讀《蘇州園林》的三種意識

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。用葉圣陶的話來講，“蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本”。1979年初，香港有家出版社打算出版一本介紹蘇州園林的攝影集，約葉圣陶撰寫一篇序文。葉圣陶是蘇州人，又是文化人，寫一篇序文自然不在話下。不過文章寫好之后，書卻沒見出版。之后葉圣陶以“拙政諸園寄深眷”為題發(fā)表在《百科知識》雜志上。選入教材后，編者改題為“蘇州園林”，比起原題的主觀抒情，顯得客觀了許多。

筆者聽了一些同行有關(guān)《蘇州園林》的閱讀教學(xué)課，發(fā)現(xiàn)很多老師把教學(xué)的點落在蘇州園林的設(shè)計上面，而后出示圖片講解，或者請同學(xué)制作PPT來演示。由于園林的優(yōu)美，圖片逐一呈現(xiàn)，上課的感覺也很好，猶如親身游歷了蘇州園林一回。但在筆者看來，這些顯然是不夠的。在具體的教學(xué)中應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生具備三種意識，這樣才能更加深入地理解文章，明白葉圣陶的寫作用意，也可以更好地從文字中賞玩蘇州園林，了解蘇州園林背后所承載的內(nèi)容。

一、文體意識

作者寫《蘇州園林》最先的目的是作序。序的作用就是推介講解，希望讀者在津津有味地欣賞蘇州園林的圖片時，能夠進一步了解蘇州園林的風(fēng)格特點。作者這樣想，也是這樣寫的，于是在行文上就運用了說明的表達(dá)方式，比如：

可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。

我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。

讀者在閱讀的過程中，要注意這種說明的表達(dá)方式。由序文轉(zhuǎn)為說明文，目的是讓學(xué)生通過作者說明性的文字介紹，很快明白蘇州園林總的特點是什么，它的各個方面的特點又是如何。讓學(xué)生閱讀有文體意識，實際的目的就是讓學(xué)生明白，對于說明文的閱讀處理，首要的一點就是提取作者在文本中傳遞的信息，了解作者的用意。

當(dāng)然文章雖然可以歸為說明文，但依然還是一篇序文，這點在文中是留有痕跡的。作者一邊在興致盎然地介紹蘇州園林特點，一邊又顧及游覽者的感受。比如文章寫到中段，就有這樣的句子：

游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。

在筆者的教學(xué)中，學(xué)生對這句話產(chǎn)生了疑問：文章從始至終寫的都是圖畫美，又何必多此一舉寫“另外一點”。簡單從說明的文字角度來說，的確是有點怪異，但是你若明白它是一篇序文的話，就知道作者始終不忘自己的本意——希望游覽者不要走馬觀花，也希望讀者翻閱圖片不要隨手而過，對于蘇州園林的細(xì)節(jié)地方也可以駐足欣賞。當(dāng)然作者也不是憑空而說，所以文章的最后就指明，等攝影集出版了，“里邊必然也有好些照片可以與我的話互相印證的”。

二、美學(xué)意識

不是說所有的文本閱讀都必須有美學(xué)意識，但是《蘇州園林》的閱讀需要美學(xué)意識。為什么這么說呢?因為蘇州園林的總特點就是“圖畫美”。圖畫美是匠師們的目的，是葉圣陶寫這篇文章的關(guān)鍵，當(dāng)?shù)?小節(jié)提出來后，后面的文字都據(jù)此做文章。作者的有些用意，學(xué)生是否能理解呢?比如第4節(jié)的最后一句：

池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放。游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

從情理上來說，成為入畫的一景，自然沒有問題，但是美在何處?僅僅是游客看魚戲蓮葉嗎?學(xué)生應(yīng)該注意的是“魚戲蓮葉間”這句詩的引用。古詩文的引用，可以使文章顯得詩意典雅，但這里的引用應(yīng)該不僅限于此。

這句詩出自《漢樂府?江南》，全詩是：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”寫出了魚戲蓮葉的“戲”字，一會兒東，一會兒西，忽然又往南，轉(zhuǎn)眼又去北了，正如清人陳祚明所說的“寫魚飄忽”，—派活潑熱鬧的場面。魚戲蓮葉的活潑熱鬧，蘇州園林的生機盎然，加之游客的興致勃勃，那么這幅畫就的確很美，可以入景了。

這是從詩文的美來看現(xiàn)實的美。我們再來從現(xiàn)實的美來觀照，文中第7小節(jié)有這樣的句子：

階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。

你在游覽的過程中，在那些本以為單調(diào)的地方、那些容易忽略的墻角地方，不經(jīng)意間看到一簇花草、幾叢竹子幾棵芭蕉，“茅舍小橋流水邊，安居落戶自怡然”，這種意外感覺，又帶驚喜。

句中的“栽”“蔓延”“補”等詞語應(yīng)當(dāng)特別地體會。匠師匠心獨用，游客會心而識。此種意境下，不萌生詩意，吟詠幾句也不行了。行步看看竹子，“身負(fù)盛名常守節(jié)，胸懷虛谷暗浮煙”，遙想隱士的氣節(jié)。推窗望望芭蕉，“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，感慨時光的流逝……

有了這樣的情懷，那么蘇州園林的美就不一樣了。園林的主人，那些文人雅士守著一片凈土，胸中吞吐的許是天下的風(fēng)云，但生活得卻是如此的寧靜安逸，瀟灑自在。

三、文化意識

葉圣陶把自己對蘇州園林的認(rèn)識一步一步地介紹給讀者，讀者逐漸了解了園林整體之美，也感受到了園林局部細(xì)節(jié)的美——角落栽種的自出心裁、門窗雕鏤的別具匠心，還有顏色的古樸自然。

但是這樣看蘇州園林仍然不夠，還需要一點文化意識。比如文中這樣寫：

蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。

表面上意思就是北京的園林多用彩繪，而蘇州園林少用彩繪。深究進去，原因就在于北京多的是皇家園林，使用彩繪，那是皇家氣派，要的就是富麗堂皇的感覺。而蘇州園林大多是私家園林，追求的是居家的寧靜閑適，自然不需要顏色的亮麗逼眼。或者說蘇州園林的設(shè)計要的就是與自然的融合妥帖。正如葉圣陶寫的：

這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺。而到花開時節(jié)，卻更顯得各種花明艷照眼，

葉圣陶還寫道：

假山的堆疊，可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。……全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。

這就是蘇州園林的設(shè)計者追求的境界。學(xué)生讀到這些地方的時候，實際是會產(chǎn)生疑問的：為什么蘇州園林的設(shè)計要讓你身處城市卻如在山間呢?原來中國園林的設(shè)計建造追求的是“天人合一”的理念，講究的是自然與人的和諧。而且園林的第一個主人往往是辭官的文人，或歸隱的雅士，受道家文化的影響，宅子自然也就隨自己的想法而建了。

當(dāng)學(xué)生真正弄明白了這些以后，葉圣陶的文章也就看懂了，以后有幸去游覽蘇州園林，所感受的自然也就不同了。