淺談文言斷句

文言斷句，傳統上稱之為“句讀”。能夠明辨“句讀”是閱讀文言文的一種基本能力。文言斷句，就是考查學生閱讀和理解文言的能力。從近五年命題形式來看，均有一些省市考查了文言斷句。2010年全國共有18套高考試題，有6套試題考查了文言斷句。而今年，全國共有17套高考試題，有7套試題考查了文言斷句，呈逐年遞增趨勢。從這7套試題來看，對斷句的考查呈現以下幾個特點：斷句的材料有的是考查文言實詞、虛詞、內容概括和翻譯句子等知識點時閱讀材料中的一處，也有的是另外給一段文言材料；分值最多的是江蘇卷，6分，最少的也是3分；考查的形式多是采用主觀題，請考生以斜線的形式斷句，也有以客觀題形式出現，請考生選擇斷句正確的一項，如湖南卷、江西卷。凡此種種，表明文言斷句這一題型越來越受到命題者的青睞，應該引起我們的高度重視。

一般來說，文言斷句要遵循三個原則：一要通讀材料，整體把握材料的內容和主題；二要揣摩詞語的含義和詞語之間的關系；三要先易后難，逐步縮小范圍。從具體操作來看，不少同學對文言斷句有一種畏懼心理，總是感覺無處下手，于是就眉毛胡子一把抓，亂“斷”一氣。其實，文言斷句還是有“跡”可循，有“法”可依的。

一、抓名詞，理脈絡

就是抓住名詞，梳理材料的一些基本情況。通讀材料，找出人名、地名、事名、物名、朝代名、國名、官職名。這些名詞常在句中作主語或賓語，明確什么人，做了什么事，采用什么方式，有什么結果。如：湖陽公主新寡／帝與共論超臣／微觀其意(《資治通鑒》)。另外，表示方位的名詞在文中常常連用或對用，當它們用于領起句子時，可以作為標志性的詞語。例：若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權／內修政理(《三國志·諸葛亮傳》)。

二、找虛詞，斷語氣

文言文中位于句首的發語詞有：“夫”、“蓋”、“然”、“斯”、“唯”等；位于句尾的語氣詞有：“耳”、“乎”、“焉”、“耶(邪)”、“也”、“矣”、“與(歟)”、“哉”等；位于句中的虛詞有：“于”、“為”、“而”、“則”、“以”等。嘆詞，像“嘻”、“嗟乎”、“嗚呼”、“嗚呼哀哉”等，斷句時，要在這些詞的前后斷開。一些復音虛詞一般都位于句首，像“且夫”、“若夫”、“已而”、“至若”、“于是”、“雖然”、“至于”、“是故”、“是以”、“向使”、“既而”、“俄而”等，這些詞的前面一般要斷開。例如：政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓／暴其尸而縣之千金／乃于邑日／其是吾弟與，嗟乎，嚴仲子知吾弟，立起，如韓，之市，而死者果政也(2008年浙江卷)。

三、辨句式，助點斷

就是辨析文言旬式特點，進而幫助我們斷句。文言句式包括兩大類：一是特殊句式，二是固定句式(固定格式)。

1、特殊句式

文言中的特殊句式有賓語前置、謂語前置、定語后置、狀語后置(介詞結構后置)、判斷句、被動句、省略句等。而它們各自多有自己的格式特點，有著屬于自己的標志。如“……者，……也”、“……，……也”、“……者也”等表示判斷；“……于……”、“……見……于……”、“……受……于……”、“……為……所……”、“……為所……”等表示被動；“何……之……”、“唯……是(之為)……”等是賓語前置的標志；介詞結構后置多與介詞“于”、“以”密切相關。準確把握這些特殊句式，對斷句會有很大幫助。例如：①李迪／賢相也／方仁宗初立／章獻臨朝／頗挾其才／將有專制之患(2009年廣東卷)。②君子之于射也，內志正／外體直／持弓矢審固／而后可以言中／故古者射以觀德／德也者／得之于其心也(2011年重慶卷)。③薛譚學謳于秦青，未窮青之技／自謂盡之，遂辭焉(《列子》)。

2、固定句式

固定句式是各種不同句式中，逐漸形成的凝固的詞與詞的搭配關系。每一種固定句式都有其特定的使用范圍，表達特有的語氣和詞語間的特定關系。明辨并掌握這些固定句式，也有助于斷句。常見的固定句式有：“奈……何”、“如……何”、“不亦……乎”、“無乃……乎”、“得無……乎”、“何……焉”、“何……為”、“何有于……哉”、“庸……乎”、“安……哉”、“非……則……”、“有以……”、“無以……”、“尚……況……”等等。例如：①巫嫗三老不來還，奈之何?(《西門豹治鄴》)②學而時習之，不亦說乎／有朋自遠方來／不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語》)

四、明修辭，析特點

古人作文很講究修辭技巧，有的講究句式的整齊、音律的和諧，有的講究對仗、對稱、排比、比喻、頂真等修辭格的運用。在給文言文斷句時，充分考慮到這些修辭現象會給斷句帶來諸多便利。

1、對偶斷句

古文中對偶句使用很多，而且用法靈活。往往重復使用幾個虛字，內容相對，甚至詞語相對。斷句時，先把對偶句標出來，再去尋找其它句子的起止。例如：①故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時也。(2010年重慶卷)②感憤郁塞，觸事而發，故其文立言之旨，多今人之笑者為迂者。(2011湖南卷)③南取漢中／西舉巴蜀，東割膏腴之地／北收要害之郡(《過秦論》)。

2、對比斷句

對比論述多出現在古代議論文中，根據對比的內容起止可以斷句。例如：①天之道其猶張弓與／高者抑之／下者舉之，有余者損之／不足者補之／天之道損有余而補不足／人之道則不然／損不足以奉有余／孰能有余以奉天下／唯有道者／是以圣人為而不恃／功成而不處。(2009年北京卷)②熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意／莫非使之講明義理／／以修其身／然后推以及／人非徒欲其務記覽／／為詞章／／以釣聲名／／取利祿而已也／今人之為學者／／既反是矣／然圣賢所以敬人之法／／具存于經／有志之士／／固當熟讀／／深思而問辨之，[注]單斜線為必斷句處，雙斜線處為可斷可不斷處(2011年北京卷)。

3、排比斷句

排比句有這樣的特點：句子結構相同；每句字數大體相等；常使用一些相同的虛字或重復的詞語。我們可以依據這些特點進行斷句。例如：由是觀之／無惻隱之心／非人也／無羞惡之心／非人也／無辭讓之心／非人也／無是非之心／非人也／惻隱之心／仁之端也／羞惡之心／義之端也／辭讓之心／禮之端也／是非之心／智之端也(《孟子》)。

4、比喻斷句

比喻詞往往是比喻句的重要標志。斷旬時，先斷出比喻詞(“猶”、“猶如”、“譬之若”等)，然后找出與之相關的句子。例如：①夫趙之于齊楚，／扦蔽也／猶齒之有唇也／唇亡則齒寒。(2006年北京卷)②世易時移／變法宜矣／譬之若良藥／病萬變／藥亦萬變(《呂氏春秋》)。

5、頂真斷句

頂真也叫聯珠，是把上一句末尾的詞語作為下一句開頭的詞語，一句一句首尾蟬聯的修辭手法。根據這種特點，斷句時要在蟬聯的相同詞語間斷開。例：①夫奢則不遜／不遜必侮上／侮上者逆道也(《漢書·霍光傳》)。②秦王坐章臺見相如／相如奉璧奏秦王／秦王大喜／傳以示美人及左右(《史記·廉頗藺相如列傳》)。

五、見對話，抓標志

文言文中，有些對話的標志，如：“曰”、“云”、“言”、“道”、“謂”等。抓住這些標志性詞語，也是我們準確斷句的一條有效途徑。在這里，應該注意兩點：一是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的。例：①龐蔥與太子質于邯鄲／謂魏王曰／今一人言市有虎／王信之乎／王曰／否／二人言市之有虎／王信之乎／王曰／寡人疑之矣／三人言市之有虎，王信之乎／王曰／寡人信之矣。(《戰國策·魏策》)②諸司奏議，悉心糾駁，故帝委之，或時移疾／佗宰相奏事／帝必問／與文瓘議未／若不者／曰／往共籌之(2011年浙江卷)。

我們如果掌握了上面這五種方法，能夠做到融會貫通和靈活運用，而且對章法、文體特點和古代文化知識有一定的認識和了解，正確斷句也并非一件難事。