盤中繪出云林畫

家藏一件葵形口淺絳山水瓷盤（見上圖），題款“石谷仿云林法。甲子秋月，陸桂丹作”。盤中繪有遠山近樹，碧水沙洲，幽幽茅亭，隱隱人家，同博物館中所藏倪云林作品幾乎沒什么兩樣。博物館中的藏品難以親手展讀，自己收藏的瓷盤可盡情細閱摩挲。

民國初年的陸桂丹生平已很難查考，他很謙虛樸實，自己畫好的淺絳盤還要在款中注明有序的師法傳承關系，而不是徑自署上自己的名款。款中的“石谷”為清初“四王”之一的王。王石谷在清代畫壇上占有很重要的地位，擁有很高的聲望，曾到北京主繪《康熙南巡圖》，博得朝廷的贊賞和官僚文人的傾慕，被譽為“畫圣”。他后來回到故鄉常熟虞山的“耕煙草堂”，“宅臨流水，門對青山，花鳥追隨，煙云供養”，逝后就歸葬虞山南麓。他極為推崇元代倪云林的繪畫，曾說元人胸中真無一點俗氣，“平生最愛云林子”。因此陸桂丹說“石谷仿云林法”也是有根有據。

“云林”是“元四大家”之一的倪瓚。倪瓚字元鎮，號云林，又署云林子或云林散人，別號很多：荊蠻子、凈名居士、朱陽館主、幻霞子等。他是無錫人，家族為江南著名豪富，幼年喪父，由其兄撫養。自小受到良好教育，聰明過人，再加上勤奮讀書，少年即獲詩名。家中藏書幾千卷，古玩字畫很多，房屋寬廣，有云林堂、海岳書畫軒等建筑，院四周植有松桂梧桐和梅蘭修竹。清幽的環境為其青少年時期的讀書、吟詩、作畫提供了優越的條件。倪云林愛潔成癖，有似宋代的米芾。《云林遺事》中說，有一次他留客住宿，夜里聽到客人的咳嗽聲，次日一早就命人仔細尋覓有無痰跡。仆人假說痰吐在窗外的梧桐樹葉上，他就叫人趕忙把桐葉剪下丟到離家很遠的地方。他家庭院中的樹木每天都要清洗，臺階上的青苔也刻意保護不得損壞。尤為讓人發笑的是，仆人挑來的水，他只吃前面一桶，另一桶用來洗腳，恐后面一桶有屁糞氣。這樣的習慣在今天來看要找心理醫生才是。倪云林有潔癖而且骨氣清高。元末起義軍領袖張士誠的兄弟張士信仰慕倪云林的畫，特地派人送去絹和金幣請他畫一張畫。誰知倪云林大發脾氣說：“倪瓚不能為王門畫師。”當場撕裂了送來的絹，弄得張士信大怒，懷恨在心。有一天，張士信和一班文士到太湖上游樂，泛舟中流，另外一只船上飄過來陣陣香氣。張士信說：“這只船上必有高人雅士。”命人靠攏去看個清楚，不料正是倪云林。張士信立即叫從人抓他過來，大打一頓鞭子了事。倪云林被打得很痛，卻始終一聲不吭。后來有人問他：“打得痛了，也應該叫一聲。”倪云林說：“一出聲，就太俗了。”正因為倪瓚有這樣種種“清高絕俗”的迂癖，所以人稱“倪迂”。其實，雅也好，清也好，俗也罷，迂也罷，憑的盡是個人學養見聞的一把尺度，各人有各人的朦朧意會。只能說，倪云林的絕俗與清高不是任誰都做得來的，那是真名士的真性情。

名士難求，名士繪畫更為難見，身邊有此“石谷仿云林法”淺絳瓷盤置之案頭細細品味，也正可聊慰對名士的傾慕之情。

前人說倪云林畫章法極簡，山則荒曠，水則寒瘦，林則疏落，石則蒼冷，讀其作品胸臆間仿佛棲滿寒蟬。從眼前的瓷盤中也可感受到，這種簡約的極高造詣大約與他的潔癖和清高性情分不開。盤中的山水分為近、中、遠三層。近處蒼石堆岸，水汪如玉，點點葦草，透顯出岸石的清癯。坡石上，幾株蕭蕭挺拔的古樹，疏疏落落。樹叢掩映一座水亭，半在岸上半居水里，亭中一人正捧書忘情而讀。中景一湖平水直抵遠岸，右邊露一沙洲，洲上樹影婆娑，村落隱隱。遠景群山兩重，一重淡赭，一重淡藍。淡赭的秋山枯瘦清曠，淡藍的山影如一抹靈動的黛眉，清雅秀麗。兩重山影之間，或水際或樹梢，流動縈繞著一縷淡淡的輕煙。整幅畫面不管是疏林坡岸，還是淺水遙岑，都表現得意境蕭散簡遠，簡中寓繁。用筆似嫩實蒼，處處散發著一種空山新雨后的濕潤感，清空、明潔、纖塵不染，于不盈尺幅的盤中，創造了一幅渾然闊遠的畫卷，再現了倪云林的獨特風韻。在用筆上多側鋒，輕柔中涵蘊瘦硬，頗能表現坡石的秀峭和樹干的圓渾。在山的處理上多用淡干筆皴擦，極其隨意自然，在著力與不著力之間達到似稚嫩而實蒼老的藝術效果。用輕淡筆觸而能顯出渾厚的面貌，這種功力是極難達到的。在構圖上，此盤中畫也極合云林筆法：近景平坡上古樹三兩株，茅屋幽亭一兩間；中景不著一筆，留白作平水茫茫，一片空明澄凈；遠景則是彼岸或是幾筆遠山，構圖上人稱“一河兩岸式”，少畫人或不著色，水墨清潤，筆致瀟灑，一片冷落蕭疏中卻總能給人以幽深的意境和回味無窮的意趣。

倪瓚的作品，在元代就被稱為“殊無市朝塵埃氣”，后來更深得董其昌的推崇：“獨云林古淡天真，米癡后一人而已。”他追求一種超脫、出塵的“禪心”境界，把人生理想、人生的況味都化為“無滓”的荒山、疏柳和“冰清”的寒池、蕉雪，在造化自成的心理空間中，洋溢著“物我渾一”的永恒的夢幻之光。他這種繪畫技法，看似簡約，卻極難學到手，盡管歷史上許多人學他，最終多是只得皮毛。王石谷可謂學得最到家，他自詡“平生最愛”，看來并不是說說而已，是得到后人首肯的。清人能在實用盤上畫“石谷仿云林法”，想來不是一般的影響，陸桂丹有畫技也有眼力。

王石谷的畫在清代即已價格不菲，民國時更是熱門貨，北平琉璃廠一條街上贗品頗多。那時“寶古齋”的邱震生擅長鑒別王石谷的畫，魚龍混雜中能一眼識破其真偽。時下的古玩店中也多有王石谷的作品，但全是不可入目的劣仿，遠不如陸桂丹的淺絳瓷盤。

元四家中，倪云林在士大夫心中的地位最高，他的畫到明代，“江南人家以有無為清濁”，家中不掛一幅倪畫，就會讓雅士視為品味低俗。今天，再高雅的士人書房中也難掛上一幅云林畫了。像我這種難以脫掉舊派風貌的人，蕉影搖窗，總是樂于流連在淺絳瓷畫與竹刻臂擱的書房情致中，身處電腦網絡的時尚時代，心中滿蘊的還是東壁圖書、西園翰墨、南華秋水、北苑春山的幽情。我遇不上云林書畫的翰墨因緣，只能對著陸桂丹的“石谷仿云林法”瓷盤羅織幽人之夢，求的不是以證清濁的雅士情懷，而是難入時尚的一縷淡然清氣。

瓷盤因經八十多年的歲月磨蝕，中間已經斷裂，不知在何人手中鋦了六個銅鋦。盤底還有一個青花“唐”字款，至今我也不知應將它列到哪個窯口。看得時間久了，總能生情，不自然也能吟出幾句舊體詩，今錄于后，權作本文結尾。

釉上何年云水流，平沙遠樹紅塵收。

盤中繪出云林畫，半泊山光半泊秋。

附記：此盤得自坊間冷攤，雖殘且鋦，但喜其畫意，遂收入室中。初不識盤底“唐”字款為何窯，后經唐山藏家陳樹群兄指點，方知為民國唐山窯。唐山窯當年有如此書卷氣之畫師，殊為難得。今此類北方“唐窯”文人瓷畫已不多見，期待藏界對此有所整理研究，以發揚光大也。

（責編：雨嵐）