新中國成立以來榜樣教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示

古今中外的教育實(shí)踐中，榜樣教育始終是思想政治教育十分重要的方法之一。榜樣教育是通過樹立具有鮮明時(shí)代特色的榜樣，發(fā)揚(yáng)和倡導(dǎo)其所代表的真理和道德精神，使人們受到啟迪和鼓舞并進(jìn)行效仿的一種教育活動(dòng)。新中國成立以來榜樣教育的歷史變遷 任何事物的產(chǎn)生都是具體的、歷史的，榜樣教育同樣如此。新中國成立以后，黨和政府在不同歷史時(shí)期都著力選拔和宣傳典型榜樣，營造良好的精神風(fēng)尚，激發(fā)廣大人民群眾投身國家建設(shè)發(fā)展的洪流。

1.社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期的榜樣教育

新中國成立之初，隨著社會(huì)主義制度的確立，社會(huì)觀念、道德習(xí)俗、行為模式等發(fā)生了根本性的改變。黃繼光、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等，都是這一時(shí)期先進(jìn)榜樣的代表，1950年毛澤東高度贊揚(yáng)這些典型“是全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁。”

這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，倡導(dǎo)和踐行的總體價(jià)值目標(biāo)是集體主義。這些榜樣在全社會(huì)范圍樹立起道德風(fēng)向標(biāo)。他們的道德行為主要反映了政治道德與職業(yè)道德，其品質(zhì)歸根結(jié)底是“為人民服務(wù)”“集體主義精神”。這樣的品質(zhì)與當(dāng)時(shí)國家的主流價(jià)值取向一致，適應(yīng)了為當(dāng)時(shí)政治服務(wù)的需要。這個(gè)時(shí)期榜樣教育的突出特點(diǎn)是依靠強(qiáng)大的黨政組織體系和報(bào)紙、雜志、廣播等宣傳媒體，使得每一個(gè)榜樣的出現(xiàn)都造成全民性的影響，其普及程度是后來的榜樣所不能企及的，因此被稱為榜樣教育的“黃金時(shí)期”。

2.“文化大革命”時(shí)期的榜樣教育

長達(dá)十年的“文化大革命”使中國進(jìn)入了社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)特殊時(shí)期，全國陷入嚴(yán)重的政治危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，相應(yīng)的，榜樣教育也陷入畸形發(fā)展的泥潭。但即使在這種情況下，中國社會(huì)仍然塑造出了一大批先進(jìn)榜樣，如知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的楷模邢燕子、金訓(xùn)華；艱苦奮斗積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)模范陳永貴等。文革前后，榜樣教育陷入了是非不分的混沌狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的“榜樣”可以說主要都是政治產(chǎn)物，甚至為迎合政治的需要，隨意塑造，譬如名聲大噪的典型“大寨”，今天是艱苦奮斗的典型，明天又變成了階級斗爭的典型。榜樣的出現(xiàn)和樹立絕大多數(shù)是為政治服務(wù)的，這些榜樣中既有體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)道德精神、具有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念和集體主義思想的先進(jìn)人物，又有迎合當(dāng)時(shí)政治需要帶有明顯功利傾向的機(jī)會(huì)主義者。

3.改革開放中的榜樣教育

十一屆三中全會(huì)以后，我國進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，開始實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，一批先進(jìn)榜樣應(yīng)運(yùn)而生。攻克“哥德巴赫猜想”的陳景潤使經(jīng)歷了“文革”動(dòng)蕩的國人深受感染；中國女排以“五連冠”為改革開放之初的國人找回了自信和驕傲。同時(shí)，張華、張海迪、徐洪剛、孔繁森等一大批道德楷模紛紛涌現(xiàn)。

在這樣一個(gè)全方位、多層次的社會(huì)變革時(shí)期，人們的思想觀念、理想信念也經(jīng)歷了很大的改變。在這種時(shí)代背景下，榜樣大都體現(xiàn)了實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)，以他們頑強(qiáng)拼搏、奮斗不息的精神，成為廣大群眾學(xué)習(xí)和效仿的對象。這一時(shí)期，隨著國家現(xiàn)代化建設(shè)的崛起和社會(huì)生活的日益豐富，榜樣教育也呈現(xiàn)出承前啟后的特征，榜樣教育的多元化趨勢初露端倪。

4.新世紀(jì)以來的榜樣教育

21世紀(jì)，隨著改革開放的不斷深入，中國社會(huì)進(jìn)入到更加開放、多元、個(gè)性的發(fā)展階段，大眾傳媒的高速發(fā)展特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及給社會(huì)生活帶來多樣變化，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，“以人為本”理念日益深入人心，整個(gè)社會(huì)快速向平民化時(shí)代過渡。隨之，榜樣形象也更加多樣化、個(gè)性化甚至全球化：既有有關(guān)部門推出的時(shí)代先鋒、道德模范，也有社會(huì)機(jī)構(gòu)評出的感動(dòng)人物、公益英雄。這一時(shí)期為大眾所認(rèn)同的既有洪戰(zhàn)輝、文花枝、叢飛等道德典范，還有楊利偉、翟志剛等航天英雄，也有姚明、劉翔、邰麗華等文體明星，更出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)富傳奇人物丁磊、張朝陽等新世紀(jì)人們追捧的成功人士。在這樣的時(shí)代背景下，民間崇拜英雄的氛圍已經(jīng)淡化，人們的價(jià)值追求與生活方式更加現(xiàn)實(shí)化，對于道德榜樣的追求也出現(xiàn)了多元化的取向。

新中國成立以來榜樣教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示

在中國社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代加速轉(zhuǎn)型的過程中，社會(huì)道德價(jià)值觀空前嬗變，榜樣教育作為社會(huì)教化的模式與方法也受到人們不同程度的質(zhì)疑。榜樣教育是思想政治教育正面引導(dǎo)原則最基本、最生動(dòng)的體現(xiàn)。在新形勢下進(jìn)行榜樣的宣傳教育，就必須進(jìn)行創(chuàng)新。但是創(chuàng)新并不是對過去的全盤否定，而是要建立在對過去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的繼承與借鑒基礎(chǔ)上。

1，榜樣必須具有時(shí)代性，符合主流價(jià)值需要

馬克思說：“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命尺度，而且是人的發(fā)展空間。”任何事物的存在都具有時(shí)代性，榜樣是時(shí)代的產(chǎn)物，其價(jià)值也在于符合時(shí)代的需要。戰(zhàn)爭年代邱少云、黃繼光；和平時(shí)期雷鋒；改革開放以來的孔繁森、李素麗；新世紀(jì)徐洪剛、文建明等，都具有鮮明的時(shí)代特征，他們雖然出現(xiàn)在不同的年代，但一經(jīng)宣傳都能很快在全社會(huì)引起強(qiáng)烈的共鳴和反響，符合社會(huì)發(fā)展的時(shí)代需要。從建國初期到改革開放這段時(shí)間里，榜樣在道德上體現(xiàn)了為政治服務(wù)的精神，認(rèn)為人的道德風(fēng)范是實(shí)現(xiàn)政治理想的前提，樹立典范、發(fā)揮“榜樣的力量”成為國家政治的需要。

但是要注意榜樣不能政治色彩過濃，因?yàn)榘駱邮墙逃嗣竦模峭ㄟ^人們對榜樣的學(xué)習(xí)提高廣大人民群眾的道德素養(yǎng)，激勵(lì)人民積極上進(jìn)。如果政治色彩過濃，榜樣也就可能會(huì)成為政治家的棋子，這樣的榜樣甚至?xí)鹑罕姷姆锤校浣逃鸵I(lǐng)作用就難以達(dá)到預(yù)期的效果。

2.榜樣必須具有自發(fā)性、鮮活性和群眾性

榜樣是被群眾認(rèn)可的先進(jìn)人物及其先進(jìn)事跡，他們在群眾心目中應(yīng)該是真實(shí)的、鮮活的而不應(yīng)該是超凡脫俗、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、可望不可及的虛構(gòu)。

我國在榜樣的樹立和宣傳中，一貫重視榜樣的群眾性，絕大多數(shù)榜樣都產(chǎn)生于平凡的工作崗位。他們都是從火熱的工作、學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中自發(fā)涌現(xiàn)出來的，都是群眾或一般干部。榜樣的群眾性，決定了榜樣的可學(xué)性。作為普通群眾中的一員，他們在平凡的崗位取得了不平凡的業(yè)績，體現(xiàn)了高尚的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想道德精神，容易為群眾接受，比較好地解決了理論、理想與群眾結(jié)合的問題，群眾愿學(xué)、能學(xué)。榜樣作用的發(fā)揮也正在于此。

榜樣人物一經(jīng)宣傳必然被給予更高的期望和要求，他們雖是典型，但也是生活、工作、學(xué)習(xí)在現(xiàn)實(shí)中的平常人，同樣也有自己的苦與樂、物質(zhì)和精神上的需求。因此，決不能一味地強(qiáng)調(diào)他們?nèi)シ瞰I(xiàn)，而是在要求他們發(fā)揮好榜樣作用的同時(shí)，真誠地關(guān)心他們，幫助他們解決好工作、學(xué)習(xí)、生活甚至思想等方面存在的問題和困難，為他們的不斷進(jìn)步創(chuàng)造條件。

3.樣教育重在實(shí)事求是，貼近生活

榜樣是現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣，只有貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的榜樣才能獲得群眾的認(rèn)同。鄧小平在談到如何學(xué)習(xí)榜樣時(shí)指出：“宣傳好的典型時(shí)，一定要講清楚他們是在什么條件下，怎樣根據(jù)自己的情況搞起來的，不能把他們說得什么都好，什么問題都解決了，更不能要求別人生搬硬套。”對榜樣的宣傳、表彰，應(yīng)該做到恰如其分，不能隨意加入主觀色彩，要真實(shí)，符合實(shí)際情況。作為榜樣，他必定有值得別人學(xué)習(xí)和效仿的東西，但榜樣如果是一個(gè)“高、大、全”的完人，必定是一個(gè)“假人”“虛人”。所以，在樹立榜樣的過程中要還榜樣以真實(shí)的形象，要讓人們體會(huì)到榜樣也是普通人，他做了很多令人敬佩的事，同時(shí)也有很多需要克服的缺點(diǎn)，這才是一個(gè)真實(shí)的“人”，我們只要付出了足夠的努力，都可取得與榜樣一樣甚至更大的成績。所以在宣傳榜樣時(shí)不應(yīng)該回避他們的缺點(diǎn)和不足，不能把榜樣無限拔高，甚至神圣化、萬能化、終身化，更不能無中生有添加事跡。否則，人們會(huì)對身邊的榜樣產(chǎn)生反感，會(huì)從心理上加以否定。

4.榜樣教育必須多元化

社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)有自己的領(lǐng)軍人物，才能使得各個(gè)社會(huì)成員在不同領(lǐng)域、不同方面都可以找到自己參考、學(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，榜樣應(yīng)廣泛存在于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)。榜樣是多樣的，榜樣的樹立和宣傳也應(yīng)該多元化。

在宣傳榜樣時(shí)要注意采取正確的方法，盡可能通過各種渠道、采取多種形式。首先，充分發(fā)揮我國社會(huì)動(dòng)員機(jī)制覆蓋廣、效率高的優(yōu)勢，通過傳達(dá)通知、領(lǐng)導(dǎo)題詞、發(fā)表社論以及有組織地舉辦英模報(bào)告會(huì)、巡回演講團(tuán)、先進(jìn)事跡展覽會(huì)等方式，重點(diǎn)在單位組織體系內(nèi)進(jìn)行榜樣宣傳；其次，充分發(fā)揮大眾傳媒的作用，通過綜合運(yùn)用各種傳媒工具，讓英雄模范人物及其先進(jìn)事跡在全社會(huì)廣泛傳頌、家喻戶曉；再次，充分發(fā)揮國民教育體系的功能，使青少年學(xué)生在潛移默化中接受榜樣精神的熏陶。

5.正確處理新老榜樣的關(guān)系，力爭使榜樣具有更強(qiáng)的持久力

隨著時(shí)間的推移，榜樣涌現(xiàn)層出不窮，榜樣教育推陳出新，但都是以繼承中華民族光榮傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、彰顯共產(chǎn)黨先進(jìn)性為主旨。新世紀(jì)、新時(shí)期，我們不僅仍然需要舍生忘死、不怕犧牲的老榜樣，還需要符合時(shí)代精神的新榜樣。要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要取舍老榜樣，凡對現(xiàn)實(shí)還具有教育示范意義的，我們就要繼續(xù)宣傳、學(xué)習(xí)。對于那些已經(jīng)不大適合現(xiàn)實(shí)需要的榜樣，我們應(yīng)順其自然，不再予以強(qiáng)化。只有使新老榜樣相得益彰、交相輝映，才能進(jìn)一步營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。