
太平天國正式鑄錢是在癸丑三年(公元1853年)攻克南京建都天京以后開始的。錢幣品類有小平、當五、當五十,其中以面文“太平天國”背直讀“圣寶”最為常見。那么,太平天國有無鑄造過花錢呢?除了聞名遐邇的太平天國龍鳳大花錢外,就別無所見了。2005年,董大勇、徐信平兩先生合著的《珍稀錢幣鑒賞與辨偽》,收錄了林秀蓮先生提供的一枚花錢,該錢面文為“太平天國”,背紋左龍右神像,下注:“青銅質,太平天國信仰拜上帝教,不拜偶像,山水畫中無人物,此錢背為神像,故可能不是官鑄,市場參考價5000元,有增值力?!庇纱丝梢姡教靽ㄥX民鑄品還是有所發現的。
筆者集藏一枚太平天國大型掛錢,錢本體是仿太平天國楷書闊緣當五十大錢,錢徑46.5毫米,錢文清晰。錢的上部是一只威武雄壯的大老鷹。鷹在歐美國家廣泛用于各種雕塑物、裝飾品,乃至國旗、軍旗、軍徽、帽徽,在錢幣中墨西哥鷹洋早在明清時期就源源不絕地輸入我國了。鷹在我國一般未被列入吉祥類禽獸,僅在個別著作中有所涉及,如沈泓著《大眾吉祥,民間年畫的美好寓意》中說:“鷹的吉祥寓意為英雄斗智,構圖為一鷹一熊作斗爭狀”?!侗静荨份d:“虎鷹翼丈余,能搏虎?!薄对姟ば⊙拧罚骸熬S熊維羆,男子之祥?!柄椗c英同音,熊與雄同音,猛禽相斗中,智者勝。在我國萬千花錢中,未見鷹做為圖紋,而太平天國把洶涌澎湃的農民革命運動,與清軍英勇機智搏斗的將士象征為鷹是很合適的。
本品頂部是個小圓環,面部三分像人,七分像鷹,兩耳高豎,鼻喙尖長彎曲成鉤狀,肩部半張,翅膀明顯可見,雙腿上部粗壯成棒槌狀,雙腿中間露出尖圓形尾端,四個利爪緊緊抓住“太平天國”錢幣。這些都是鷹的特征,但胸部雙乳突起,腹部鼓起,酷似人的“將軍肚”,喙邊兩根彎曲碩長的胡須,顯得更加英武剛強,乍看之下,頗似中世紀穿盔戴甲的將帥,細看之后,實為擬人化的鷹中之王。鷹王形象的格調,似乎蘊含幾分西方藝術的成份,而創造性地融中西文化于一爐,是中國花錢中反傳統、卓爾不群的驚人杰作。觀之,敬畏之心油然而生,彰顯震撼人心的魅力。
本品通高104毫米,重80克,屬異形花錢類掛錢。紅銅質,正面為黑色老包漿,凹面處有少許綠銹,通體斑駁陸離,露出點點褐色皮殼層,而以左側為甚,這是與錢幣所處方位有關。背面呈翠色瓜皮綠,酷似生坑出品,通體密布土銹。背文隱約可見穿上有個楷書“圣”字,“寶”字已完全淹沒在銹跡中。為了保持該錢的原汁原味,我未對此錢作任何清理,以免弄巧成拙。
此錢兩面銹色為何大不相同?經詢,售者給我講了一個“故事”,他說,此錢來自湖南瀏陽,原物主告訴他,此錢早年是釘在一大戶人家大門門楣正中墻上的,一半嵌在墻里,一半露在外面,朝里的一面,因受水濕且不通氣,所以生了綠銹,朝外的一面,雖也生了銹,但受風吹雨打日曬,所以變成黑色了。我覺得他講得有道理。至于發現于湖南瀏陽的說法,只能權當“故事”的一條線索去摸索了。筆者通讀了兩種《太平天國史》《湖南通志》及《湖南近代史》等多種著作,知湖南曾是太平天國勢力十分活躍的地區,太平軍四進四出湖南,在那里打了許多勝仗,也吃了不少敗仗,最著名的是1854年四五月間,太平軍在湖南靖江展開水陸激戰,在戰斗中,幾乎全殲湘軍水師,曾國藩兩次投水尋死,被左右撈起。太平軍在湖南縱橫捭闔十余載,延續時間之長、參加人數之多、戰爭發生區域之廣,是相當突出的。
太平天國初期,錢幣系由天京錢匠營所鑄,發給各地,否則各地自行開爐鑄錢,至末期則占領一州一縣之王爺,亦紛紛鑄錢。馬定祥、馬傳德合著的《太平天國錢幣》一書指出:“據簡又文《太平天國典制通考》載:無論如何,浙江占領一群一縣之王爺,開爐鑄錢,確為事實……”言下之意,即實際上并非浙江一地。太平天國在湖南鑄錢是有淵源的,四種太平天國隱起文錢幣,就是在湖南鑄造的。但從本品的設計水平看,恐非一州一縣的王爺能夠鑄造的,只有將領級王爺才有能力鑄造此等錢幣。從太平天國歷史看,此錢應鑄于太平天國中晚期,這一時期將領有英王陳玉成、忠王李秀成、侍王李世賢、翼王石達開、干王洪仁,以及主持湖南戰事的秋官正丞相曾天養,而以陳玉成、李秀成、曾天養的可能性較大。尤其是英王陳玉成,他是前軍主將,且“英”又與“鷹”音同,應作為重點考查對象。此錢或作為各地自行鑄錢的開爐紀念幣,頒發給所屬的主要州、縣王爺,或是專門制作的賞賜給下屬作戰有功的將士,做為身份和榮譽的標志,所以有的就把它釘在王爺府的門楣上了。
本品造型獨特,頗具創意,令人耳目一新。包漿老到自然,渾然一體,大氣磅礴,非同凡響,可以排除現代鑄品的可能,具有相當的考證價值。但太平天國錢幣,史料缺乏,所言大多是根據分析推斷而來的,就連列入國寶級的太平天國龍鳳大花錢的鑄期鑄地都尚未統一認識,何況本品的鑄地、鑄期、鑄者、功用及造型等問題,均存在懸念,查證工作比正用品更難。筆者年已老邁,精力不濟,難以為繼,尚望有志者對此錢進行深入查證,以對太平天國錢的考證工作做出新的貢獻。
(責編:丁丑)