唐代宮廷女子體育娛樂活動的分類研究

[摘要]在整個封建社會里，唐代是女子體育活動最興盛的時期，尤其是宮廷女子體育活動的項目之多、規模之大更是引人注目。通過文獻資料法，本文將唐代宮廷女子體育娛樂活動進行了梳理，將其分為球類、棋類、舞蹈類、騎射類、民俗類五大類。通過對每一類主要娛樂活動的研究，反映出唐代宮廷女子生活多姿多彩的一面，這是前朝后代無法比擬的，這與大唐帝國政治安定、經濟繁榮、封建禮教束縛削弱、女性地位提高有極大關系。

[關健詞]唐代 宮廷 女子體育 分類

在中華五千年文明進程中，唐代是一個高度繁榮與開放的時期，尤其是經過“開元盛世”、“貞觀之治”后，社會政治、經濟、文化、藝術都發展到了頂峰。與此同時，人的個性也得到自由釋放，尤其是女性，紛紛從封建禮教的束縛中解放出來，獲得了較多的人身自由，具有了開放意識與審美追求，甚至和男性一樣能夠參與體育娛樂活動，女性地位得到空前提高。如果說“大唐三百年”是中國古代體育最輝煌的時期，那么唐代女子體育活動就是我國體育史上一道最為亮麗的風景線，而宮廷女子就是這“亮麗風景線中”最濃墨重彩的一筆!

宮廷女子除嬪妃、宮女之外，還包括宮伎。宮伎是唐代宮廷設置的各種專門樂舞機構如教坊、梨園、太常寺等集中的大批專業歌舞藝人，她們青春貌美、能歌善舞，是專門為皇帝表演的。宮廷女子是一個特殊的女性群體，特殊的身份和生活環境使她們有充裕的時間和條件參與各種體育娛樂活動，一方面迎合統治階級的愛好，一方面也給她們的生活注入了勃勃生機。因此她們是體育活動的積極參與者，涉及的內容豐富多彩、形式多樣，這里將它們歸納為球類、棋類、舞蹈類、騎射類、戶外類五種。

球類

1.馬球

馬球也稱“擊球”、“打球”、“擊鞠”、“大打”，是唐代最為興盛的一項體育運動，由吐蕃(今西藏)傳人，其激烈性、危險性、觀賞性使君臣士庶嗜之若狂，宮廷女性自然不甘落后。張籍《寒食內宴二首》中的“廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球”，花蕊夫人《宮詞》中的“自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔”，都描寫了宮女打馬球的豪爽英姿，唐代宮廷里還成立了專門的女子馬球隊，主要由宮伎組成，陪皇帝、貴族們消遣、娛樂。

2.驢鞠

由于馬球競技性強，又沒有專用護具，傷殘事件屢有發生，因而便出現了由馬球衍生而來的“驢鞠”，相比馬球，驢鞠降低了許多的危險，但精彩不減并增添了娛樂性和趣味性。文獻中有多處對女性驢鞠這項活動有記載，如《舊唐書》卷17“敬宗紀”記載，敬宗時宮中教坊組織伎女“分朋驢鞠”，《郭英義傳》記載，唐代宗時的劍南節度使兼成都尹喜好組織女騎手乘驢打球。

3.步打球

又稱“步擊”，也是從馬球演化而來，除球員不騎乘外，其他均與馬球規則類似。其對抗性更小，球員更安全。因此受到許多女性青睞，尤其是上層女性。王建《宮詞》中寫道：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌。”描寫的是寒食節在宮殿表演步打球給皇帝看的情景。

4.蹴鞠

常見的女子蹴鞠是稱為“白打”的一種方式，即不設球門也無直接對抗的踢法，以踢各種靈巧的花樣動作取勝。這種蹴鞠的情形在唐代詩人王建的《宮詞》中可略窺一二：“宿妝殘粉未明天，總在昭陽花樹邊。寒食內人長白打，庫中先散與金錢。”是說在寒食節，宜春院的宮伎天不亮就起來玩蹴鞠，獲勝還賞賜金錢的事。

棋類

1.圍棋

嗣棋棋路變化多端，高深莫測，深受唐代帝王青睞，故宮廷內圍棋活動十分活躍。“紅燭臺前出翠娥，海沙鋪局巧相和。趁行移手巡收盡，數數看誰得最多。”“宮棋布局不依經，黑白分明子數停。巡拾玉沙天漢曉，猶殘織女兩三星。”等等，這些詩句生動地再現了宮廷婦女下圍棋的情形；后廣首還道出這些女子在布棋局時，不依照已有套路而別出心裁，自有創意，足見其水平之高。

2.彈棋

李唐宮中，彈棋流行不衰，王建的《宮詞》之98寫道：“彈棋玉指兩參差，背局臨虛斗著危。先打角頭紅子落，上三金字半邊垂。”王涯的《宮詞三十首》之19寫道：“炎炎夏日滿天時，桐葉交加覆玉墀。向晚移鐙上銀簟，叢叢綠鬢坐彈棋。”不僅描述了后宮女性玩彈棋的詳細情景，還涉及到打法。

3.雙陸

是一種古代的搏具，在武則天時最為昌盛，宮中幾乎無人不會。據《新唐書》卷115《狄仁杰傳》記載，武則天讓狄仁杰與她的男寵張昌宗玩雙陸，以武則天賜給張昌宗的珍貴裘服作賭注，狄仁杰大贏后，拿起裘服就走，隨后將此件裘皮大衣扔給他的仆人的故事；《明皇雜錄》記天寶時期，嶺南進獻給宮中一只白鸚鵡，呼為“雪衣娘”，唐玄宗棋藝平平，卻極愛下棋，“上每與貴妃及諸王博戲，上稍不勝，左右呼雪衣娘，必飛入局中鼓舞，以亂其行列”，唐代作家周昉的《白鸚鵡雙陸圖》就是佐證。

舞蹈類

1.健舞

“健舞”矯捷、剛健，跳進來有奔放有力的美感，“健舞”中又以“胡旋舞”和“劍器舞”最負盛名。

“胡旋舞”源自西靖康國(今烏茲別克一帶)，帶著游牧民族的豪放，凸顯了“或踴或躍、乍動乍息”的特點，又流露著“醉卻東傾又西倒”的癡狂，白居易“胡旋女”描寫的舞姿是“左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時”，而“臣妾人人學圜轉”又道出了胡旋舞的風靡。

“劍器舞”，舞者持劍而舞，動作健美，氣勢磅礴，有武術的特點。在八千梨園弟子中，公孫大娘表演的“劍器舞”，飆騰敏捷，號稱第一，大詩人杜甫為此寫下千古名篇《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。

2.軟舞

相對“健舞”的奔放、豪爽，“軟舞”則表現的是動作柔軟驪逸、輕松活潑，“千歌百舞不可數，就中最愛霓裳舞”，“霓裳羽衣舞”是宮廷“軟舞”代表之一，白居易的詩句是這樣形容的：“案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。”“飄然轉旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。”

3.字舞

除上述兩種舞蹈外，宮廷中還有一種“組字舞”，由武則天創造，用來給皇帝祝壽。唐代詩人王建是這樣描述的“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢。每翩舞時分兩向，太平萬：歲字當中。”除字舞之外，另有一種“花舞”，也是組字的，不同的是，宮女穿綠衣，舉彩色花，組字時，人仰臥在地，舉花，有目的地拼湊成字，這種“回身換衣，作字如畫”的組字舞，是唐代的一大創新，近似于我們現在的團體操。

騎射類

1.騎馬

唐代以前，女子騎馬是很少的，唐朝的尚武之風使女子騎馬普遍起來，尤以宮廷女子最為活躍，宮里還出現了專門的馬伎訓練。據有關文獻記載，當時宮內常舉行騎術表演，皇帝率文武百官及少數民族首領，親臨觀賞，訓練有素的宮伎們各騎駿馬，或馳逐競射，或飛越障礙，或在馬背上做出各種驚險動作，使得那些長年生活在馬背上的北方少數民族來賓也禁不住“心目愕眙，形神隕越”。

2.射箭

受北方少數民族影響，宮廷婦女射箭的不在少數。如杜甫《哀江山》詩中寫下了宮嬪射箭的颯爽英姿：“翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼。”唐代皇帝喜愛游獵，大批宮女們往往身跨駿馬，把弓攜箭，尾隨皇帝馳騁于山野之間。王建《宮詞》詩中詠道：“射生宮女宿紅妝，把得新弓各自張。臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。”張籍《宮詞》詩也載：“薄暮千門臨欲鎖，紅妝飛騎向前歸。”以上都是有關唐代宮廷婦女騎馬游獵的記載。

3.射鴨、射粉團

射鴨即將木制的鴨子置于水面上漂浮，由宮女在岸邊輪流用弓箭射之，中者為勝。王建《宮詞》中有“新教內人唯射鴨，長隨天子苑東游”的記載。射粉團也是源于射箭的游戲，《開元天寶遺事》中記載：“宮中每到端午節，造粉團、角黍，貯于金盤中。以小角造弓子，纖妙可愛。架箭射盤中粉團，中者得食，蓋粉團滑膩而難射也，都中盛于此戲。”

4.彈射

彈射與射箭不同，射出的不是箭，而是金屬彈子或石頭等硬物，一般是打鳥。花蕊夫人《宮詞》之31：“侍女爭揮玉彈弓，金丸飛入亂花中。”《宮詞》之78：“回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒。”都反映出宮中女子彈射打鳥的生動場景。

民俗類

1.秋千

又稱彩索、彩繩，設備簡單，容易學習，且打秋千動作敏捷，姿態優美，唐宮女性多好此戲。據《開元天寶遺事》記載：“天寶宮中至寒食節，競豎秋千，令官嬪輩戲笑以為宴樂。”唐玄宗就喜歡觀看嬪妃們蕩秋千，稱為“半仙之戲”。

2.競渡

端午節賽龍舟的節俗在唐宮已發展成為一種競賽活動，且規模之大“費金數千萬”，宮中競渡不限于端午節那天，無論春秋，都可舉行。王建《宮詞》之25：“競渡船頭掉采旗，兩邊濺水濕羅衣。池東爭向池西岸，先到先書上字歸。”即描寫了后宮婦女參加競渡之戲的熱鬧情景。

3.投壺

以盛酒的壺口作標的，在一定的距離間投矢，以投入多少計籌決勝負，負者罰酒，常在宴會上玩，以助酒興。王建《宮詞》中的“分朋閑坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕勞”描寫的就是宮女們玩投壺賭櫻桃，以至手腕酸疼。

4.拔河

拔河是一項古老體育運動，既熱鬧有趣，又鍛煉身體。唐代宮廷對這項活動更是積極開展。據史料記載，唐代諸帝經常在宮中舉行拔河比賽，參賽者不僅有達官貴人，還有宮女侍宦，有時多達千人，氣勢磅礴、驚天動地，《舊唐書·中宗本紀》還有專門的宮女拔河的記載：唐中宗景龍三年(709年)，“中宗及皇后幸玄武門，與近臣觀宮女拔河。”

4.踏青

早在先秦時，春天外出踏青已成為各地習俗，到唐代更是蔚然成風，如杜甫《麗人行》中的“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，林寬《曲江詩》中的“傾國妖姬云鬢重，薄徒公子雪衫輕”，都描繪了唐代宮女們游賞于曲江池畔的熱鬧場景。

5.元宵觀燈

也稱“燈節”，根據唐代政府規定，元宵節期間，取消夜禁三天(十四、十五、十六)，市民得以觀街燈，縱隋歡樂。據《事物原始》云：“唐睿宗先天二年正月望日夜，于安福門外作鐙輪，高廿丈，衣以錦繡，燃燈五萬盞，豎之如花樹。宮女千數衣羅或錦繡，耀珠翠。長安少女千余人，于燈下踏歌。詩云：‘火樹銀花合，星橋鐵鎖開’是也。”時間之長，人數之多，的確是“歡樂之極，未始有之”，而且這些宮女打扮得嫵媚妖嬈，無疑大大增加了節日的光彩與情趣。

結語

唐代宮廷婦女喜好娛樂活動，絕對不是歷史的偶然現象。這與唐代開放的社會風氣、禮教束縛的削弱、皇帝對娛樂活動的倡導、宮廷生活的寂寞及民間娛樂活動的影響等都存在著密切聯系。唐代宮廷婦女積極參加娛樂活動不僅增強了她們的身體素質，提高了她們的思想文化素質，而且影響到了唐代民間婦女乃至后世的娛樂生活方式。

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