在文學的溫熱中成長

一次論壇

大概是太忙碌吧，本學期文學院“論壇”終于又開張了，雖然遲了點。我是第一個登臺的人，按照計劃，我給孩子們講講關于寫作的事，以拋磚引玉。但我覺得，文學院應該成為復活孩子們心靈的笛聲。應該讓他們明白，文學院不是個擺設，不但要在乎，還要深愛。

我的講座是在互動中開始的，我說：“你為什么來參加文學院？”孩子們的回答雖然不太盡如人意，但我還是被他們的熱情感動了。我補充說：

“一個人光吃蔬菜是活不了的。因為蔬菜不能供給你骨骼所需要的全部養料……還有，我們真正的出生地，是那個自己有生以來第一次用智慧的眼睛關注自身的地方，我希望，文學院能成為你的又一個故鄉……法國作家圣埃克蘇佩里《小王子》里的話：沙漠之所以美麗是因為它在某處隱藏著一眼井……也許，文學院就是你生命里的一眼井。”

我從如何學習語文，談到了為什么讀書，為什么寫作。孩子們靜靜地聽著，沉醉的樣子似乎在告訴我，參加學校文學院是一件快樂而美好的事。他們似乎真的感受到了這樣的道理：“文字是圣物中之珍貴者。它比之別的藝術作品既跟我們更親密，又更具有世界性。這是最接近生活的藝術。”“寫作，是一種獨特感受世界的方式。它就像一扇門，通過這扇門，可以進入世界的另一層面”。

初識《詩經》

昨天早晨，我突然接到通知，說領導要來聽我的課，并且把聽課的結果作為評價學校其他老師課堂教學是否達標的標準。雖然我已從事語文教學多年，被各級各類的人聽課已經不是第一次，但心中不免有點惶恐，畢竟是肩負著學校的“使命”。

按照進度，恰巧學《關雎》。雖然孩子們平日里也會背誦一些“執子之手，與子偕老”“桃之夭夭，灼灼其華”“青青子衿，悠悠我心”之類的句子，但今天是孩子們第一次真正接觸《詩經》。作為語文老師，我清楚知道《詩經》在中國文學史上的地位，所以，讓孩子們喜歡《詩經》應該是語文老師義不容辭的責任。我把課堂設計成了３個大的板塊：識《詩經》——誦《關雎》——品寫法。

我的課堂引入是從“瓊瑤”的名字開始的。我告訴孩子們，《詩經》作為最早的詩歌總集，作為文學的源頭，它既是中國文學的童年，又是中國文學的故鄉，它滋養著中華大地上一代又一代的人們，成為我們民族文化一條綿延不斷地根。那里有初民們淳樸溫厚的氣息，有草木葳蕤的光澤，有細致而婉轉的相思，有隱約而美麗的情懷……

在介紹了《詩經》的有關知識后，我還補充了許多來自《詩經》的句子。我想讓孩子們明白，與《詩經》相遇是生命里的一種美好。

第二個環節是誦讀《關雎》，我先和孩子們一起從詩的“意象”談起，我告訴孩子們，詩中除了“雎鳩鳥”，除了“窈窕淑女”，除了“參差的荇菜”，還有一個暗含的形象在里面——一個君子。我說，詩歌講究“繪畫美”，在誦讀的時候，除了讀出“音樂美”，還要讀出“畫面感”，明白每個章節的意思。孩子們抑揚頓挫地讀著，讀著，似乎，那美妙的節奏里有自己了。

孩子們結合課文注釋自學討論后，我讓他們說說這首詩歌的意思，并說說詩歌表達的情感是如何變化的，孩子們顯得有些拘謹和靦腆。對于身心正發生變化的初中畢業班的孩子們來說，“愛情”的字眼在他們的生活里不止一次聽到，甚至心靈深處充滿了幻想與渴望，但是，要他們在大庭廣眾之下討論這樣的話題，似乎還是有些羞于啟齒。

我說，愛情是一個永恒的主題，它是人世間最美好的東西。《關雎》是《詩經》的開篇詩，你看，那個時候的人們，就已經在追求美好了。一個男子喜歡上了一個美麗的女子，求而不得，輾轉反側；想象中，求而得之，親近歡愉。這是一種怎樣的感受啊，而這種情感的變化不正體現了孔子所說的“樂而不淫，哀而不傷”嗎？也許，這應該算是一種愛情觀吧。孩子們，笑了。

當《關雎》的節奏再次響起的時候，孩子們似乎一下子明白了《關雎》里重章疊韻、托物起興的寫法了。相信，他們對《詩經》已經有了不少感覺。

這時，我記起了曾讀過的一篇文章《與<詩經>相遇》里的句子：

“這些古老文字并沒有在歲月風塵里發黃，其所表述的情感依然在今天的生活中盛開如花……我們與《詩經》之間雖有近三千年的時間阻隔，卻是心有靈犀一點通的。

懷著素樸之心觸摸《詩經》，性情的溫度還在，情感的濕度還在。《詩經》不是來自遠古的‘語言化石’，它像在地下沉睡了幾千年的古蓮子一樣，只要有適宜的陽光、溫度和水分，今天的我們仍可以讓她發芽、開花。無論‘今夕何夕’，若你游走在《詩經》的層巒疊嶂間，總會發現文字背后似乎裹藏著熟悉又親切的靈魂。”

在文學的溫熱中與孩子們走近。教學，從來都不是單向壓迫的過程，這當中有體察，有相互的啟發，我與孩子們一同成長。

（作者單位：山東淄博市臨淄區第一中學）

責任編輯趙靄雯