學問中的那粒“性子”

近日，學校要求每個黨員教師帶頭申報新一輪的科研課題。不少人在我面前訴苦：黨員的權利在哪？難道就是交黨費？做課題？如此，怎么吸收新的黨員？這些“牢騷”教師中并不乏盡職盡責者。如今的課題研究基本是做材料，應付各種課題申報或評估，我想問題的根源不是教師缺乏職業自覺，而是缺乏專業自覺。所謂的專業自覺，就是自身做學問的興趣及主動，而不是陷入疲于應付各種管理或教學“規則”的境況中。黨員教師更應有這樣的專業能動性。

在辦公室，老師們經常會笑談自己的職業。有些老師總是唉聲嘆氣：工資不如公務員，工作不如養路員。后半句意思是，養路員雖也每天機械重復清潔公路衛生，但還有自控的彈性時間。細想，老師們經營三尺講臺，苦教多年，課程沒變、教材沒變、考試沒變，意味著，日復一日，年復一年，老師總是重復過去的故事。

于是，麻木了，厭倦了。我們失去這一職業的靈性，有的還放棄了生存的精神家園。于是，內心荒蕪了，留下的只是一身匠氣。甚至，有些人還充滿著欺詐，把孩子引向人生價值的深淵。說到底，我們缺的是學問的德性。

我是一名黨員教師，和其它黨員教師一樣，經常參加學校支部的黨課學習，說實在的，說教式的黨性原則是外在的，不是人內在的那粒“性子”。

今天，作為黨員教師，應該是先進文化的代表者。從政治上來說，我們的行為價值觀、思維方式和審美趣味應有黨性。教師價值的意義無法通過說教，灌輸而獲得，只能通過對人類歷史、人類文化的體悟，通過自我心靈的叩問而獲得。黨性里面有一顆“性子”，在治學上，它是一種責任、一種品質，更是一種修養。

學問中的那?！靶宰印保幸环N責任。其實，許多年前，我經常捫心自問，能備好課，上好課，批閱好作業就算是盡職了，何必談研究呢？研究是專家的事，一線教師只要寫上兩篇論文，評上職稱，足矣。當初我的想法也許是大眾人所想。這種閑念對頭嗎？細細拷問，我們的工作對象是誰，教案？作業？卷子？顯然，我思維的對象錯位了，我們面對的是祖國的未來——天真可愛的孩子們，他們不是一個物體，而是帶有理想的天真主義者。我們的工作如果只停留在備課的機械、教案編寫的枯燥、考試的折騰，忽視了每年都變化著的學生，實際上，也就忽視了自己的責任。

我們的責任，就是要研究學生，針對不同的學生，實施不同的教育。教師的責任所包含的外延很廣，它是一個探索的過程。探索本身意味著你要有一種開放的心態，要有一種進取的意識。慢慢地，你的責任感會升華，直至你的內心品質的改變。

所以，學問中的那?！靶宰印?，還含有一種品質。去年，市里推薦我參加省里的習作匯報展示課（實際上也有比賽的味道）。當接下任務的時候，我徘徊中，深知參賽重在功利，拿獎也是天經地義的想法。但我，還有必要去作秀嗎？還有必要去表演一翻，然后拿個獎嗎？作為一名研究者，為名還是為利？還是為了表達自己對習作教學的理解？后來多次試教，很多人勸導，公開課要的是效果，要的是場效應。我知道這是善意的提醒，但我認為僅此是不夠的，那是表面的榮華，一堂課要有思想，要有自己的思維品質，也就是課堂中要有自己的“性子”。這堂賽課結束后，擅長表演的課，意料中受到歡迎，而我的課相對冷落，因為我沒有制造課堂轟動效應。但也有不少行家贊同我對習作教學的理解，因為我回避了常人的庸俗，上出了自己的風格；回避了別人的經驗，上出了自己的教學理解。

要上好一堂課，未必有多難，有行家點撥，新教師也有可能在一節課上出彩，把一時段的課上好也不算難，只要教師熟悉教材，善于揚長避短。可是，要能長期直立于課堂，有自己的創造，有自己的風格，就不是一件容易的事。這靠的是我們常說的治學。

教育的人生，走向何方，這是一種價值觀。教育是有理想的人從事的事業。如果沒有夢想，太現實了，教育出來的學生很可能是庸俗猥瑣的一代。倘若有了自己理想的價值觀，慢慢地，你的那?！靶宰印睍兊蔑枬M起來。因此，學問中的那?！靶宰印?，更含有一種修養。治學不是簡單地重復別人的思想，重復別人的經驗，那只是技術。注重技術也沒有什么不對，特別是當前應試教育的氛圍中，教師能堅持自己的教學常規，比之單純的方式教育，已經難能可貴。然而僅僅做到這點，仍然不是對學生未來負責的態度。我們觀察泥瓦匠，不難想到：不管勞動環境多么惡劣，他們毫不吝惜自己的汗水，成天不停地勞作。他們勞動時極為專注，砌墻的，整天砌磚；刷墻的，整天刷墻。他們照圖紙施工，按工頭的吩咐操作，沒有意識也沒有能力去改變一幢房屋的形象，哪怕那幢房屋丑陋無比。我們教師的工作如果與工匠等同，則勞動意義也就非常有限。

這份修養，是一份寂寞。這是無數優秀教師對我們警示。浮躁，害了多少人。想想我們小語界每年要舉辦多少研討活動，多少優秀教師展示過自己的課堂，但又有多少能堅持對自己的成功進行反思與梳理，又有多少失敗者對自己的教學進行拷問，在失敗中重新塑造？多少成功者，無不會在成功與失敗中追問。寂寞下來做什么？陸游曾有一句詩可以借鑒：功夫在詩外。也就是說，我們老師要多讀書，因為讀書可以彌補我們視野的不足，除教學專業名著外，還要讀滋養我們心靈的書，如席慕榮、余光中的詩，林清玄、張曉風的散文，王小波、周國平、肖川的教育隨筆，這些心靈的雞湯可以讓我們以樂觀的心情看待世界和我們的教育人生。

這份修養，有時還要能經得住摔打，這也是無數成功人士身上的經驗。每個人從事自己的職業所做的工作，都是從不會到會，從不成熟到成熟，這一過程，要經得住成功與失敗的摔打。成功時，記住你打磨過程曾有的失敗，失敗時，記得住下一站就是你成功的?？奎c。但不管成功或失敗，都要在你曾摔打處汲取精神，總結經驗，甚至反思。摔打，是一種實踐。

責任、品質、修養，一組詞，代表著一個教師的成長過程，也是學問治學的過程。責任是最低要求，修養是最高境界。如果從黨性角度來說，那粒大的“性子”，就是德，以德治學、以德治教、以德育人。德字，從字源上來看，甲骨文從“彳”從“直”（目直視標桿），表示看得正行得直之意。金文加意符“心”，強調心正直為德?，F在規范楷書的德，是會意兼形聲字，本義是道德、品行等人的內在品質。

學問中的“性子”是一種德性，要用溫火慢慢地燉。有一句話足以證明，即泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細流，故能就其深。

（作者單位：福建寧化縣實驗小學）