和諧發展理念下的高校德育

[摘 要] 我們高校德育已形成了一種固定的德育內容結構，道德教育內容的創新是擺在德育工作者面前的重要任務。本文認為這種創新是要在和諧發展的理念下對學生進行社會規范教育。社會規范教育是以社會關系的和諧及人格和諧為目標的，是對傳統德育內容的具有時代性、全面性、針對性的創新。

[關鍵詞] 高校德育 創 新 社會規范 人格和諧

本文為安康學院院級科研項目（AYQDRW200608)階段性成果之一。

當前高校德育存在問題之一，是對德育認識理解狹隘，德育目標缺乏針對性;把德育僅僅理解為政治教育，這種“德育政治化”縮小了德育的視野，影響德育其他部分的教育。高校德育內容的創新成為高校德育教育改革的關鍵。

高校德育的和諧性目標

教育的本性是育人，其終極價值在于提高人的素質，促進人的全面發展。德育是教育全面發展的一個重要組成部分，是一切教育的根本，是教育內容的生命所在，是學校教育的基礎，是教育者培養受教育者品德的活動。作為當代青年中的佼佼者，大學生不僅是國家的未來、民族的希望、國家建設和社會發展潛在的生力軍，更是先進文化的傳承者、當代青年前沿思想觀念的踐行者和引領者。大學生的德育水平對社會思想有著示范性影響，這不僅關系到社會主義建設進程的成敗，而且關系到國家命運和民族前途。

高校要以學生道德素質的不斷提高作為學生思想道德教育工作的出發點和落腳點，全面推進以德育為核心的素質教育，促進學生的全面和諧發展。在培養人才和維護社會穩定、促進社會和諧、推動國家發展與進步方面，學校德育功不可沒；與此同時，它與時代的發展、社會的要求、國家的期望之間還存在較大差距。就其質量和效果考量，學校德育在許多方面需要反思。

和諧是人類追求的目標，也是人類探討的對象，它主要用來描述事物的存在狀態和事物之間的關系，社會活動的主體是人，人在社會實踐的過程中，必然與自然、社會發生關系，人和自然和社會的關系狀態就有一個是否和諧的問題。同時，作為社會實踐的主體的人是有著各方面素質品質，在社會上有特定的身份、地位的人。因此，人自身的存在和發展也有一個是否和諧的問題。和諧社會包括了三個方面的內容：即天人和諧、社會關系和諧、人格和諧。其中天人和諧是和諧社會的基礎條件，社會關系和諧是和諧社會的核心與關鍵，人格和諧是和諧社會的最終目標。社會作為人群共同體，最核心的關系是社會關系，因此，社會關系的和諧是和諧社會的核心與關鍵。儒家講修身，是指人生在世要修養成完人、圣人，實現完美的人格和現想的道德境界，從而實現人自身的和諧，這是一個人立身處世的基本功，人以自身和諧為出發點，正確處理人與人之間的關系，實現人際和諧及社會關系的和諧。

任何人都是社會的人。馬克思說，人在現實性上是一切社會關系的總和。但人又是作為個體參與社會生活的，每個人都有自己的利益和需要，并以此作為個體行為的出發點和驅動力。利益需要的差異性，使得個人在與他人、社會打交道的過程中，必然會產生矛盾、摩擦，甚至沖突，若沒有合理的機制加以調節，勢必影響整個社會的和諧。人是社會生產生活的主體，社會的和諧最終要體現為人格的和諧。人格和諧是社會和諧的最終目標，這是社會發展的價值和意義所在。人的發展不是人的某一方面才能、素質的片面發展，而是整體人格的和諧發展。人格既指人內在的思想觀念、道德品質、文化素質、意志情感等心理特征，又指在這些心理特征支配下的人的總的行為特征。在市場經濟不斷推進的當今中國，部分人人格分裂、人格虛假，出現雙重甚至多重人格。人格的和諧發展已成為一個嚴峻的現實問題，這一問題也同時擺在了我們高校德育工作者面前。

長期以來，我們高校德育已形成了一種固定的德育內容結構，即傳統意義上的世界觀、人生觀、政治觀、道德觀。這種內容結構的弊端，一是缺乏時代性，二是缺乏全面性，三是缺乏針對性。道德教育內容的創新是擺在德育工作者面前的重要任務。就目前高校德育的現狀而言，這種創新是要在和諧發展的理念下對學生進行社會規范教育。社會規范教育是個人價值與社會價值相統一的教育，是受教育者對社會規范的接受，是對傳統德育內容的具有時代性、全面性、針對性的創新。

社會規范的和諧性原則

社會規范是指在一定社會生產方式和生活方式的基礎上，由一定社會組織提出并要求其成員共同遵守的社會行為的標準、準則或規則。就社會學意義而言，社會規范是“由社會所承認的團體所制訂的與社會發展利益相一致的正式規范，是調整人們在生活中相互關系的行為準則”[1]，“是社會用于調整人們的相互關系，維護正常社會秩序的各種行為準則”[2]。廣義的社會組織，包括人類生活活動的各種群體，既包括家庭、村社等初級群眾，也包括人們為了有效地達到特定目標而建立的共同生活的次級群體，如企業、學校、政黨、政府部門等。在現實生活中，社會群體和社會組織具有多層次性，它既可以大到國家、社會、民族，也可以是某個較小規模的工廠、車間或班組。社會規范是由社會組織提出并要求其成員共同遵守的。這是因為，社會規范是社會關系的紐帶，它可以通過促進社會群眾或組織成員對共同價值和行為方式上的遵從，防止成員的孤獨和散漫狀態，提高共屬感，從而實現群體的一致性。社會規范是一個極龐大的系統，它包括一切歷史的與現實的，成文的或不成文的，不同社會生活領域和不同團體范圍內的人們社會行為的標準、準則與規則。

社會規范體現了明顯的和諧性原則。首先，從社會的角度看，社會規范是維持社會正常秩序，協調人與人之間關系的工具。人類社會是由人類個體組成的，個體在其成長中有不同的需求和追求。在滿足個體需要的過程中，個體與他人、個體與社會必然發生這樣那樣的矛盾。為了有效地調節這些矛盾，維持社會的正常秩序，社會組織必須制訂某種規范對個體行為進行調節和制約。其次，從個體角度來看，社會規范是個體社會行為選擇的依據，對品德的形成和發展有重要作用。社會規范本身是一種行為標準，一種關于個體行為的社會標準。這種標準應用于個體社會行為發生之前，就成為個體社會行為選擇的依據。以這種標準去培養年青一代，能夠使他們建立良好的品德結構，從而成為具有高尚道德和具有和諧人格的人。

社會規范教育與社會和諧目標

在德育系統中，社會規范教育是指施教者對受教者進行社會規范教育，使受教者將外在于主體的社會行為要求轉化為主體內在需要的過程。社會規范教育的作用集中表現在它維持良好的社會秩序與社會健康發展的基礎和保證，是個體形成良好的品德、社會化與社會性發展，保持心理健康的基本途徑。因此，它是以社會關系的和諧及人格和諧為目標的。

社會規范教育是大學生個體社會性教育的核心，是其個體心理健康發展的重要內容。它對于形成大學生良好的品德，促進其社會化和社會性發展，保持心理健康和人格和諧有著重要的促進作用。首先，社會規范學習是個體品德、性格形成和發展的基礎。品德和性格的形成過程就是社會規范遵從經驗進行整合的過程，品德結構就是經過整合的社會規范的遵從結構，是個體在社會生活中，經過社會規范的學習而不斷建構起來的。社會規范學習過程就是個體品德和性格的形成過程。其次，社會規范學習是個體社會化及社會性發展的一個重要方面。社會化及社會性發展對個體而言是極具意義的事。個體的社會特性是在后天適應社會環境的過程中逐漸發展起來的。這種適應過程就是個體社會化的過程，也就是個體的發展過程。社會規范學習是完成社會規范傳遞的基本形式。在這種傳遞中，法律、紀律、道德、倫理、公約、守則、風俗、禁忌、習慣、禮節等社會規范被受教育者接受，從而使這些規范的內化成為可能。第三，社會規范學習是個體心理健康的重要保證。心理健康是一種持續的心理狀態，心理健康者在這種狀態下能良好適應，具有生命的活力，而且能充分發揮身心潛能。我國學者研究表明：智力正常、具有健全的情緒、行為協調、反應適度、能有效適應社會環境和自然環境、有自知之明、能控制自我、善于與人相處的人是心理健康的人。良好的社會適應性是中外學者確認的心理健康的重要標準之一。心理健康的實質就是高度的社會適應性。從生態學的角度看，人的生命過程就是人與環境保持和諧統一的過程。這種過程包括兩個基本的方面：一方面是人與自然環境保持和諧統一；另一方面是人要與社會環境保持和諧統一，即作為具有社會特性的人要能夠在人際環境中保持良好的生存狀態，而這種和諧統一實現的基本條件是個體的心理健康。社會適應說到底是一種社會規范適應。個體通過社會規范學習，內化規范系統，并以此指導自己的行為，就能夠很好地與人相處，達到良好的社會適應性。因此，社會規范學習是提高學生社會適應性，進而提高其心理健康水平的必經途徑，它是個性心理健康、人格和諧的重要保證。

在強調構建和諧社會的今天，社會規范教育的重要性是不言而喻的。它對于大學生形成良好品德，促進學生社會化和心理健康人格和諧有著重要作用。確立社會規范教育在高校德育中的核心地位，是提高德育水平，改善德育現狀的必然要求。

參考文獻：

[1]費穗宇，張潘仕主編.社會心理學辭典[M].河北人民出版社，1988:157.

[2]章人英主編.社會學詞典[M].上海辭書出版社，1992:272.

作者單位：安康學院社科部 陜西安康