思想政治課堂教學新路徑探究

為了培養學生學習思想政治課的興趣，活躍課堂氣氛，增強學生自主學習和自我發展的能力，在教學中，筆者尊重學生的興趣和需求，通過編故事、引成語、唱歌曲、賞詩文等方式，把思想政治理論觀點的闡述寓于社會生活之中，把政治學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合，深入淺出地發掘教材的重點和難點，循循善誘地引導學生探究新知。

一、編故事——故事里面有感悟

思想政治知識源于生活與實踐。在教學中，教師搜集和整理與學科知識緊密聯系的生活案例，采用故事形式呈現給學生，既能激發學生學習思想政治課的興趣，又能讓學生在參與體驗過程中生成新知。筆者在教學人教版《經濟生活》“提高開放型經濟水平”時，講了一個故事：福建東山島三面臨海，改革開放前還很窮。改革開放后，一家外資企業想來東山島投資——人工養殖鮑魚。該企業和東山縣政府談判，縣政府承諾給外商一些優惠條件：優惠土地價格；減免一定稅收；允許外商貸款。結果反對聲一片，罵東山縣政府比晚清政府還無能。告狀信寫到省人大、政協和省委。省委研究決定，先試驗一段時間再說。臺商建場后，招收當地農民進場養殖鮑魚，幾年后農民學會了鮑魚養殖技術。現在的東山島，家家都養殖鮑魚，養殖規模擴大了。市場上鮑魚價格高，銷售量大，外商發了，農民也富了。如果抱著肥水不流外人田的思想不放，別人能來這里投資嗎？不讓人家賺錢，我們能學到人家的技術嗎？他賺他的錢，我學我的技術，這就叫雙贏。設問：這則故事蘊含了經濟生活的哪些道理？分析：根據故事，聯系《經濟生活》的知識，對外開放順應了經濟全球化的發展趨勢，極大地促進了社會生產力的發展和人民生活水平的提高，是我國一項長期的基本國策。福建東山島經濟的快速發展，農民收入的迅速增長和素質的提高，都是對外開放的結果。因此，當前我們要進一步解放思想，擴大開放，不斷提高開放型經濟水平。

二、引成語——成語里面有智慧

成語是歷史的積淀，很多成語都蘊含著哲學智慧，熟悉成語故事，可以了解歷史，通達事理，學習知識。在人教版《生活與哲學》的教學中，教師根據教學內容的需要，適當引用一些成語，有利于學生理解馬克思主義哲學的基本觀點，增強學生理論聯系實際和學以致用的能力。筆者在教學人教版《生活與哲學》“用聯系的觀點看問題”，“矛盾的同一性和斗爭性”時，給學生講了“圍魏救趙”的故事：公元前354年，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲，趙國向齊國求救，齊王命田忌、孫臏率兵往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，于是帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂林要隘，遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。設問：“圍魏救趙”蘊含了什么哲學道理？分析：根據圍魏救趙的故事，聯系《生活與哲學》的知識，唯物辯證法告訴我們：①整體與部分既相互區別，又相互聯系，二者密不可分。大梁和魏國的關系是部分與整體的關系，大梁是魏國的都城，對魏國整個國家來說是關鍵性的部分，大梁的安危決定著魏國的存亡。“圍魏救趙”反映了整體和部分相互聯系，密不可分的關系，用聯系的觀點看問題，堅持整體和部分相統一的原則。②矛盾即對立統一，矛盾的統一屬性是同一性。魏軍的前線和后方是個矛盾統一體，一但魏軍的后方﹙魏都大梁﹚丟失，則意味著這個矛盾統一體破裂，魏軍的前線將不復存在。所以，“圍魏救趙”還體現了矛盾的統一屬性，矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方為前提，雙方共處于一個統一體中。

三、唱歌曲——歌曲里面有情感

在政治課教學中，筆者發現根據教學內容的需要，適當地引導學生唱一些優秀歌曲，能活躍課堂氣氛，陶冶學生情操，調動學生學習積極性。如筆者在教學人教版《文化生活》“深遠持久的影響”第16—17頁，“永遠高揚愛國主義的旗幟”第74頁，人教版《生活與哲學》“就物質的具體存在方式來說，它又有靜止的一面”第32頁，“世界是普遍聯系的”第54頁時，引導學生唱由黃沾作詞、王福齡作曲的《我的中國心》“河山只在我夢里，祖國已多年未清靜，可是，不管怎樣也改變不了我的中國心。洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心……”設問：《我的中國心》蘊含了《文化生活》和《生活與哲學》的什么道理？分析：（1）根據歌詞，聯系《文化生活》的知識：①文化影響是深遠持久的。這首歌表達了海外赤子眷戀祖國的深情，抒發了炎黃子孫對祖國錦繡山河的深情贊美和無限熱愛。體現了文化對人深遠持久的影響。②愛國主義是中華民族精神的核心。《我的中國心》反映了中華兒女永遠高揚愛國主義偉大旗幟的情懷。（2）根據歌詞，聯系《生活與哲學》的知識：①聯系是普遍的、客觀的。《我的中國心》表達了海外赤子眷戀祖國的深情，體現了事物聯系的普遍性與客觀性。②馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。世界上一切事物是絕對運動和相對靜止的統一。《我的中國心》體現了事物相對靜止的一面，動中有靜，靜中有動。

四、賞詩文——詩文里面有哲理

詩言志。詩是歌，歌也是詩。詩和歌給人美的感覺和享受，它所發出的聲音是純粹的、健康的、向上的。在教學中，筆者發現引導學生賞析與本學科教學內容相關的詩文，有利于拓展學生的思維，深化對詩文的理解。如筆者在教學人教版《生活與哲學》第五課“把握思維的奧秘”第35—41頁，第六課“實踐是認識的基礎”第44頁時，帶領學生賞析蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。設問：這首詩蘊含了《生活與哲學》的什么道理？分析：根據此詩，聯系《生活與哲學》的知識：①意識是客觀存在的主觀映像。廬山形態是客觀存在的，由于游人觀賞角度的變化，確實會見到不同的景觀，產生不同的視覺反映，橫看是山領，側看是山峰，遠近高低景色各不相同，可見，物質是本原，意識是派生的，意識是客觀存在的反映，物質決定意識。②堅持一切從實際出發，實事求是。詩的后兩句指出，不識廬山真面目的原因，就在于自己身在廬山之中，視野無法充分展開。它揭示了要認識事物的本質，必須重視實踐，做到客觀、全面；把發揮主觀能動性與尊重客觀規律相結合，做到一切從實際出發，實事求是。③實踐是認識的基礎。認識隨著實踐的發展而發展。全詩揭示了實踐是認識的來源，是認識發展的根本動力。實踐出真知。

總之，上述探究方法體現了思想政治課教學貼近實際生活的原則，體現理論呈現過程與學生認知過程的有機統一，體現了把形成知識的過程的體驗和獲取知識的能力的培養擺到思想政治課教學的突出位置的意識。