術、體育活動等多種形式體現。再次，發揮學校制度環境的規范作用。學校的規章、守則和組織以內隱的方式對大學生產生教育效果，大學生遵循學校規章制度的過程以及制度本身內在矛盾運動過程，共同影響著大學生性別角色的形成與發展。為此，應依據雙性化性別教育的理念制定學校管理體制、集體生活制度等規章制度。最后，充分發揮信息環境的滲透功能。甄別、篩選電視、廣播、網絡、報刊等大眾傳播媒介上豐富的教育資源，在校園網上為大學生提供雙性化性別角色發展的各種參考資料，開通BBS校園論壇、網上辯論、網上調查、網上征文等活動創設雙性化教育環境。

(二)教師示范作用

教師的信念、言談舉止、學識觀念、習慣等都潛移默化地影響著學生。烏申斯基曾指出，“教師個人的范例對青年人的心靈”的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能替代的一種教育力量”。首先，從思想層面上，教師要意識到其自身的性別角色價值觀對大學生的性別角色模式形成所具有的重要影響，日常教育過程中，將雙性化教育的理念滲透到具體的活動當中。其次，教師能夠很好地與學生接觸、交流，給予學生一種無條件的積極關注，并成為一名優秀的雙性化角色的實踐者和示范者，成為學生的榜樣。營造寬松自由的教育教學氛圍、良好的人際關系，有利于學生在交往、活動的過程中完成相互的雙性化性別角色教育。

(三)學生活動參與

活動與交往可以促進個體的社會化和人格成熟。首先，鼓勵男女大學生正常交往，通過大學生異性個體之間思想的交流和碰撞，共享知識、經驗和情感，共同營造雙性化生活空間，感悟雙性化的教育理念。其次，挖掘各種非學術性活動。圍繞發展雙性化性別角色這一目標，教育者將事先設計的雙性化教育意向投放到具體的生活情境中，大學生可以在日常學習、生活、閑暇、娛樂過程中吸收異性的優秀特征。

(四)教材建設

教材是社會性別相關信息和印象的主要來源，其扮演著傳授性別意識的重要角色，大學生在學習教科書的過程中，對教材文本中所包含的價值觀或態度具有強烈的內在感受，會潛移默化地接受其感染和暗示，并進行模仿，從而形成文化心理積淀，影響著大學生對性別角色社會價值的理解。因此，教材的編寫與制定者，應考慮到教材傳遞出的性別文化信息，取消現有的表現男女刻板印象的教材，打破傳統分工方式，提供雙性化角色的典范等。