論“課”的深層意蘊及其理想構成要素

摘要：“課”是教學活動的基本單元，是由“言”向“果”的一種運動，語言性與效能性是“課”的兩大本質屬性。好“課”發端于問題，展開于邏輯，成功于激情，升華于創意，好課就是問題、邏輯、激情與創意的同在與化合。

關鍵詞：“課”語言性課堂課程

一、“課”的深層意義探尋

當代，“課”的多元意義次第涌現，而對其完整意義與原生意義的探尋一直是課程論者思考的盲點。

從完整意義上講，“課”不僅是教學活動的棲身空間，它還是教學活動存在的時間場址。我們習慣于將前一意義上的“課”稱為“課堂”，把后一意義上的“課”稱為“課程”。課堂是師生相遇、相識、相知的會所，是師生共存、共生、共創的天地，是師生觀點爭鳴、心靈聚會、編織情緣的制度場址。相對而言，“課程”則是師生教學活動展開的狀態，它創造著師生教學生活的節奏與韻律，是師生共同面對的另一個意義世界。課堂與課程構成了教學活動的兩個坐標，一縱一橫地編織著師生學校生活的時空，承載著“課程”的完整意蘊。“課”為師生面對面的際遇創造了契機，是它將師生的身體與心靈緊緊連在了一起?！瓣P住門我們是一家人”。“課”就是“連心鎖”，師生從此共同擁有了第二個可以托付自己心靈的“家”。課堂、課程給師生的交往、對話與溝通提供了棲身的公共空間，為師生間實現（認識）通識、（情感）通感、（精神）通靈搭建了橋梁，為師生在信息溝通、情感交流、心靈呼應中綻放生命意義搭起了舞臺。正是師生共同創造的求索、求真、求善實踐使“課堂”與“教室”區分開來，具有了超乎于一般建筑物的靈氣與神韻。在教育生活世界中課堂屬于“我們”，它是師生共同的立足點，是師生共擁、共建、共創的生活領域。

從原生意義上講，“課”到底是什么？在課堂生活千姿百態、課程概念繽紛蕪雜的現代境遇中，我們需要找回“課”的本意，讓課堂、課程的建構復歸本性。有人說，“課”是一種秩序，是師生課堂交往的制度集合，是師道尊嚴被建構的“全景敞視”結構；有人說，“課”是學習的地方，是知識、道理、規范受到尊崇和敬仰的地方；還有人說，“課”是教師的專屬，是教師的囊中之物，是教師知識權威、淵博學識、崇高道德的“T形臺”，等等。實際上，這都不足以詮釋“課”的完整內涵。課堂不是“監獄”，不是“學堂”，不是“展臺”；課程不是“自閉的符號世界”，不是簡單的“學程”，不是“知識的博物館”，它們都忘記了“課”之為“課”的本性——它是兩個生命體共同演繹出來的一幕劇作。師生兩個生命體間的靈性互動、精神回應、心靈呼應是“課”的本然意蘊所系。

二、“課”：從“言”到“果”的一場運動

所謂“課”，左從“言”右從“果”，有“言”有“果”謂之“課”；“言”是“課”的外形，“果”是“言”的功能，“言”“果”合一才算真正的一堂“課”。

從“言”的角度講，課首先是一種語言活動、對話活動、信息共享活動，語言活動的根本點是主體間性、理解性、交往性。作為語言活動，它必須受制于主體間活動規則的制約，這就是彼此間的互尊、真誠、理解，“課”賴以發生的前提是兩顆心靈向彼此的敞開，是參與雙方的積極回應。語言活動不同于一般實踐活動。語言活動在人與人之間展開，相互間信息、精神、心靈的呼應與循環，溝通環路的形成是語言活動持續推進的物質前提，而實踐活動是人對客觀世界的試誤和探索，人無法獲得自然界的主動回應；語言活動追求的是相互間的理解與溝通，追求的是意義、共識的建構與生成，而實踐活動追求的是人對客觀世界的認識、利用與改造。

作為一種語言活動的“課”，它追求的是信道的暢通無阻，追求的是師生之間的信息、知識、情感的溝通、流通與通達，它要構筑一條主體間的知識信息高速公路。如果認為這就是“課”的全部目的就大錯而特錯了，因為“課”的另一半是“果”，是結果、效果，是語言交流活動所結出的碩果、成果，完整意義上的“課”是“言而有果”，“言”“果”統一的。簡單地說，一節課的“成果”至少體現在三個方面：學生認識的認識結果、學生情感的發展成果、學生價值的提升效果。一節課“成果”的實現集中反映在其目的對象——學生的身心、品性、發展力的正向轉變上，這些“轉變”不僅包括那些可視化的數量、指標、成績的增長，更包括學生在心靈、行動、素養上的質變。所以，“課”關注的是結果與效能，關注的是預期目標的達成度與效率。一節好“課”，一定能夠激起學生心靈上的“感應”，引發學生心靈的漣漪與波瀾。這些“漣漪”與“波瀾”撼動了學生的心靈宇宙，那些知識、信息、規范、價值正是借助這些“漣漪”與“波瀾”的助力走進學生心靈世界、生活世界，融入學生身體與靈魂的。可以說，沒有這種心靈的感應與觸動，外來的知識、規范、價值永遠難以“跨”過學生的“心門”，得到學生全心、真心的認可、認同與吸納。我們可以進一步推知，那些觸動學生“心弦”的知識、規范、價值不僅能引起學生心靈的感應與波動，還可以改變學生的行為世界，最終波及學生的整個自我，引發學生行為上的反應。學生的一顰一笑，一言一行都是好“課”的效果的見證與影射，“為了學生的微笑”是好“課”在學生行為層面的實踐目標。好“課”是有生命力的，是余音裊裊的，是有影響力與輻射力的。學生行為上的“回應”是好“課”生命力向學生身心延伸的結果，是好“課”魅力的續存與回響。從“心靈感應”到“行為反應”，一節好“課”的效力、魅力與實力得以體現。一旦無數好“課”在學生生活世界中交替出現，其效力可能會走得更遠，走向持久，甚至會在學生身上被“疊加”，最終徹底改變學生的素質與面貌，這就是好“課”的效應。如果說好“課”是一種品牌，那么，這種品牌的確證是通過它在學生身上的持續效應來實現的。好“課”的一個片段能誘發學生的心靈感應，一節好“課”會觸動學生的行為世界，一節節好“課”撼動的是學生的整個生活世界。好“課”給予學生的貢獻與效果不僅僅是一剎那的心靈觸電，短暫的行為轉變，更是學生一生素養修為的奠基?！罢n”的魅力在于它在學生心靈、行為、生活世界中產生的反響與回音，好“課”是教師回應學生的心靈之約，叩響學生心門的敲門磚。好“課”的效力無法在教師身上、教室里、課堂中全部顯現，向學生延伸、向課外生發、向生活挺進才是好“課”實力與威力的象征。因之，我們說，任何“課”都是“言”“果”一體化的：語言僅僅完成了師生信道、心道的搭建，僅僅打通了師生間信息、情感、價值的通道，語言交流與人際對話只是“課”的起點，“課”的生命與價值最終只有在其“效果”中，在學生身上充分展現，得到驗證。“效果”、“效能”才是“課”的終端目的，才是“課”的生存之本，才是“課”的精髓。好“課”一定是一節對學生有感覺、有觸動、有改變、有收獲、有長進的課，一定是師生心靈在場，進行信息溝通、情感交流，共創共生的課，一定是波及學生全身、持續學生終身、效應深遠悠長的課。

三、好“課”的構成要素

“課”屬于語言的世界，它追求的是延伸力——效能，“好”課一定是師生心靈轉向、收獲發展的課。如果說語言是“課”的外包與手段，那么，效果則是“課”的實質與目的，圍繞效果的提升而駕馭語言是好“課”的根本特征。要創造優質高效的“課”，我們必須重整課堂語言，善于利用課堂語言來編織出形形色色、科學合理的課堂教學結構。從語言技術的角度來看，一節“好”課應具有四個要素：

（一）問題

問題是課之“端”。師生之間的語言溝通始于問題，問題是打開師生間的信道，使之相互敞開的基本憑借?！皢栴}是好奇心的產物”，是“渴求知識的產物”（赫舌爾）。問題是學生暫時不知道答案的生活課題或認識對象，問題的魅力在于答案的姍姍來遲。問題是生活的饋贈，問題與我們的生活相依相生，問題期待的是答案，答案的探尋歡迎論辯、歧見的加入。有了問題，課堂對話便有了目標，有了不確定性，有了探險與探索；沒有問題，課堂對話便宣告結束，教師的布道式的講解、專斷的獨白便獨霸了課堂，“課”的語言性、主體間性隨之不復存在。問題復蘇了“課”的語言學本質，問題讓學生重歸其學習主體角色，問題拉開了課堂重演人類認識歷程的序幕。沒有問題的“課”便沒有了活力和生命，各教學環節之間便沒有了鏈接，“課”最終成為支離破碎、絮絮叨叨的訓誡、閑聊或爭吵，成為囚禁學生靈性的領域。沒有問題，課堂退化為布道；沒有問題，“課”被異化，墮落為學生的勁敵。

（二）邏輯

邏輯是課之“序”。“課”的語言性決定了其使命在于讓人聽明白，使人解其意，實現主體間的通達。顯然，只有合邏輯的語言才可能實現這種“通達”。為理解而生是語言的本性，為傳道、授業、解惑而生是“課”的本性。對“課”而言，語言不是裝飾與包裝，而是“課”的機體，它必須服務于新知的表述、情感的表達、意義的表征，否則課的語言屬性便無從談起。語言遵循語法，課堂遵循邏輯，邏輯就是語言的語法使然。“課”是知識的聚會與集合，它離不開邏輯，好“課”必須是合邏輯的。好“課”內在的邏輯是思維邏輯與生活邏輯，其中思維邏輯確保著知識的認識之序，生活邏輯確保著知識的價值之序。生活是知識的內容與意義，知識是對生活意義的捕捉與生活形式的再現；生活邏輯構成了“課”的潛在邏輯，思維邏輯構筑著“課”的技術邏輯。既然“課”是一種時間性的存在，是認識進程的重演，是探究過程的再制，其所呈現的知識、信息就必須在邏輯線條上有序排列起來。只有這樣，教師的語言才可能實現與學生理解的同步，才可能激起學生思維與行動上的回應，生成師生間的認識重合區與智慧交合點。“課”的最終目的就是要以語言為媒介來實現師生間認識視界的融合與交匯，而邏輯正是走向這種“融合”與“交匯”的橋梁。從某種意義上看，“課”是憑借語言來呈現知識的一項活動，合邏輯的呈現容易引發師生認識的互動、情感的共鳴與精神的通達。

（三）激情

激情是課之“力”?！罢n”的實質是在語言世界中實現師生間的多維的互通與互動。從內容上看，互通與互動的主要對象是信息與情感，它們分別構成了師生間溝通的兩條渠道：信道與心道。好“課”既是文化的使命，又是心靈的邀請。真正意義上的“課”總是用“兩條腿”在走路：用知識信息來啟迪人，用情感態度來感染人。知識與情感、信道與心道齊步行進、交互促進、相互催生，是好“課”的內在機制，以感官信道暢通為起點，依靠有磁性的語言實現師生心道的通達，創造一種和諧融洽的精神氛圍，是好“課”的標志性特征。干癟、乏味的語言只能實現信息的互傳，卻難以實現情感的互通；只能讓“課”達及學生的大腦，卻難以抵達學生的心靈。傳統的“課”推崇語言的理性特點，追求一種無色、無情、中性的科學語言，課堂語言喪失了情感的包蘊，失去了一種“召喚性結構”（伽達默爾），“課”的效力只能達至人的“上半身”（羅杰斯），卻難以促動人的整個身體與心靈，由此，“課”淪落為“悶課”、“死課”，蛻變為信息傳達活動而非語言理解實踐。理性語言只能告訴人、告誡人、說服人，卻難以撼動人、改變人、轉換人。感性語言是一種激情充盈、聲情并茂的語言，是催人行動、面向“完人”的語言，是能夠助燃智慧、點燃生命的語言。它不僅要教給人前進的方向，更要賦予人行動的動力；不僅教人怎樣去思考，更要教人如何去感覺。感性語言是有超強感染力、心靈穿透力與精神撼動力的語言，是激情與語言的合金，是“課”走向學生、入“腦”入“心”的必需媒介。

（四）創意

創意是課之“魂”。“課”的行程始于語言，終于效果，見效的“課”必須時刻關注一個問題：如何讓語言闖入學生的心靈宇宙，撥動學生的心弦，挑起學生的好奇心，實現“向學生而生”?！罢n”的語言品質如何，不在于其華麗的辭藻，不在于其精美的修辭，而在于學生的“三應”——感應、反應與效應。對學生“應不應”，是好“課”的核心評價指標。學生的心性決定著課堂語言的效能，選擇著課堂語言的類型，隱秘地塑造著課堂語言的構造與性能。學生是成長中的人，成長的原動力來自對新事物的“驚異”（wonder）與新奇，來自對變化中的事物的本能性趨近。為此，“課”要抓住學生，要展現其魅力，就必須訴諸于求新求異，就必須積極創造。沒有創意、創造、創舉的“課”是沒有生命活力的課，缺乏變化的“課”是難以引發學生注意與關注的，是難以走進學生心靈世界的課。生命在于物質的流轉、信息的匯流與新質的生成，生命性與創造性互為同義詞。設計的創意、課堂的創舉、方式的創造是一堂“課”富有引力與磁力的根本，是“課”在學生心目中青春永駐、永不褪色的源泉，它們締造著好“課”的靈魂與個性。創造的實質是變化。常變常新、追求差異，克服刻板、擯棄模式，是讓“課”富有創意的門徑，是創生好“課”的良方。

總之，好“課”發端于問題，展開于邏輯，成功于激情，升華于創意，好“課”就是問題、邏輯、激情與創意的同在與化合。