山川秀美數(shù)江南文人墨客賦新篇

明末是中國私家收藏史上的繁盛時(shí)期。無論是畫家數(shù)量，還是鑒藏家群體，都是前代所無法企及的。據(jù)徐沁《明畫錄》記載，明代畫家有八百余人，他們大都參與到了藝術(shù)市場(chǎng)中來。范允臨《輸蓼館集》記載：“今吳人目不識(shí)一字，不見一古人真跡，而輒師心自創(chuàng)，惟涂抹一山一水、一草一木，即懸之市中，以易斗米，畫哪得佳耶？”如此龐大的生產(chǎn)創(chuàng)作群體，有力地保證了繪畫市場(chǎng)的供給。

杭州是人文底蘊(yùn)深厚、風(fēng)景秀麗的江南名城。南宋時(shí)，作為都城的杭州匯集了眾多的畫家，包括院畫家、文人畫家和畫工等。明代晚期，畫家群體的數(shù)量達(dá)到歷史高峰，加上這時(shí)期好游之風(fēng)的盛行，吸引了眾多的游客和畫家來到杭州旅游、定居和創(chuàng)作，在美術(shù)史上留下了許多以西湖為題材的畫作，這些繪畫作品大部分作為商品流入市場(chǎng)，對(duì)當(dāng)?shù)貢嬍袌?chǎng)的繁榮起到了重要的作用。

那么，當(dāng)時(shí)杭州畫家群體具體都是由哪些階層的人組成的？他們與鑒藏家、文人的關(guān)系如何？又是通過何種方式參與到藝術(shù)市場(chǎng)中來的呢？

一．畫家群體的構(gòu)成與書畫創(chuàng)作

明畫家群體包括社會(huì)各個(gè)階層的人，不但有民間畫工、文人畫家和宮廷畫家，而且包括妓女職業(yè)畫家。

民間畫工以藍(lán)瑛影響最為巨大。藍(lán)瑛（1585-1664年），字田叔，號(hào)叟。藍(lán)瑛一生畫過許多與杭州有關(guān)的山水畫，如現(xiàn)藏于揚(yáng)州文物商店的《西湖十景圖》。

藍(lán)瑛是“武林畫派”的創(chuàng)始人。據(jù)考知，他早年在松江拜訪過畫壇巨擎董其昌，她還走訪江南的收藏家，臨摹學(xué)習(xí)古代名家的作品。期間又得到董其昌和陳繼儒的指教，這為他以后的藝術(shù)成就奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

除藍(lán)瑛外，杭州的民間職業(yè)畫工還有孫君澤、劉耀、丁清溪等人，他們的作品在中國本土流傳甚罕，但卻有一些流入了日本，產(chǎn)生了很大影響。

其文人畫家較為典型的當(dāng)屬陳洪綬(1599-1652年)，字章侯，號(hào)老蓮。藍(lán)瑛是他的啟蒙老師，后來他們一直保持著亦師亦友的情誼。陳洪綬一生許多重要事跡都發(fā)生在杭州，創(chuàng)作了大量有關(guān)西湖風(fēng)光的畫作。

李流芳(1575-1629年)，字長(zhǎng)蒲，號(hào)檀園。他十分鐘情西湖的云山煙水，據(jù)《檀園集》記載，李流芳在最后的二十多年間，幾乎每一年都要前往西湖游覽，法相寺竹閣的墻壁上還留有他寓居時(shí)所繪的畫作。在李流芳有關(guān)西湖題材的繪畫中，最負(fù)盛名的為《西湖臥游冊(cè)》，不過此冊(cè)的畫跡大都已不存。

著名的官僚兼文人畫家董其昌（1555-1636年）也是杭州的常客，他頻繁來杭州游玩，并約見當(dāng)?shù)氐蔫b藏家，閑暇之余進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他畫過多幅西湖風(fēng)景圖，留存至今的卻寥寥無幾。北京故宮博物院收藏的《林和靖詩意圖》便是著名的一件。他還臨摹過北宋趙令的《江鄉(xiāng)消夏圖》，并繪有《秋興八景圖》《溪回路轉(zhuǎn)圖》等。

杭州是南宋院體畫派的大本營(yíng)，到了明初，由于統(tǒng)治階層喜愛更具雄健氣勢(shì)的作品，排斥含蓄平和的文人畫，所以沿續(xù)南宋畫法的畫家眾多。其中最具代表性的人物是戴進(jìn)(1388-1462年)，雖然他身為明初的宮廷畫家，但他與家鄉(xiāng)杭州有著深厚的情結(jié)，是描繪杭州風(fēng)光較多、最受人稱頌的一位。現(xiàn)藏北京故宮博物院的《南屏雅集圖卷》是其描繪西湖的最具影響的傳世畫作。戴進(jìn)一生所繪的其他見之于著錄的還有《南屏?xí)早妶D》、《西湖春曉圖》和《武林勝景圖冊(cè)》等。從某種意義上來講，戴進(jìn)可以代表明代杭州地區(qū)的宮廷畫家群體。

明末的西湖不僅是文人儒士理想的旅游勝地，也吸引了一批具有公眾活動(dòng)性的女子——名妓職業(yè)畫家。如當(dāng)時(shí)的京師名妓薛素素，就屬于全能型的頂級(jí)才女。

名妓和文人畫家之間關(guān)系頗為密切，她們除了自己創(chuàng)作書畫外，時(shí)常會(huì)陪伴男性畫家作畫。如陳洪綬的《隱居十六觀圖》就是在西湖畔兩位歌妓的陪伴下創(chuàng)作的，他在畫跋中這樣寫道：“辛卯八月十五夜，爛醉西子湖。時(shí)吳香扶磨墨，卞云裳吮管授余，授余樂為朗翁書贈(zèng)。”可見像林雪、卞玉京這樣多才多藝的名妓出場(chǎng)可以促進(jìn)男畫家的創(chuàng)作。

除了本地的畫家，杭州周邊的畫家如沈周、謝時(shí)臣等也經(jīng)常來西湖游玩并創(chuàng)作。

二．畫家與文人、鑒藏家之間的交往

在杭州秀美的湖光山色間，畫家們結(jié)交了不少精于鑒藏的朋友，既有文人雅士、官宦名流、高僧大德，也有船工、沙彌、妓女、奴仆之類的小人物，從而織成了一張以藝術(shù)為載體的關(guān)系網(wǎng)。鑒藏家是畫家們重要的藝術(shù)贊助人，他們可以得其之便搜集真跡。這些人時(shí)常舉辦各種藝術(shù)聚會(huì)，明末清初文學(xué)家張岱《定香橋小記》記載：“甲戌十月，攜楚生住不系園看紅葉。至定香橋，客不期而至者八人：南京曾波臣，東陽趙純卿，金壇彭天錫，諸暨陳章侯，杭州楊與民、陸九、羅三，女伶陳素芝。余留飲。章侯攜縑素，為純卿畫古佛，波臣為純卿寫照，楊與民彈三弦子，羅三唱曲，陸九吹簫……”

這時(shí)期杭州比較典型的鑒藏家是徽商汪汝謙，他就是剛才提到的“不系園”畫舫的主人。他的生活非常富有，作為藝術(shù)贊助人，他為一些畫家提供棲身之所，也為畫家們和自己接觸文人、士大夫們提供了便利條件。明末的名妓藝術(shù)家也都以汪汝謙為中心，他是眾多畫家的友情紐帶。

杭州畫家陳洪綬與周亮工之間的交往也被美術(shù)史家話為美談，他與周亮工相交情形更多見周氏諸記載。他們明末開始交往，他二人的友誼以書畫為橋梁。陳洪綬還在杭州的定香橋?yàn)閺埳钪摹墩蔽鲙穭?chuàng)作了六幅插圖，成為中國版畫史上的不朽名作。

陳洪綬與林仲青頗有交情，在杭州林家風(fēng)景別致的“眉舞軒”里，陳洪綬創(chuàng)作出不少杰出的作品。順治七年(1650年)，降清的好友周亮工路過杭州，向陳洪綬索畫，陳洪綬用意勸誡的題材在林仲青家為周亮工創(chuàng)作了一件極其精彩的《陶淵明故事圖卷》。

李流芳也在杭州結(jié)交了多位密友，鄒孟陽是他在杭州的主要贊助人，也是《西湖臥游圖》冊(cè)的主人。李流芳游覽西湖時(shí)常住在鄒孟陽“南山小筑”的居所。鄒孟陽對(duì)李流芳的山水畫十分鐘愛，李流芳說：“湖上友人鄒孟陽愛畫入骨，藏余畫獨(dú)多義。”于是他往往會(huì)將最得意的畫作送給鄒孟陽。

另外，李流芳一生也與董其昌交往深厚，二人又有共同的禪悅之好，李流芳與董其昌都曾求教于云棲大師。李董二人在杭州均留下了大量墨跡。

沈周和杭州文人或鑒藏家的關(guān)系也不淺。沈周曾與劉廷美和史明古一起游玩，并創(chuàng)作書畫讓他們題跋。

三．畫家參與藝術(shù)市場(chǎng)的方式

明代隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，促使私人收藏之風(fēng)漸盛，富有資產(chǎn)的官員、文人、士紳大都雅好收藏，由此使得眾多畫家通過各種方式參與到藝術(shù)市場(chǎng)中來。畫家與鑒藏家之間的交往當(dāng)然少不了交換，這是友情的紐帶。如明末汪阿玉《珊瑚網(wǎng)》記載，他所藏沈周的名作《吳山越水圖》，受贈(zèng)于弘治六年進(jìn)士王獻(xiàn)臣，像汪氏這樣的鑒賞家愿以名人書畫相交易，可知沈周畫作在明末的珍貴。這種己藏相易的行為，其實(shí)是帶有市場(chǎng)交易性質(zhì)的。

明初的畫家大都是重義輕利的，如王紱：“有投金幣購片褚者，輒拂袖起，或閉門不納，雖豪貴人勿顧也。”表明了畫家的“不同流俗”的價(jià)值取向。然而，明代中后期，畫家的心態(tài)開始轉(zhuǎn)變，他們對(duì)金錢的觀念也逐漸明朗起來，文人畫家職業(yè)化的趨勢(shì)，諸如鄒鵬“家貧，畫山水受直以養(yǎng)母”；沈仕“嘉靖中客游京師，歷邊檄，有購詩畫者，饋遺累千金”；藍(lán)瑛更是“以畫為業(yè)，老而彌工”，這充分說明畫家為了生存，已融入市場(chǎng)，作品和其他商品一樣進(jìn)行市場(chǎng)交易了。

宮廷畫家的作品也流入到市場(chǎng)中。從功用上看，宮廷繪畫主要是提供給皇室賞玩或?yàn)檎涡谭?wù)，而不是以商品交易為目的。當(dāng)宮廷畫家的作品從宮中流散民間，甚至有的宮廷畫家作品因摹仿古人真跡逼真而被人作偽以謀利，它們就轉(zhuǎn)化為商品了。如宮廷畫家李在仿效郭熙的《闊清晴峰圖》幾乎亂真，因此被古董商添上郭熙的名款來牟利。可見宮廷畫家的作品也成為市場(chǎng)上的搶手貨。

當(dāng)時(shí)以畫家之間贈(zèng)畫的方式進(jìn)入市場(chǎng)也十分流行。文人參與的雅集聚會(huì)，總免不了詩文唱和與書畫互贈(zèng)，在這一類繪畫交易中，畫家贈(zèng)送作品純粹是出于增強(qiáng)感情的一種方式。如杭州名妓畫家楊慧林曾應(yīng)汪汝謙的邀請(qǐng)，根據(jù)王維的詩句“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗”而繪制了一幅畫，汪汝謙將這幅畫作為陳繼儒的七十大壽賀禮相贈(zèng)。

另有一些畫工、文人畫家甚至普通百姓等迫于生存的壓力，普遍會(huì)用作品通過代替直接接濟(jì)的方式。文徵明的弟子陸士仁就采用這種方法，如姜紹書《無聲詩史》：“嘗歲晏摹衡山《積雪圖》以資桂玉，售之得五金”。

明代晚期，因?yàn)閯?dòng)蕩不安的社會(huì)與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文人畫家和職業(yè)畫家之間的界限漸漸淡化。一些文人畫家因?yàn)橐率持畱n，難免趨時(shí)諧俗，經(jīng)常要賣畫救急，成為兼有文人與職業(yè)畫家兩種身份的畫家，如陸治、錢谷、徐渭等人。加之這時(shí)期消費(fèi)群體擴(kuò)大化，以至于出現(xiàn)了“寸圖才出，千臨百幕，家藏市售，真質(zhì)縱橫”的作偽現(xiàn)象，畫家賣畫已成為十分普遍的行為。在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，文人畫家已經(jīng)顧不得“四民之首”的身份，開始坦然承認(rèn)以畫為生的現(xiàn)實(shí)。

除此以外，上門索畫也是畫家們參與市場(chǎng)的一種被動(dòng)方式。史載，文徵明與沈周畫作深受大眾的歡迎，經(jīng)常有人登門索畫，這些為數(shù)眾多的索畫者，從側(cè)面反映出這時(shí)期畫家參與市場(chǎng)的盛況。

（責(zé)編：李禹默）