潔白無(wú)瑕 油透凝脂

清代白玉雕，凡涉玉者皆知，不僅質(zhì)地精優(yōu)，而且雕琢精美絕倫，浮雕、圓雕、鏤雕、巧雕、立體雕……精彩紛呈。造型、題材廣泛而豐富，空前輝煌。其存世的各種玉雕佳作，多如繁星，圓雕人物作品乃其中一種，精思巧作，器形豐富。玉料的使用和雕刻工藝上互相交融，放出耀眼的光彩。下面掇取幾件清代圓雕人物精品，供同仁欣賞品評(píng)。

白玉童子竹馬墜（圖1） 和田白玉，白潤(rùn)純正，底帶沁色。圓雕童子騎上竹馬，回首凝視，頭上三綹發(fā)髻，圓臉，菱眼，蔥管鼻，貼耳，小嘴，雙下巴，隱脖露胸。褂飾“米”字紋，褲飾網(wǎng)格紋，套靴。卷袖露出雙腕上的鐲子，右手握韁索，左手按膝上，悠然自得。玉作極盡巧思，天真韻佳，頗為難得。

白玉持蓮?fù)訏旒▓D2） 白玉留皮，玉質(zhì)溫潤(rùn)。童子圓臉，梳桃式髻，一手持蓮，緊貼腦后，背部刻一弧彎細(xì)線以示衣縫。整體器形渾圓，線條簡(jiǎn)潔流暢，邊緣圓滑，形神并茂，姿態(tài)憨厚可愛(ài)。

白玉童子掛件（圖3） 玉質(zhì)潔白純凈。童子俯臥，五官表情憨態(tài)可掬，手持靈芝，作喜樂(lè)狀。構(gòu)思巧妙，雕工生動(dòng)，線條優(yōu)美自然，打磨精致，風(fēng)格古樸，小巧精雅，尤為引人。

白玉持荷童子掛件（圖4） 玉質(zhì)瑩潤(rùn)。雕一小童半跪于地，右手持一荷花，左手扶一盒。雕工細(xì)膩，繁而不密，疏朗有致。童子笑容燦爛，生動(dòng)有趣，風(fēng)格清新幽雅，悅目悅心，寓意美好，料佳工精，玲瓏可珍。

白玉劉海戲金蟾佩（圖5） 白玉潔白油潤(rùn)，少許皮色。玉佩主體琢成葫蘆，取意“大吉”。劉海右手揚(yáng)帚，左手串錢(qián)，與另側(cè)金蟬相互嬉戲。工匠巧運(yùn)其思，琢成器物典雅唯美，細(xì)致而不失氣度。整體雕琢細(xì)膩，刃依造型，繁簡(jiǎn)有度，將人物的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。實(shí)可清人耳目，啟人心智。

白玉童子戲鵝佩（圖6） 玉質(zhì)凈白瑩潤(rùn)，溫婉可人。圓鏤結(jié)合，單陰線勾勒，家鵝曲頸盤(pán)臥，童子活潑可愛(ài)，交相呼應(yīng)。整體形制小巧，線條雕琢流暢而挺健，手感油凝潤(rùn)滑，為把玩之佳品。此玉佩最為引人的是隨形而施，可見(jiàn)古人隨形制材的妙境。

白玉和合二仙佩（圖7） 色白質(zhì)潤(rùn)。圓雕間施鏤刀，二仙神情歡喜，氛圍祥和，持荷捧盒，仰天福降。造型飽滿生動(dòng)，設(shè)計(jì)精妙，刀法爽勁靈活，制藝深入，刀刀見(jiàn)功，富有極強(qiáng)的立體感，盡顯神韻。愛(ài)撫久養(yǎng)，油透凝脂。

白玉獨(dú)占鰲頭佩（圖8） 質(zhì)地凝若脂玉，油糯溫潤(rùn)，且通體無(wú)任何雜質(zhì)，石色白皙純正。圓鏤一童子立于大鰲之上，寓意“獨(dú)占鰲頭”。雕琢精準(zhǔn)而渾圓自然，線條勾勒極見(jiàn)神韻，文氣巧思集于一體。

白玉南極仙翁騎鹿擺件（圖9） 玉質(zhì)醇美，油潤(rùn)光亮。南極仙翁坐騎鹿背之上，額頭凸起，綰發(fā)髻于腦后，蒼眉長(zhǎng)髯，身著長(zhǎng)袍，腰系絲絳，下擺隨風(fēng)而動(dòng)。左手執(zhí)龍頭拐杖，上系葫蘆，右手托仙桃。梅花鹿五官清晰，足踏山石，肌骨豐健，似正行走，身上梅花以陰線細(xì)刻。南極仙翁為道教信奉的保佑人們健康長(zhǎng)壽的神仙，福祿壽三星之一，中國(guó)民間稱作壽星，由古代星宿崇拜之南極老人和壽星演變而來(lái)。壽星和南極老人古代所指不同，壽星即東方七宿之首的角、亢二宿，南極老人即南極星，古人以此星的隱顯為王朝命運(yùn)興衰的征象，宋以后二星漸混而為一。此件精細(xì)佳作用材碩大，雕工精湛，融圓雕、鏤雕陰刻于一體。系清代文房案頭陳設(shè)之作，頗為珍貴。

（責(zé)編：蔚蔚）