論領導干部學習馬克思主義哲學的兩個立足點

我們黨一貫強調用馬克思主義理論武裝全黨、武裝干部的極端重要性。領導干部的領導素質的高和低，關鍵就是要看有沒有一定的政治理論素質。具體說，就是能不能用馬克思主義的立場、觀點和方法研究和解決當代中國的實際問題，有沒有自覺地運用中國特色社會主義理論體系解決改革和發展中一系列現實問題的能力。因此，領導干部需要不斷學習馬克思主義理論，提高馬克思主義理論修養。

在馬克思主義的整個理論體系中，哲學是世界觀和方法論，是一個黨執政的思想根基，具有樹立領導干部正確世界觀、人生觀、價值觀的重大意義。領導干部學習馬克思主義哲學理論有兩個立足點，它們可以成為培養領導干部馬克思主義哲學素養的生長點。

一、立足于馬克思主義哲學的辯證思維，增長領導干部的領導智慧

領導干部學習哲學的核心環節就是建構、優化和轉換自身的思維方式。領導干部學會哲學思維方式，就能從現有生活的感性認識出發，將其提升到理性層面上加以說明、闡釋，并通過領導干部的自我認知、感悟，生成領導干部分析問題、解決問題的理性和智慧。

馬克思主義哲學思維方式中對當今領導干部最具意義的就是其唯物辯證法。唯物辯證法是思索和把握整個世界的普遍本質和認識世界的一切事物的根本方法，是思維的顯微鏡和望遠鏡。掌握辯證思維方法，就能使我們對世界上各種復雜的問題，進行理性思考，使我們從周圍紛繁、迷亂、變幻不定的各種事物中發現事物的本質，達到對人和事的全面的而不是片面的，深刻的而不是表面的，本質的而不是現象的認識，從而達到對事物的正確認識。由于領導活動具有綜合性、戰略性、導向性，對一個組織、一個地區的發展和變化起非常重要的作用，有時起決定性的作用，因此，領導干部的思維習慣在領導活動中具有極其重要的地位。1957年1月27日，毛澤東同志在省市自治區黨委書記會議上的講話中指出：“要照辯證法辦事，這是鄧小平同志講的，我看全黨都要學習辯證法，提倡照辯證法辦事。”能否堅持辯證思維，是領導干部能否正確理解和貫徹執行黨的路線、方針、政策的重要條件之一。在改革進入攻堅階段，發展進入關鍵時期的今天，各種新情況、新問題不斷出現。在這種情況下，各級領導干部更應堅持科學的辯證思維，反對形而上學，以提高領導水平。對于領導者來說，是否能夠正確地分析、思考并解決問題，是衡量其領導力水平的基本標準；是否具有高瞻遠矚、審時度勢的哲學思維，是對領導藝術的更高要求。

領導干部掌握辯證思維方法，是新的歷史條件下提高黨的領導水平和執政水平的重要環節。辯證思維方法是一種高級的思維方法，這種方法不可能自發地形成，掌握這種方法必須經過學習和訓練。我們的領導干部要堅持辯證思維，就需要堅持從實際出發全面客觀地看問題；就需要善于站在全局的立場上觀察和處理問題；就需要著眼未來，把眼前利益與長遠利益結合起來，從而不斷提高貫徹執行黨的路線、方針、政策的自覺性。再者，馬克思主義哲學的辯證思維注重否定的辯證法，本質上就是一種創新思維。創新是對舊事物、舊觀念的突破。創造是人類思維方法的最高體現和升華。就現代領導干部而言，面臨社會主義市場經濟新體制，其創造性的空間已大大拓展，能否有所作為，關鍵在于能否有創造性思維，創造性思維是現代領導干部最重要的思維品質。領導干部必須樹立起全新的工作標準，更新觀念，勇于創新，想前人所未想，言前人所未言，行前人所未行，把創新的勇氣和科學求實的態度結合起來，既大膽探索，又實事求是，尊重客觀規律，不畏艱難，百折不撓，最大限度地發揮創造潛能，努力探索經濟建設和改革開放的新路子。

二、立足于馬克思主義哲學的人學理論，提升領導干部的人生境界

胡錦濤書記在中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上發表重要講話，指出的領導干部在作風方面存在的突出問題，如不思進取、得過且過，漠視群眾、脫離實際，形式主義、官僚主義，弄虛作假、虛報浮夸，鋪張浪費、貪圖享受，陽奉陰違、我行我素，獨斷專行、軟弱渙散，以權謀私、驕奢淫逸等，在某些領導干部身上還不同程度地存在。究其問題的根源，還是在于一些領導干部思想黨性不純，境界不高。領導干部擔負著黨、政府和人民的重托，代表黨和政府履行職責，其思想境界如何，直接關系到黨在人民群眾心目中的形象，也關系到其領導工作的質量和效果。

哲學能提高、升華人的境界，能求得智慧，具有無用之大用的功能，能解決“安身立命”之大道理，哲學可以使人對真際有所領悟，使人對真際有一番理智的同情和了解，這種領悟、同情和了解可以作為人道之根據，使人的覺解程度不斷提高從而認識人生的意義。

人學理論是馬克思主義唯物史觀的重要內容之一，馬克思主義哲學的出發點是人，是現實的、具體的人。馬克思主義哲學的目的，是人的解放、人的自由和全面發展。以馬克思主義為指導的現代人學，是人類有史以來優秀人學思想的結晶，它對于人類群體在現代情境下的自覺實踐，對于人類個體對現代生活的適應與超越，對于追求與創造真正屬人的生活和真正屬人的世界，都具有重要的認識論、價值論和方法論意義。以馬克思主義人學理論可以引導領導干部對諸如人的生存、人的本質、人的發展，以及人的地位、價值、尊嚴、命運等終極意義的問題進行追問和反思，正確地理解了人生的目的、意義和價值，確信人的生存和發展是一個不斷提升精神境界，實現理想生活的過程，并形成一種日常生活中的行為自覺，追求理想人格，提高道德修養，升華精神境界。因此，通過馬克思主義人學理論的學習可以幫助我們領導干部對人生的價值和意義、目的和使命進行深層次的思考，從哲學的高度對人的存在和價值進行反思，從而使領導干部超越“眼前”而注重“長遠”，超越“小我”而注重“大我”，超越“現實”而注重“理想”，最終使領導干部的人生境界變得崇高起來。

人生境界作為人生認識的成果和結晶，是對客觀存在的個人修養和人生發展狀況的反映。人生境界是人們在人與人、人與自然、人與社會、人與宇宙的活動過程中所感悟到的人生的意義。在馮友蘭看來，境界有高低之別，并由低到高，排出了一個序列，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。道德境界和天人境界作為人生的較高境界，是為某種超功利的理想和信仰而引導人們過一種積極向上、平靜安寧、和睦相處、情趣豐足的健全人高尚的生活。天地境界更是人生價值和意義的最完美展現，是人生追求的理想境界。領導干部要成為黨的宗旨的忠實踐行者，真正做到執政為民，就必須要有高尚的境界。作為領導干部，應該抗得住誘惑、管得住小節，始終保持高尚的精神追求和健康的生活情趣。思想深度決定境界的高度。黨的十七屆四中全會《決定》指出：“在全黨營造崇尚學習的濃厚氛圍，積極向書本學習、向實踐學習、向群眾學習，優化知識結構，提高綜合素質，增強創新能力，使各級黨組織成為學習型黨組織，各級領導班子成為學習型領導班子。”當今社會已經進入了一個知識迅速更新，技術頻繁換代，信息幾乎爆炸的時代。在這樣一個時代，終身學習就不僅僅是一種觀念、一種態度，而是已成為一種需要、一種必需。不堅持學習，不善于學習，就要落伍，就要被淘汰。對于我們領導干部，要提升自己的思想境界，就必須不斷學習馬克思主義哲學，馬克思主義哲學恰恰凸現了哲學對完善人生境界的意義與價值，馬克思主義哲學的人文特性決定了它在我們領導干部樹立正確的人生觀和價值觀、正確地選擇人生道路、正確實現人生價值中的核心地位。

哲學具有最高的抽象性，同時也具有最廣泛的普遍實用性。哲學看似離生活最遠，實際上它就存在于每一個人的實際生活之中。我們每一個人都會從學哲學、用哲學中受益，也會因背離科學的哲學原理而遭殃。領導干部的學習馬克思主義，已不再是一般意義上的學習，而是一種政治責任、一種精神追求、一種思想境界。

責任編輯：徐建秋