中國古典詩詞歌曲的發(fā)展,從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》算起,已經(jīng)有三千多年的歷史,可謂源遠(yuǎn)流長,其思想和藝術(shù)方面都取得了巨大的成就。中國古典詩詞和音樂從起源到發(fā)展一直是緊密結(jié)合,相互影響的。在音樂中,我們會感受到詩詞的意境美,在詩詞中,我們會體驗(yàn)到音樂的韻律美,兩者相互滲透、相互結(jié)合,有著與生俱來的不可分割性。
自先秦時期到現(xiàn)在,中國古典詩詞歌曲的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。
就藝術(shù)起源來講,第—個階段——詩、樂原本—體。《尚書·堯典》所謂:“歌永言,聲依永、律和聲。”一般來說,先秦兩漢時期,是我國古代詩歌產(chǎn)生和發(fā)展的早期階段。這個時期詩樂一體,詩樂同源。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集?!对娊?jīng)》中的詩歌,與后代詩歌成為獨(dú)立的文學(xué)作品不同,它具有詩、歌、舞三位一體的特點(diǎn)?!赌印す掀吩啤罢b詩三百,弦詩三百,歌詩三百,舞詩三百”,明確地把《詩經(jīng)》三百首看作是可“誦”、可“弦”、可“歌”、可“舞”的音樂載體。另外一部非常著名的著作《楚辭》也是一部重要的詩歌總集,以及《樂府歌詩》也是詩樂一體的代表。
第二個階段——詩樂分離。即詩詞與曲調(diào)分別發(fā)展為文學(xué)和音樂兩個單獨(dú)存在的文化種類。詩詞是文人士大夫們用來表達(dá)情感和交流信息的重要手段。和書法、繪畫共同成為文人學(xué)識修養(yǎng)的一種標(biāo)志。到了唐代以后更是明顯,詩人就是僅僅作詩的文人,而藝人則成為專司音樂技能的匠人。大部分的民間藝人不掌握文化,技藝口耳相傳,少有文字記載。而宮廷音樂和文人音樂則成為幸運(yùn)兒,因其記錄者是官員和文人,所以有樂譜和文字資料記載,其中有一些記錄的就是歌曲。比如:《白石道人歌曲》、《九宮大成》曲譜、《魏氏樂譜》、《納書楹曲譜》等這些被保留下來的樂譜,都是具有很高的研究價值的。
第三個階段——古典詩詞+今人作樂。這一部分就是由近現(xiàn)當(dāng)代作曲家采用中國優(yōu)秀經(jīng)典的古典詩詞作為歌詞,重新為其創(chuàng)作旋竄而形成的聲樂作品。唐詩宋詞是今人作曲家創(chuàng)作古典詩詞歌曲多采用的部分,涌現(xiàn)出大量的聲樂作品。當(dāng)然,唐代之前的詩歌也有被今人作曲家采用,本文筆者同樣把它放在第三個階段做研究。
從第三個階段開始,中國古典詩詞歌曲有了更加豐富和廣闊的發(fā)展。在二十世紀(jì)前半葉黃自、青主、劉雪庵、譚小麟、賀綠汀等一批音樂家根據(jù)古人詩詞重新譜曲創(chuàng)作大量的聲樂作品。例如:王灼的《點(diǎn)絳唇·賦登樓》(黃自曲),白居易的《花非花》(黃自曲),蘇軾的《卜算子》瀠自曲),辛棄疾的《大江東去》(青主曲)等等—批古典詩詞,經(jīng)過近現(xiàn)代作曲家的創(chuàng)作,成為詞與樂結(jié)合的發(fā)展高峰。
到二十世紀(jì)后半葉又出現(xiàn)了創(chuàng)作高潮,黎英海在1982年創(chuàng)作的《唐詩三首》——《春曉》、《楓橋夜泊》、《登鸛雀樓》中,充分地體現(xiàn)了中國古典詩詞歌曲創(chuàng)作的又一發(fā)展。值得一提的還有王立平先生為1987版的《紅樓夢》所譜寫的聲樂作品,在曹雪芹詩詞內(nèi)在的魅力上更增添了藝術(shù)價值。傅雪漪同樣在古典詩詞歌曲的創(chuàng)作上頗有建樹,其作品在詞的選擇上,從上古時期直至明清時期都有所涉獵。
進(jìn)入二十一世紀(jì),中國古典詩詞歌曲的創(chuàng)作再起熱潮。許樹堅(jiān)、劉小朋、戴于吾、呂守貴等當(dāng)代作曲家古典詩詞歌曲的創(chuàng)作作品頗豐。戴于吾在《聲樂曲五十首》(2000年1中,發(fā)表了陸游的《釵頭鳳》、白居易的《憶江南》等譜曲的11首中國古典詩詞歌曲。2000年,呂守貴作曲的《中國名詩詞歌曲集》(CD)第一、二集出版,為40首古詩詞譜曲的藝術(shù)歌曲發(fā)表。2001年,昌守貴作曲的《中國名詩詞歌曲集》(CD)第三、四、五集出版。先后有近百首古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)表,并且由黃華麗、戴玉強(qiáng)、楊洪基等國內(nèi)著名的歌唱家演唱。
電視劇《三國演義》的主題歌《臨江仙·滾滾長江東逝水》(明·楊慎作詞,谷建芬曲)在全國傳唱很受歡迎。作品格調(diào)深沉悲壯,意境清靜高遠(yuǎn),豪放中有含蓄,高亢中有淡?自,把中國古典詩詞的深邃內(nèi)涵與音樂旋律的鏗鏘起伏結(jié)合得出神入化。
在高校,中國音樂學(xué)院音樂教育系開設(shè)了《古典詩詞歌曲》這一門課程,使古典詩詞歌曲在學(xué)院中、社會中產(chǎn)生—定的影響,達(dá)到繼承發(fā)揚(yáng)古典詩詞歌曲的目的。進(jìn)入到現(xiàn)代社會中,互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)專門欣賞古典詩詞歌曲的網(wǎng)站,可以欣賞到李白、孟浩然、白居易等古代大詩人的幾十首詞曲。中國古典詩詞音樂藝術(shù)逐漸得到現(xiàn)代聽眾的理解和喜愛。當(dāng)代社會流行音樂相當(dāng)盛行,中國古典詩詞也給流行音樂的創(chuàng)作帶來一股古樸清香。一些流行歌手出版的古典詩詞歌曲專輯,濃郁的古典韻味和豐富的文化蘊(yùn)含受到越來越多的人們的喜愛。這些新型的古典詩詞歌曲能得到大眾的歡迎和喜愛,更加凸顯了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價值。
在多元文化并存百花齊放的現(xiàn)代文化中,這獨(dú)具特色的中國古典詩詞歌曲藝術(shù)依然有著旺盛的生命力和很高的價值,這是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。藝術(shù)發(fā)展無窮盡,中國古典詩詞歌曲將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神與開拓創(chuàng)新并舉,發(fā)展前景一片寬闊。
參考文獻(xiàn):
[1]曾勝高,劉信立,論漢賦在詩歌史上的地位,湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005,1.