《岳陽樓記》是我國古文中的優(yōu)秀作品, 歷經(jīng)千年, 膾炙人口,家喻戶曉,散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。那么,對于這么一篇藝術(shù)境界極高的佳作,我們應(yīng)該怎樣去分析它的藝術(shù)性呢?一般而言,對于名人名篇的藝術(shù)分析,我們主要從以下三個方面著手:主題、構(gòu)思和語言。
一、憂國憂民,主題深刻
慶歷新政失敗后, 范仲淹貶居鄧州,昔日好友滕子京也謫官湖南岳陽,治理有方,重修岳陽樓。范仲淹提出“不以物喜,不以己悲”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,既是他身居江湖心憂國事,雖遭迫害仍不放棄理想的自況,也是對被貶好友滕子京的鼓勵和安慰,概括了他一生所追求的為人準(zhǔn)則,流露出一種憂國憂民的高尚情感,也顯示了他要以天下為己任的偉大抱負(fù)和博大胸懷。一個具有歷史厚度的主題與作者一生追求的為人準(zhǔn)則緊緊地結(jié)合在一起,“文如其人”,散發(fā)出巨大的人格魅力和藝術(shù)魅力。這樣的主題可謂深刻。
二、卒章顯志,構(gòu)思精巧
《岳陽樓記》一文卒章顯志,與白居易的《輕肥》一詩有異曲同工之妙。文章第一段簡單地介紹創(chuàng)作背景,然后描寫洞庭湖的大致景色——“浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千”。接下來,作者沒有繼續(xù)描寫岳陽樓或洞庭湖的壯麗景色,卻筆鋒陡轉(zhuǎn),提出了一個觀點,即“遷客騷人,多會于此。覽物之情,得無異乎”,這一段的重點也在這一句話上:被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人大多在這里聚會,觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎?這句話的實際意思就是,游人在觀賞景物時因為自己的心境不同,感受也會有所不同,即“以物喜,以己悲”是尋常游人的正常感受。這種觀點與文章的主旨正好相反。文章的主旨是要表達(dá)作者“不以物喜,不以己悲” 和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸懷和高尚的人生境界。文章是從反向切入。
接下來,作者沒有立即對以上觀點進(jìn)行否定,而是將“以物喜,以己悲”的觀點做進(jìn)一步的發(fā)揮。作者依然采取“一切景語皆情語”的寫法,先描繪岳陽樓陰雨天的景色,烘托出一種悲的氣氛,再寫到游人們“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲”的心理感受,這實際上是敘述“以己悲”。
然后,作者又描繪了岳陽樓晴天的景色,描寫喜的氣氛,寫出游人們“心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣”的心理感受,這實際上是敘述“以物喜”。
最后,作者對前面兩種現(xiàn)象進(jìn)行了否定,提出自己的觀點和抱負(fù)——“予嘗求古仁人之心,或異二者之為”,“不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,并對這一觀點進(jìn)行升華,提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。作者憂國憂民、以天下為己任的形象躍然紙上,這種“從反向提出觀點→具體敘述反向觀點→否定反向觀點,提出自己觀點→升華”的構(gòu)思,卒章顯志,新穎獨特,給文章提供了一個美的形式。同時,因為前文所寫的尋常人都是“以物喜,以己悲”,自己的人生追求異于“二者之為”,曲高和寡,所以文章最后提出:“噫,微斯人,吾誰與歸?”巧妙的結(jié)尾,余意雋永,耐人尋味。
三、語言傳神,情景交融
《岳陽樓記》的語言細(xì)致傳神,作者通過大量的景物描寫營造或悲或喜的氣氛,使自己的喜怒哀樂變得可觸可摸可感,真正做到了“涉樂方笑,言哀已嘆”,能在讀者與文本之間產(chǎn)生巨大的共鳴。如當(dāng)寫到“以己悲”時,作者著力構(gòu)筑了洞庭湖上一系列能讓人產(chǎn)生“悲”的情緒的畫面:“霪雨霏霏,連月不開”—郁悶;“陰風(fēng)怒號,濁浪排空”—陰沉;“日星隱耀,山岳潛形”—昏暗;“商旅不行,檣傾楫摧”—蕭條;“薄暮冥冥,虎嘯猿啼”—恐怖。而當(dāng)寫到“以物喜”時,作者又著力構(gòu)筑了一系列容易使人產(chǎn)生“喜”的情緒的畫面:“春和景明,波瀾不驚”—安定祥和;“上下天光,一碧萬頃”—視野開闊;“沙鷗翔集,錦鱗游泳”—自由自在;“岸芷汀蘭,郁郁青青”—生機勃勃;“而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沈璧,漁歌互答,此樂何極”—寧靜歡快。通過這些細(xì)致傳神的刻畫,作者使讀者的情感跟著自己的思想一起跳動,產(chǎn)生共鳴。文章語言簡練,形象鮮明,寥寥數(shù)語,意境全出,顯示出作者深厚的語言功底。