“正心誠意”話師德

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。毫無疑問，為本之源在于“德”，為德之源在于“心”，“心德”就是師德之源。《禮記·大學(xué)》說：“欲正其心者，先誠其意。”就是說為人師者不僅要“正心”，而且要“誠意”。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。這就是黨和國家對師德的基本要求。師德古來有之，不同時代又對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代又對師德賦予了新的內(nèi)涵。結(jié)合本人25年的教學(xué)實踐，我認(rèn)為師德至少應(yīng)有5個要件。

一、“有心”愛教育，“用心”做事業(yè)，這是師德的根本要件

世上無難事，只怕有心人。陶行知就是“有心”愛教育，“用心”做事業(yè)的典范。他有一句名言：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。”也就是說人一輩子總是為了一些“大事”而來，總要做成一點“大事”才對，無論你選擇什么職業(yè)，都應(yīng)該如此。他非常重視國民教育，認(rèn)為“教育是共和國的保障”，他把畢生精力都投入到“教育”這一大事中來，最終成為我國近代人民教育家，成為師德的楷模。教師作為“人類靈魂的工程師”，塑造人類的思想，建設(shè)人們的精神世界，是人類精神花園里的園丁，選擇教育、選擇教師職業(yè)就是選擇愛自己、選擇愛國家、選擇愛人類。

怎樣做到“有心”愛教育，“用心”做事業(yè)？藝術(shù)大師常香玉的 “戲比天大”給了我們最好的答案。常香玉把戲比作天，把戲頂在頭上、放在心中、抓在手里、落在腳下，終究成為一代德藝雙馨的名師大角。愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的根本要求，只有愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育，教師才能積極面對自身的責(zé)任和義務(wù)，才能保持自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中獲得成就感、幸福感……可以肯定，一個把教育看成“天”、視作生命的人，一個把師德頂在頭上、放在心中、抓在手里、落在腳下的人，一定會是一個無愧于社會、無愧于時代、無愧于國家、無愧于教師稱號的人。

二、“有心”愛學(xué)生，“用心”做朋友，這是師德的核心要件

教師和學(xué)生不僅是推進(jìn)教育活動過程的參與者，而且是提升教育活動質(zhì)量的創(chuàng)造者，任何撇開學(xué)生去講師德、立師德、強師德的說法，都是空話和假話。蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說：“一個好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友。”顯然，“有心”愛學(xué)生，“用心”做朋友，就成為了必然，連接師生的紐帶是愛心、是交往、是信任，師生關(guān)系是“朋友”。因此，愛學(xué)生是衡量教師師德水平的標(biāo)尺，在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生才能教書育人。

愛學(xué)生首先要“不擺架子”。教師應(yīng)主動與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，將師生中“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系，變成平等的關(guān)系；將學(xué)習(xí)中的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，變成“教學(xué)”的關(guān)系，變成互助的關(guān)系，共同分享成功的歡樂，共同分擔(dān)失敗的煩惱。其次，要“不棄棋子”。教書育人就像下棋，每一步每一棋子都息息相關(guān)，放棄一步或放棄一子可能就意味著失敗。全國優(yōu)秀教師曾榮就說：“其實，每一個學(xué)生都有潛力可以挖，你認(rèn)為他行，他就力爭行；你認(rèn)為他有問題，他就會出問題。”他還認(rèn)為，花不美不能怪花，應(yīng)該怪養(yǎng)花的人，老師好不好才是最關(guān)鍵的。就是說沒有壞學(xué)生，只有差老師。放棄一個，就是失德。

第三要“不停步子”。蘇霍姆林斯基說得好：“注意每一個人，關(guān)懷每個學(xué)生，并以關(guān)切而深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點——這是教育過程的根本之根本。”愛學(xué)生絕不是一朝一夕的事，更沒有一成不變的理，愛學(xué)生也要與時俱進(jìn)，要堅持不懈。具體地說就是既要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點”，給他以動力，更要及時糾正學(xué)生的“缺失點”，給他以壓力，哪怕是微不足道的小問題；既要用愛動其心，也要曉其理，更要誘其行，哪怕是苦口婆心地講道理；既要尊重學(xué)生的人格，也要尊重學(xué)生的任何勞動，哪怕是不登大雅之堂的小成果。

第四要“不掉鏈子”。師生之間的矛盾是絕對存在的，面對矛盾教師絕不能退縮不前，更不能視而不見。要敢于面對和承擔(dān)師生矛盾帶來的后果，要敢于面對矛盾，善于解決矛盾，特別要在師生之間營造敢想、敢干、敢于面對、敢于承擔(dān)的氛圍，這對建立和諧的師生關(guān)系有著至關(guān)重要的作用。這種義不容辭的“壯舉”會使學(xué)生“親其師”，“聽其言”從而“信其道”，也正是在這個過程中，師生關(guān)系得到鞏固和升華。

三、“有心”愛學(xué)習(xí)，“用心”做學(xué)問，這是師德的動力要件

首先，教書育人是一項重大的嚴(yán)肅的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師矣。”要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。特別是面對知識來源渠道多元化，知識種類多元化和處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們，這些促使教師要不斷端正教育思想、更新教育觀念、創(chuàng)新教育方法，通過不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。其次，教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，必須要有真才實學(xué)。教師如果不強化“自育”意識，做到“聞道在先”和“術(shù)業(yè)有專攻”，那就難以面對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)。

如何做到“有心”愛學(xué)習(xí)，“用心”做學(xué)問？

l. 持之以恒，做終身學(xué)習(xí)的帶頭者。當(dāng)今時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步、科技的飛躍以及學(xué)生成長的要求，都要求教師必須勤奮學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，要始終走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師如果沒有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，沒有持之以恒的勁頭，一定會被這個時代淘汰，被學(xué)生唾棄。腳踏實地、孜孜不倦地終身學(xué)習(xí)，不僅是教師職業(yè)道德的必然要求，也是人類進(jìn)步的必然要求。只有腳踏實地、孜孜不倦地終身學(xué)習(xí)，才能“至千里”和“聚江海”，才能無愧于教育事業(yè)，無愧于教師稱號。

2. 孜孜不倦，做全面學(xué)習(xí)的踐行者。終身學(xué)習(xí)不僅是指對教師自身的要求，更重要的是要求教師引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)；不僅要求教師全面學(xué)習(xí)，更重要的是促使學(xué)生全面學(xué)習(xí)。首先，要向每一個人學(xué)習(xí)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！逼浯危纫獜V泛性學(xué)習(xí)，也要批判性學(xué)習(xí)。《禮記·中庸》稱：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”就是說學(xué)習(xí)要博覽群書，要去偽存真，要細(xì)嚼慢咽，更要學(xué)以致用。第三，要“明志靜學(xué)”。諸葛亮認(rèn)為：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。”就是說明志是學(xué)習(xí)的前提，靜學(xué)是學(xué)習(xí)的保障。

3. 精益求精，做知識傳播的開拓者。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”就是說要獲得取之不盡的知識，左右逢源的能力，只有以深造之道，精益求精。所以，教師要做知識傳播的開拓者，一方面要有創(chuàng)新精神，能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，生動直觀地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。另一方面，要善于指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，不要以知識權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識，要以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點和需要，幫助學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)技巧、養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣、培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。

四、“有心”愛清貧，“用心”做榜樣，這是師德的基礎(chǔ)要件

我們常說：“十年樹木，百年樹人。”充分說明教育工作的長期性、繁雜性和艱巨性。教師每天面對的是平凡瑣碎、循環(huán)往復(fù)的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級……如果耐不住寂寞，守不住清貧，最后就會保不住師德。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”，一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。湖南省秀山縣鄉(xiāng)村教師石元英說“當(dāng)老師，要勇于付出，甘于清貧”，她用22年背著學(xué)生上萬次往返涉水過河的執(zhí)著，詮釋了教師的偉大，師德的高尚。事實上，只要選擇了教育事業(yè)、選擇了教師崗位，就選擇了清貧和奉獻(xiàn)。

學(xué)生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成的重要階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。孔子說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”這就是說榜樣的力量是無窮的。事實上，教師在傳授知識的同時，也在傳遞著執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神，傳導(dǎo)著做人做事的道理。毛澤東之所以成為一代偉人，是因為受到楊昌濟(jì)、徐特立等老師在學(xué)問、人格、品德方面的耳濡目染，這些出類拔萃的教師對毛澤東的成長進(jìn)步有著難以估量的作用。因此，教師不僅要高尚的人格，還要有完美的思想境界、向上的精神狀況和現(xiàn)實的行為表現(xiàn)，從而積極有效地引導(dǎo)教育學(xué)生。

五、“有心”愛團(tuán)隊，“用心”做團(tuán)長，這是師德的必然要件

一方面學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，絕不是一個教師的勞動成果，需要教師隊伍的齊心協(xié)力。教師只有善于處理好教師與教師之間、教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育內(nèi)耗，形成積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育力量。另一方面教師職業(yè)的一個特點就是集體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容，才能發(fā)揮集體的教育力量。再一方面教師還要面對學(xué)生團(tuán)體，眾多個性鮮明的孩子組成的團(tuán)體必然產(chǎn)生摩擦，所以教師也須是團(tuán)隊工作的專家，必須具備處理團(tuán)體工作的能力和方法。因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的組成部分。要做到團(tuán)結(jié)協(xié)作就意味著教師要同心同德、包容禮讓、相互尊重，要主動參與、積極配合、和衷共濟(jì)，要把學(xué)校、教師和學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性有機結(jié)合起來，實現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生的共同進(jìn)步與發(fā)展。

（本文獲征文一等獎）