“思想政治理論”課教學體系改革探析

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010－2020年）》中明確規定把“育人為本作為教育工作的根本”，并再次強調以德育為先，高校思想政治理論課是啟迪、激發、引導大學生確立社會主義理想信念、樹立正確人生追求的重要課程，是對大學生進行德育的主渠道和主陣地。要取得高校思政教育實效性，應充分體現學生的主體地位與教師的主導作用，切實推進教材體系向教學體系的轉化，努力實現教書與育人相結合。

一、尊重學生的主體地位

只有了解學生，才能設計、實施合理的教學目標。今天的大學生多以“90后”為主，他們成長于我國經濟發展最快、社會結構轉型最激烈、科技發展最迅速、思想觀念最解放、價值觀日益多元化的時期，他們身上具有鮮明的時代特點。一方面表現為主體意識的增強，參與意識、權利意識、民主意識大為提高；另一方面功利性增強，不少人生活條件優越，對集體和國家事務的關注不高，政治信仰淡漠、理想信念模糊。

這些反映在思政課上則表現為：他們青睞參與性、互動性強的教育方式，特別反感概念化的空洞說教；思政課如果不能讓他們感到有用他們就不會重視。簡言之也就是要求思政課必須“好聽”而且“管用”。面對這種情況，中共中央宣傳部、教育部在《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中提出，“充分發揮學生學習的主體作用，激發學生學習的積極性和主動性”。思政課必須正視學生的特點和需求，使課堂生動且富于啟發，課堂中尤其需要尊重學生的獨立性、創造性和自主性。德國教育家洪堡曾指出，教育不是首先要去傳播知識和技能，而是去“喚醒”學生的力量，培養學生自我學習的主動性、抽象的歸納力和理解力，以便學生在目前無法預料的種種未來局勢中做出有意義的選擇。

尊重學生的主體地位并不是要弱化教師的作用，因為學生主體性越是得到體現，就越需要教師的引導，對教師的要求也就越高，就越需要教師對教材的全面領悟，對時事的準確分析，對本質的深刻把握，以及對課堂的駕馭技能。

二、發揮教師的主導作用

高等學校思想政治理論課教師是馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，社會主義意識形態和精神文明的傳播者。中共中央宣傳部、教育部在《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中提出，“要充分發揮教師的主導作用，提高馬克思主義理論的說服力和感染力。”教師的主導作用是指在整個教學過程中，教師要成為課程內容的主要傳授者、重要參與者以及學生學習的引領者。在傳統單向灌輸模式下，對教師的要求主要側重在對教材的講解上，今天的教學則強調教師成為課堂活動的組織者、設計者、指導者和參與者，這種變化正是新形勢下教師主導作用的具體表現。也就是說需要教師要積極運用多種教學方式，加大師生互動，體現出教材科學性與現實鮮活性的結合，體現教材一般性和學生差異性的結合。

值得注意的是，在具體的教學中，不管方式如何變化，都必須發揮教師的引導作用，不能為了追求形式上的活潑而忽視了教學內容和目的。

三、推進教材體系向教學體系的轉化

教材是固定的、靜止的，并且有一定時間性；教學則是教師的創造性勞動，為的是把教材的內容和靈魂傳遞給學生，具有實踐性和時效性。教學是師生間的互動，也是教材體系向教學體系轉化的過程。

（一）加強師生對話。在傳統的思政課教學中，老師側重的是教材內容，忽視學生的個體需要，課堂氣氛沉悶，這種授課很難被今天的學生接納和認同。今天的思政課需要師生的對話，“沒有了對話就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有了真正的教育。”對話是師生間的互動，可以促進師生智慧的生成與發展，兩千多年前的蘇格拉底早就幫我們驗證了這一方法的妙處。發言可以展示學生的主體性，引導和點評話題往往可以把教材中的死內容活用起來。

對話要取得理想效果，首先要營造出讓學生喜愛的課堂氛圍。教師可以走下“三尺講臺”，借著和同學聊網絡、聊時尚的機會拉近與學生的距離，教師可以在這種情形下自然表達出自己的認識，達到巧妙引導話題的效果，實現教材體系的轉化。

單一的教學方法用的多了也會使學生產生審美疲勞，失去原有的魅力，鑒于此，思政課的對話也要采用多種方式。“90后”大學生思想活動獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，這也需要對話方式的多樣化。專題法、討論式教學、案例法等均可結合對話開展。課堂內容設計盡量聯系新近發生的重大社會問題、熱點事件去展開，這樣既可以滿足學生對熱點問題了解的渴望，也可以提升他們對理論的認識，讓他們感到理論是“有用”的。

（二）提高課程表達的藝術性。思政課要想把理論傳授得好，沒有教學藝術是很難實現的。教學藝術是教師為了有效地達到教育目的而創造性運用的具有感染力的教育技能和技巧的總和，它是教師學識、才能、智慧、品格、經驗、膽識和靈感的綜合體現。教師的情感對學生有直接的感染作用，學生接受思想的過程本身也應該是一個精神審美的過程。課程表達藝術性的最直接形式就是教師的語言和體態。這就需要教師用鮮活的語言代替高度概括的教材，正如我們黨在文風建設上提倡“短、實、新”，反對“假、大、空”一樣，教師的表達也要口語化。實踐證明，詼諧幽默的語言更具有感染力，表達方式越生動傳遞教材內容的效果越明顯。

（三）發展立體式社會教學。紙質教材的文字理論是扁平化的表述，而現實卻是最有說服力的教材。學生在實踐中得到的感知往往比書本中的印象深刻。思政教學完全可以加大社會實踐的內容，借助現實感性材料實現教材體系的轉化。通過參觀訪問、社會考察、社會調研等方式走出有限的課堂空間，實現立體式的社會教學。如陜西省的學校完全可以借助地緣優勢，組織學生到延安革命圣地參觀，相信這對新民主主義理論、對我們黨的發展歷程和黨建理論的認識，對民族命運、國家發展的思考，對自己責任感的反思等一定會有所觸動。

我們必須承認，目前對課堂外教學方式的開辟還存在較大難度，最主要的是安全問題和經費問題，單憑任課教師是很難成行的，這需要多方的理解和支持。

四、實現教書與育人的結合

教育的根本目的是育人，育人的重要途徑是教書，兩者的內在統一符合我國教育理念的傳承，是我國傳統文化的一貫主張，也是當今思政教育的內在要求。思政課的社會功能在于通過提高學生的思想道德素質，幫助學生樹立正確的世界觀，養成良好的社會價值取向。學生學習思政課也是為了有所獲益。教書育人就是要滿足思政教育的社會需求與學生個體需求之間的統一。這也是思政教育的價值所在。

今天“90后”大學生的成長幾乎與我國網絡的普及同步，他們的思維方式容易受到網絡的影響，在傳媒日益開放的今天，各種有悖社會主義價值觀的思潮借助網絡平臺對他們的思想觀念、價值取向、行為方式的影響也日益深刻。這對思政教育來說，除了需要教師有廣博的知識外，還需要他們具有更高的人格修養。在學生眼中，教師是他們觀察社會、人生的“風向標”。烏申斯基說過：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。”如果教師只注重知識的傳授，而忽視對人的塑造，既不利于學生的身心成長也不符合思政課的教學宗旨。思政教師在教學過程中表現出對社會的憂患意識、大局意識和積極的世界觀，總能隨著教學內容的推進對學生產生潛移默化的影響。思政教育不單要給學生理論還要給學生精神，讓學生感受做人的道理；思政教師不單要幫助學生形成正確觀察問題、分析問題的立場、觀點和方法，還要用自己的負責、寬容、堅持、自律去影響學生，讓學生成為能肩負社會責任的一代。

責任編輯：閔之杰