語文教學(xué)中的“道”與“術(shù)”

●一直以來，對理論知識的忽視，對操作技巧的偏好，雖不是什么新鮮事，但卻始終是懸而未決的事，是嚴(yán)重影響語文教學(xué)質(zhì)量的事，是推進(jìn)語文課改必須直面與反思的事。

不久前，在一次教師研修活動中，培訓(xùn)院校根據(jù)《綱要》的有關(guān)精神，通過論證拿出了一份研修課程表，其中教育心理學(xué)、教育哲學(xué)、教育管理、語文教學(xué)論、課題研究、學(xué)術(shù)前沿信息等方面的內(nèi)容占了較大比重，一些教師認(rèn)為課程內(nèi)容理論性的東西太多，不如聽名師上上課，看看課例，討論討論有用。此種觀點(diǎn)從某種意義上反映出了語文教學(xué)中一種“輕道重術(shù)”的傾向。一直以來，對理論知識的忽視，對操作技巧的偏好，雖不是什么新鮮事，但卻始終是懸而未決的事，是嚴(yán)重影響語文教學(xué)質(zhì)量的事，是推進(jìn)語文課改必須直面與反思的事。

改革十年來，語文教學(xué)一直沒有擺脫困境，缺少突破性的進(jìn)展。教學(xué)比較大的變化基本還是表現(xiàn)在術(shù)的層面，如現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，一些兼容并蓄、具有特色的教學(xué)法的出現(xiàn)等。但是，由于“輕道重術(shù)”的風(fēng)氣影響，求術(shù)之風(fēng)日甚，甚而陷入為術(shù)而術(shù)的怪圈。好比原本要修一個池子來裝水，關(guān)于池子的形狀，花去不少心思：三角形的、四邊形的、菱形的、圓形的……但是，最后池子里裝的究竟是不是水？裝了多少水？實(shí)際效果又如何？……這些必須解決的重要問題反而變得模糊起來。“輕道重術(shù)”“道術(shù)相離”可以說是這種怪現(xiàn)象的一個病根，也是語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的主要原因之一。

實(shí)踐中，關(guān)于過度追求“術(shù)”的例子屢見不鮮。 如，濫用多媒體，一節(jié)語言文字課，學(xué)生有時竟至于不用打開課本讀書，課文內(nèi)容都被做成課件演示； 一些閱讀課，大量時間被音樂、圖片、作者經(jīng)歷、與課文主題有關(guān)的其他作品等充斥，學(xué)生沒有時間去親近語言、感知語言、熟悉語言、學(xué)習(xí)語言、積累語言進(jìn)而運(yùn)用語言。歌德曾說：“閱讀的內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，而形式對大多數(shù)人來說是個秘密。”這個“秘密”， 或許正是語文教學(xué)要探索、發(fā)現(xiàn)、獲得與踐行的。葉圣陶先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào) “語文這一門學(xué)科是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)的”。田本娜教授也精辟地指出“語文閱讀教學(xué)要在語言文字中走一個來回”。突出語文學(xué)科的特點(diǎn)，加強(qiáng)語言文字的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語感、幫助學(xué)生獲得理解、運(yùn)用語言的本領(lǐng)乃是語文的獨(dú)當(dāng)之任，每一節(jié)課都要責(zé)無旁貸，完成語文課的根本任務(wù)，這既是語文教學(xué)規(guī)律的內(nèi)在要求，也是學(xué)生發(fā)展的必然要求。倘若過度求術(shù)，因術(shù)棄道，違背規(guī)律，只會事倍功半，事與愿違。

盲目仿術(shù)，是目前語文教學(xué)中另一個比較突出的問題。隨著社會的發(fā)展，在教師專業(yè)化的進(jìn)程中，各種培訓(xùn)活動多了，教師走出去的機(jī)會多了，可以看到各地名師鮮活的課堂，學(xué)習(xí)他們寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這原本是一件以他山之石攻玉的好事，但是實(shí)踐中卻也出現(xiàn)了一些偏差。一個典型的表現(xiàn)是單純地追求技巧，如誰怎么導(dǎo)入、誰怎么設(shè)置情境、誰怎么質(zhì)疑、誰怎么處理教材，等等。另一方面則是生搬硬套。如，某教師在執(zhí)教《搭石》一課時，把重點(diǎn)句子改成詩歌的形式指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解，收到了較好的效果，該手法旋即流行，有人甚至不顧文章特點(diǎn)，盲目模仿。真正要學(xué)習(xí)名師精湛的教學(xué)技藝，就必須去追問技藝背后的謎底、去發(fā)掘隱藏在深處的 “道”的力量。倘若流于形式，盲目仿術(shù)，必然弄巧成拙，無果而終。“術(shù)”作為方法、策略、技巧，只能因“道”成事，果欲得“術(shù)” 、用好“術(shù)”，必先明“道”。“術(shù)”合于“道”，乃是得“真術(shù)”與“優(yōu)術(shù)”的根本，也是“術(shù)”之為“術(shù)”的真義所在，名師們成功的語文教學(xué)實(shí)踐往往就是“道術(shù)相和”的典范。

“術(shù)”的源頭在“道”。“道”是理念，是規(guī)律，是原則。田本娜教授多次在不同場合講到“百年語文”這一專題，她強(qiáng)調(diào)，根深才能葉茂，要了解語文的歷史。的確，要搞好語文教學(xué)，首先必須思考清楚一個基本問題：語文是什么？它從哪里來？欲往何處去？探本求源，理性地審視語文的來路與發(fā)展方向，適應(yīng)時代要求，科學(xué)地推進(jìn)學(xué)科的建設(shè)，才可能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。其次，搞好語文教學(xué)，必須尊重語文教學(xué)的規(guī)律，學(xué)習(xí)母語教學(xué)傳統(tǒng)的精華，在繼承中發(fā)展，穩(wěn)健地變革。

目前，對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)仍然不夠系統(tǒng)、不夠深入、不夠透徹。另外，語文教學(xué)中一定要把握學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，語文的意識強(qiáng)一些，非語文的元素少一些。學(xué)科的特點(diǎn)鮮明一些，也許就不會種了別人的地，而荒了自己的田；就不會以繁雜的形式代替教學(xué)內(nèi)容，以簡單的文意理解代替語言文字的學(xué)習(xí)與實(shí)踐……相反，會涌現(xiàn)出更多尊重語文教學(xué)規(guī)律的人，像斯霞那樣，能夠尊重漢字“六書”的造字規(guī)律，鍛造出教“滅”字之類的經(jīng)典的識字之術(shù)；能夠尊重學(xué)生身心與認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容，避免簡單的問題復(fù)雜化或復(fù)雜的問題簡單化的傾向，真正做到從實(shí)際出發(fā)、從孩子出發(fā)，以人為本……

《綱要》提出要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，要求“完善培養(yǎng)培訓(xùn)體系，做好培養(yǎng)培訓(xùn)規(guī)劃，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提高教師專業(yè)水平和教學(xué)能力”。我們認(rèn)為，在培訓(xùn)過程中應(yīng)引導(dǎo)教師正確處理“道”與“術(shù)”的關(guān)系，糾正舍本逐末的傾向。