淺談高中生自我意識(shí)的喚醒

自我意識(shí)指的是對(duì)自己身心活動(dòng)的察覺。它深藏在人的意識(shí)深處，只能在喚醒后才能啟動(dòng)。教育對(duì)精神潛能唯一可做的就是“喚醒”。德國文化教育學(xué)派的主要代表人物斯普朗格指出，教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人生命深處喚起他沉睡的自我意識(shí)，將人的創(chuàng)造力、生命感、價(jià)值感喚醒。高中階段是人的自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，但這一時(shí)期的發(fā)展水平是很不平衡的，具有不成熟性，因而也具有可塑性。教師應(yīng)抓住這一契機(jī)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生的自我意識(shí)朝正確的方向發(fā)展，通過恰如其分的外力來“喚醒”學(xué)生的這一精神潛能。

一引領(lǐng)學(xué)生“尋找自我”“認(rèn)識(shí)自己”

德國作家約翰.保羅說：“一個(gè)人真正偉大之處，就在于他能夠正確認(rèn)識(shí)自己?！惫畔ＥD人也曾把“認(rèn)識(shí)你自己”看做是人類的最高智慧。高中生由于所處的社會(huì)環(huán)境和特定的年齡段，一部分學(xué)生常常心浮氣躁，盲目地順從或迎合某些庸俗淺薄的東西，以至于迷失自我，感到精神上的落寞、空虛，行為上不思進(jìn)取、無所事事。這正說明他們的精神潛能未被激發(fā)，自我意識(shí)還在沉睡。對(duì)此，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考諸如“我是誰”“我想要做什么”等問題，引導(dǎo)他們觀察和體驗(yàn)自己的言語、思想和行為，觀察和體驗(yàn)自己的喜悅、憤怒和悲哀，觀察和體驗(yàn)自己的好惡、選擇和追求，使他們首先感覺到自我的存在，進(jìn)而去探求和追尋自我存在的意義和價(jià)值。

同時(shí)，還要使他們“清楚地意識(shí)到要成為完整的人，全在于自身的不懈努力和對(duì)自身的不斷超越，并取決于日常生活的每一指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一沖動(dòng)”。當(dāng)學(xué)生們通過不斷觀照自己的內(nèi)心世界，不斷地進(jìn)行自我剖析、自我評(píng)價(jià)、自我反省，自覺到自己的所在、所思、所求的時(shí)候，才能真正喚醒他們心中的“睡獅”，激發(fā)他們的求知欲、進(jìn)取心，達(dá)到“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的人生高度。

二鼓勵(lì)學(xué)生勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)

自己對(duì)自己的生命、對(duì)自己的選擇、對(duì)自己的言行敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的意識(shí)，也就是通常說的自我責(zé)任意識(shí)。它是主體自我意識(shí)的重要組成部分。這種意識(shí)愈強(qiáng)，其人生態(tài)度愈積極；愈弱，則人生態(tài)度愈消極。

增強(qiáng)學(xué)生的自我責(zé)任意識(shí)，能使他們不斷地完善自我、發(fā)展自我，積極主動(dòng)地鞭策自己，自覺地遵守各種規(guī)范紀(jì)律。當(dāng)前，有的高中生習(xí)慣了在家靠父母、在?？坷蠋?，“跟著感覺走”而迷失了自我。有的學(xué)生碰到好處、利益就爭先恐后，遇到困難、責(zé)任則退避三舍，處理人際關(guān)系問題也很少從自身找原因。對(duì)此，教師首先應(yīng)強(qiáng)化其生命意識(shí)，使他們珍惜生命，觸發(fā)自我生命的責(zé)任感，激勵(lì)自我積極地生活，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中尋找人生真諦、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、張揚(yáng)生命的意義。其次，應(yīng)強(qiáng)化其擔(dān)當(dāng)意識(shí)。自我責(zé)任意識(shí)的核心就是敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)。一個(gè)人只有具備了這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才會(huì)激發(fā)出斗志和潛能，勇敢地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，主動(dòng)接受并完成任務(wù)；才會(huì)趨向自我成熟、自我實(shí)現(xiàn)，成為一個(gè)真正完整的社會(huì)的人。

三啟發(fā)學(xué)生自我反思、自我超越

人是現(xiàn)實(shí)的存在，但人又總是不滿意和不滿足于自己的現(xiàn)實(shí)，總是渴望把現(xiàn)實(shí)的我變成理想的我。由此可見，主體的自我意識(shí)，在其深層意義上，是“自覺到自己的處境、焦慮、理想和選擇的意識(shí)，是反思和超越現(xiàn)實(shí)的意識(shí)”。 荀子強(qiáng)調(diào)“君子博學(xué)日三省乎己，則知明而行無過矣”。教師要啟發(fā)學(xué)生敢于解剖自己。對(duì)自我的思想觀念、價(jià)值選擇、生活方式、行為表現(xiàn)等方面進(jìn)行反省、反思，分辨優(yōu)劣正誤，積極的發(fā)揚(yáng)，錯(cuò)誤的拋棄，以此完善自我，創(chuàng)造新我。不斷調(diào)整自己。人生就像一條河流，在一個(gè)地方受阻，就調(diào)整方向，開辟新的河道。此外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行心理暗示：我的生命來之不易，我是一個(gè)真正的人，我是一個(gè)社會(huì)的人，我是一個(gè)能夠不斷完善的人，如此，可以大大激發(fā)他們的自我責(zé)任感，學(xué)會(huì)自我成人。

四放手學(xué)生自我管理、自我教育

葉圣陶說過“教是為了不教”，蘇霍姆林斯基也說過“沒有自我教育的教育不是真正的教育”。高中生渴望獨(dú)立，希望“我的地盤我作主”。教師要把學(xué)生看成平等的、共同參與、共同研究的伙伴，把機(jī)會(huì)更多地留給學(xué)生。比如，讓學(xué)生競選班干部，實(shí)行班干部值周制；讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)組織班、團(tuán)活動(dòng)，并對(duì)活動(dòng)進(jìn)行檢查與評(píng)比；提出典型話題，讓學(xué)生自主判斷、自主選擇，等等。

當(dāng)然，這并非說教師可以不聞不問，相反，在這些過程中要發(fā)揮好支持者和引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生制訂具體的目標(biāo)計(jì)劃，教給他們組織活動(dòng)的方法。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)困難時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，取得成功時(shí)給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。放手讓學(xué)生自己管理，自己的活動(dòng)自己搞，自己的事情自己做，享受自我管理的快樂。這樣可以激發(fā)學(xué)生的主體積極性，逐步實(shí)現(xiàn)由“他律”到“自律”、由“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)向。

（作者單位：甘肅省武威二中）

責(zé)任編輯：王 蕓