對當前教師專業(yè)發(fā)展中“懵懂現(xiàn)象”的透視

摘要：教師專業(yè)發(fā)展過程中常會出現(xiàn)“懵懂現(xiàn)象”。所謂“懵懂現(xiàn)象”，是指教師對自己的工作很認真，也很有激情，但是很難體驗到成就感、幸福感。解決這一問題，可以從構(gòu)建獨立教育思想，培育完整職業(yè)認同，堅持個性化專業(yè)情感等方面進行。

關(guān)鍵詞：教師專業(yè)發(fā)展懵懂現(xiàn)象解決辦法

一、問題提出

當前不少教師對教書充滿激情和執(zhí)著，工作也忙忙碌碌，感覺也很充實，但心情卻時常郁郁寡歡，快樂幸福不起來，我們把教師這種工作狀態(tài)稱之為“懵懂現(xiàn)象”。“懵懂現(xiàn)象”一般具有以下一些表征：

成長中“兜圈子”。一些教師也許在教育教學(xué)方面取得了一些成績，也獲得了多次表彰榮譽，但工作經(jīng)歷只是懵懂的狀態(tài)，教學(xué)成長總停留于經(jīng)驗的層面，知其然卻不知其所以然。

認同中“教匠子”。當前一些教師帶有濃重的技術(shù)主義色彩，教育技術(shù)取向固然可以增強教師行為的有效性和可控性，但是過于策略化、技術(shù)化的職業(yè)導(dǎo)向定位卻使教師醉心于技能的提升而忽視對教育做出本質(zhì)思考，致使教師職業(yè)不再意味著“事業(yè)”、“使命”、“召喚”，而僅僅意味著“工作”、“謀生”。

借鑒中“全盤子”。當前一些教師也特別重視學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，但時常把學(xué)習(xí)變成了完全靜態(tài)的模仿，忽視了教學(xué)過程的動態(tài)生成，結(jié)果“戴著鐐銬跳舞”，教學(xué)行為也變成了墨守成規(guī)，很難有所創(chuàng)新。

質(zhì)疑中“鐘擺子”。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，一些教師常常批評別人非此即彼，自己又不知覺陷入了教學(xué)模式“鐘擺”的慣性之中，如一會兒認為這種教學(xué)模式有問題，一會兒又認為那種教學(xué)模式有問題，沒有自己的主見。

創(chuàng)新中“失性子”。在當前教育創(chuàng)新的年代，教育新理念、教學(xué)新模式等不斷涌現(xiàn)，一些教師（也包括領(lǐng)導(dǎo)）在更新過程中，盲目跟風(fēng)，不顧自身實際，迷失自我，失去個性。

二、問題探因

對上述“懵懂現(xiàn)象”筆者也一直在思考：為什么我過去在工作上也學(xué)大家、仿名師，任勞任怨，但是終感年復(fù)一年、日復(fù)一日地做著上課、下課、批作業(yè)的工作，像一臺機器一樣整天忙忙碌碌卻無為，只習(xí)慣當教參的“搬運工”、教材的“肢解者”、教法的“克隆人”、管理的“代言人”。造成這些現(xiàn)象的客觀因素固然很多，但據(jù)自身的經(jīng)歷，筆者認為這與缺乏獨立的教育思想、完整的職業(yè)認同、個性化的專業(yè)情意等有關(guān)。

（一）缺乏獨立的教育思想

所謂獨立的教育思想，就是一種獨立精神，自主教育的意識，主要包括獨立的教育觀念、系統(tǒng)的緘默知識、反思的行為習(xí)慣、持續(xù)的學(xué)習(xí)需求、成熟的職業(yè)取向四個方面。獨立的教育思想具體體現(xiàn)為教師的四個獨立：以獨立思想的眼光來審視與把握教育本質(zhì)，以獨立思想的境界來設(shè)計與開展教育活動，以獨立思想的行為來引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生，以獨立思想的勇氣來反思和提升自己。四個獨立教育思想不僅是為師做人做學(xué)問的一種態(tài)度，更是教師追求的一種職業(yè)境界。而缺乏這些獨立，教師就會跟著行政走，隨著感覺走，亦步亦趨，人云亦云，這樣工作就會表現(xiàn)出懵懂的常態(tài)。

（二）缺乏完整的職業(yè)認同

所謂職業(yè)認同，是指教師對所從事的職業(yè)從內(nèi)心里認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣。職業(yè)認同既指一種過程，即教師從自己的經(jīng)歷中逐漸發(fā)展、確認自己的教師角色；它也指一種狀態(tài)，即教師目前對自己所從事的教師職業(yè)的認同程度。完整的職業(yè)認同有兩種職業(yè)狀態(tài)：用生命回應(yīng)職業(yè)的需要、用職業(yè)實現(xiàn)生命的價值。但現(xiàn)實中，我們很多教師都僅僅把自己所從事的職業(yè)當成一種謀生的手段，沒有將其融入到自己的生命成長之中。

（三）缺乏個性化的專業(yè)情意

所謂教師專業(yè)情意，主要包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向三個方面。其中專業(yè)理想是指教師成為一個成熟的教育教學(xué)專業(yè)工作者的向往和追求，它是教師專業(yè)發(fā)展中一種自覺的過程，是教師自主發(fā)展的一種反思過程，也是教師改善自己生存狀況的一種最佳途徑；專業(yè)情操是指教師對教育教學(xué)工作帶有理智性的價值評價的情感體驗，這是構(gòu)成優(yōu)秀教師個性的一種重要因素，也是評價教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的一種標志；專業(yè)性向是指教師成功從事教育工作所具備的人格特征，也就是適合教育工作的個性傾向。專業(yè)情意作為教師對教育事業(yè)的情感、態(tài)度與價值觀的融合，是教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本動力，但目前我們的很多教師在這方面都比較欠缺。

三、問題對策

教師的專業(yè)成長歸根到底取決于教師自身，純粹依靠外力推動的教師專業(yè)發(fā)展可能會使教師職業(yè)獲得一定的地位，但并不必然地促使教師個體的專業(yè)成長。教師的成長和發(fā)展是自我教育、自我導(dǎo)向、自我驅(qū)動的結(jié)果。所以，解決教師的懵懂現(xiàn)象，可以從下面幾個方面著手：

（一）構(gòu)建獨立的教育思想

當前教師最缺少的不是勤奮耐勞、敬業(yè)奉獻精神，而是一種職業(yè)精神、人文修養(yǎng)和專業(yè)實踐體驗等基礎(chǔ)上形成的自主獨立的教育思想。不少教師習(xí)慣從教育經(jīng)驗出發(fā)，這本身不是問題，但僅憑經(jīng)驗還是不夠的。教師只有對具體的教育事件學(xué)會理性地凝視，清洗掉經(jīng)驗中的非相關(guān)、非本質(zhì)的雜質(zhì)，才能洞察教育事件的內(nèi)在規(guī)律。

一是教師要堅持“四即”實踐研究常態(tài)：學(xué)習(xí)即需要，教學(xué)即研究，活動即載體，成長即成果。具體而言，教師要加強對日常教育生活案例、敘事、日志、課件、評課、反思記錄等實踐經(jīng)驗的總結(jié)與升華，尋求教學(xué)在實踐與理論之間的融合，并將此作為一種高度自覺和自主的自我專業(yè)研修行為，一種積極的精神活動、一種高層次的工作與生活方式。

二是教師要堅持四個經(jīng)驗優(yōu)化定向：堅持經(jīng)驗自診定向，學(xué)會經(jīng)驗剝離與優(yōu)化；堅持經(jīng)驗的理論定向，學(xué)會原理引領(lǐng)；堅持經(jīng)驗的問題定向，學(xué)會提示問題；堅持經(jīng)驗的論證定向，學(xué)會去粗存精。這里面，教師要突出“四說”：“照著說”，即說出教學(xué)經(jīng)驗?zāi)荜U釋哪些問題，如何為其提供經(jīng)驗支撐；“接著說”，即說出教學(xué)經(jīng)驗?zāi)転閱栴}的解決提供什么新方法或怎樣的新視野；“重新說”，即說出教學(xué)經(jīng)驗有可能指向什么新的問題，用一種怎樣新的理論來表述自己的觀點；“最后說”，即說出如何寫出上述教學(xué)經(jīng)驗（實踐）與理論之間的融合，如何寫出教學(xué)成功之點、失誤之點、創(chuàng)意之點、后續(xù)之點。

三是教師要堅持四類理論融合層次。當前教育理論可分為相互聯(lián)系的四大類：第一類是經(jīng)驗性理論，即講做法，可操作，重實踐，理論隱藏在其中，理論成分較弱，實踐成分較強；第二類是建構(gòu)性理論，即有假設(shè)，有模式，重過程，有一定理論根據(jù)，同時又接近實踐，有操作性；第三類是原理性理論，即有原理，有推論，重演繹，有一定的經(jīng)驗基礎(chǔ)，但強調(diào)建立體系；第四類是行動性研究理論，即教師的理論與實踐研究從行動開始，在行動中進行。就這四類教育理論，筆者認為教師要學(xué)會將“原理性理論”、“建構(gòu)性理論”通過教學(xué)實踐的“行動性研究”轉(zhuǎn)化為“經(jīng)驗性理論”，將原理和模式滲透其中，突出“教學(xué)經(jīng)驗”與“操作方法”，努力踐行“行動研究＝由行動者研究＋為行動而研究＋在行動中研究”的思想，從行動開始，在行動中進行。

（二）培養(yǎng)完整的職業(yè)認同

當前大多數(shù)教師不是不認真工作，也不是不熱愛教師這個職業(yè)，而是找不到職業(yè)的認同感，筆者認為這需要通過自我修煉來改變。

一是教師應(yīng)堅持對教育的一種信仰。教師首先要有著深深的使命感和責(zé)任感，無論是外界或自身發(fā)生了什么變化，對教育事業(yè)的敬業(yè)樂教的精神，眷顧執(zhí)著的情懷都不應(yīng)動搖；其次教師要堅持以人為本的理念，無論教育環(huán)境、教育對象、教育過程多么艱苦、復(fù)雜和繁重，都要始終堅持在尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生基礎(chǔ)上恰當?shù)貙嵤┙逃袨椋灰匀魏卫碛伞⑷魏畏绞奖憩F(xiàn)出自己的急躁、簡單與偏見。

二是教師應(yīng)堅持對教育的一種生命感悟。教育就是對隱蔽在知識背后的意義和智慧的挖掘。這種挖掘過程體現(xiàn)在授受知識、啟迪智慧、潤澤生命三個由低級到高級發(fā)展的隱蔽層次中。教師對學(xué)生進行教育就是要一層帶出一層，直至把學(xué)生帶進對最隱蔽的生命意義的體驗這個教育的核心層次里。

以教學(xué)模式學(xué)習(xí)為例，當前許多課程改革的教學(xué)模式都有一個共同的追求目標，即傳授基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練技能技巧，發(fā)展智力體力，陶冶情操美感。其核心是以知識的傳授和訓(xùn)練操作的有效程度作為評判標準，因而構(gòu)建的目標體系、層次、要素、要點愈來愈多，諸如從“滿堂灌”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皾M堂問”，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從“以師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”，從“授課模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詫W(xué)模式”，似乎什么都考慮到了，注重學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)生的意志培養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生的情感激發(fā)，但遺憾的是教師教學(xué)中最應(yīng)落到實處的學(xué)生個體在教學(xué)過程中的生命體驗被眾多的目標架空，學(xué)生在課堂中沒有成為真正的主人，僅僅是一個證明某種教學(xué)模式成功的工具，繼而導(dǎo)致教學(xué)目的與手段關(guān)系的倒錯。

三是教師應(yīng)堅持對教育的一種自然領(lǐng)悟。教育是一種生活，真正的教育應(yīng)當給人帶來快樂。教師教學(xué)的真諦不在于傳授多少知識，而在于是否使精心選擇的知識深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，內(nèi)化為學(xué)生生命的必須，成長為學(xué)生的心靈智慧。為此，教師要通過自身的教育行為和專業(yè)自覺來提升自己的精神生活質(zhì)量。通過自我反思，筆者終于懂得，一個思想貧乏、專業(yè)理想缺失的教師很容易變成純粹的教育工具，變成一個被動的、消極的，只知執(zhí)行命令的教育者。由此，教師會將課堂當作知識的“交易所”，而這樣的教師注定是享受不到每節(jié)課中的快樂的，感受不到因尊重每一個生命而帶來的幸福。

（三）堅持個性化的專業(yè)情意

教師教育是富有創(chuàng)造性的，教師的教育成效取決于每一個教師自己的職業(yè)操守和業(yè)務(wù)自律水平。教師專業(yè)情意自主構(gòu)造體現(xiàn)于“三同”：教育思想、教學(xué)模式與教育實踐同在；教育思想、教學(xué)模式與個性同為；教育思想、教學(xué)模式與行為同律。唯如此，教師才能從簡單走向成熟，從雜亂走向明晰，最終建構(gòu)起屬于自己的獨立的教學(xué)體系，教育教學(xué)才會生機盎然。具體而言，應(yīng)做到“三自”：

一是教師在生活中應(yīng)堅持一種“自敘”。學(xué)校生活就是一個舞臺，教育實踐中到處是思想的火花，只要教師善于去擦亮它，反思它，及時地用筆撿拾起，那它們都將是“珍珠”。為此，教師要自主進入研究的狀態(tài)，學(xué)會從記錄班級教育管理現(xiàn)象，記錄自己的教學(xué)感受，記錄自己的成長思考開始，并把這一串串的“珍珠”串起來，這樣就會串出一條美麗的“項鏈”，它閃耀的將是非凡的教育智慧。這樣去做，教師的教育生活將不再是平淡的“白開水”，而是有內(nèi)涵可挖掘的“富氧水”。

二是教師在成長中應(yīng)堅持一種“自研”。面對“困惑因何而起，問題因何而生，方法因何而來，快樂因何而來，智慧因何而成”等問題，教師要有一種自主研究情懷，融研于教育教學(xué)生活，善于從備課難點、教材研究、教學(xué)疑點、作業(yè)批改、學(xué)生輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)情、教育活動、讀書感悟、課程改革、報刊文章爭鳴、學(xué)科交叉、教育教學(xué)熱點、立項教科課題中捕捉亮點或困惑，并將反思的結(jié)果寫出來。這種反思與撰寫的“自研”，其過程會很辛苦，但結(jié)果卻將是成功的喜悅和思考的樂趣。這是一種油然而生的、無法用語言表達的工作激情，更是教師自身教育價值的一種體現(xiàn)，是自身能量的一種釋放。

三是教師在合作中應(yīng)堅持一種“自感”。教師的工作是一種與學(xué)生、教師互動生成的狀態(tài)，永遠處于反思與發(fā)展的狀態(tài)。有時教師以教師論壇、教育論壇、網(wǎng)站論壇等作為合作反思的平臺，在此，教師們交流、展示、分享彼此的成長材料與教育經(jīng)驗。這個過程使他們得以了解自我、直面自我、感動自我，同時也被同事感動著。教師在感動中體驗到了自己專業(yè)成長的快樂和價值所在，在“艱難苦恨繁霜鬢”的嘆息中獲得鳳凰涅槃似的重生。從而教師才有可能真正實現(xiàn)對正確的教育價值觀的溝通與理解，體現(xiàn)出對學(xué)生教育的摯愛、執(zhí)著、困惑、幸福、方法、技巧的故事的思考。由此，教師才會將反思自覺運用到自己的教育工作中，并對教育意義作出不斷的反思探尋。