鄭州市華夏文化藝術博物館

鄭州市華夏文化藝術博物館，2011年3月經河南省文物局批準、河南省民政廳備案成立，是一所綜合性股份制民辦博物館。為了借助國有博物館的知名度和資源優勢，藝術博物館將展廳設在鄭州市博物館的負一樓。

鄭州市博物館位于鄭州市嵩山南路168號，創立于1957年，是綜合性地方博物館。長期以來，利用自身優勢致力于鄭州地區的歷史研究、文物保護、陳列展覽、社會教育等，接待了大批觀眾，是展示鄭州悠久歷史和燦爛文化的重要窗口，具有很高的知名度。華夏文化藝術博物館將展廳設在鄭州市博物館的負一樓，是非常明智的選擇，這樣不僅便于學習和借鑒鄭州市博物館的管理及展陳經驗，而且有利于吸引更多的人參觀博物館。

今年2月，國家文物局發出了《關于開展“國有博物館對口幫扶民辦博物館”試點工作的通知》，要求各地國有博物館積極指導和引導民辦博物館的建設，推動民辦博物館管理運行、業務開展、社會服務等方面水平的提升，不斷完善博物館功能，有效發揮民辦博物館的社會作用。民辦博物館由于起步晚，管理水平低，專業人員缺乏，急需要國有博物館的支持和幫助。鄭州市華夏文化藝術博物館以實際行動積極響應和執行國家文物局的安排和部署，率先取得國有博物館對民辦博物館的指導和支持，為不斷提高自己的管理能力及展覽水平，走出了重要的一步。

鄭州市華夏文化藝術博物館展廳面積500平方米，辦公及倉庫面積180平方米。現有各類藏品1200件。其中仰韶文化陶器及漢唐陶器、釉陶器300件，商周原始瓷及魏晉唐宋瓷器300件，史前及夏商周漢玉器100件，北魏及唐宋墓志300方，三代兩漢銅器200件。下面將博物館館藏的部分珍貴文物加以介紹，以饗讀者。

龍鳳呈祥——黃河流域的史前文明

仰韶文化遺址位于河南省三門峽市澠池縣城北9公里處的仰韶村，坐落在仰韶村南邊的緩坡臺地上。早在1921年，經中國政府批準，瑞典地質學家安特生和我國考古學家袁復禮一起進行了首次發掘。根據出土文物，確認是我國遠古文化的遺存。按照考古學慣例，把首先發現地作為該文化類型的名稱，故名“仰韶文化”。

仰韶文化遺址從發現至今90余年間，共經過三次有計劃的發掘，發現這里有四層文化層相疊壓，自下而上是仰韶文化中期、仰韶文化晚期、龍山文化早期、龍山文化中期。其主要出土器物有石器、骨器、陶器、蚌器。當時人們的生活用具均為陶質，出土器物有鼎、罐、碗、盆、缽、杯、甕、缸等。特別引人注目的是陶器上精美的裝飾圖案，其紋飾有寬帶紋、網紋、花瓣紋、魚紋、弦紋和幾何圖形紋等，精美的彩陶是仰韶文化獨具的特征。

鄭州市華夏文化藝術博物館收藏有許多仰韶文化的陶器，其上的紋飾充分反映了史前勞動人民的聰明智慧和對生活美的追求。

仰韶文化廟底溝類型“飛天鳥龍”紋彩陶盆（圖1）高22厘米，口徑30厘米。“飛天鳥龍”紋彩陶盆在仰韶文化中為孤品，其歷史、科研、文化、藝術價值難以估量。

仰韶文化北首嶺二期紅陶細頸瓶（圖2）高30厘米。該瓶線條優美且張力十足，為目前所出三件中個頭最大、造型最為優美的一件。

仰韶文化半坡類型紅陶濾酒器（圖3）尖底直口，高28厘米。個頭碩大，造型奇特，比例協調，器形優美。

仰韶文化廟底溝類型雙唇口紅陶尖底瓶（圖4）該瓶長146厘米，體量最為高大，為目前僅見之孤品。

巧奪天工——中原地區的高古瓷器

陶器是先民們使用水、土、火創造出來的最偉大的生活實用品和藝術品，自從有了陶器，人類的生活習慣得到了很大的改善，并由此衍生出各種材質的盛物器和藝術品，如青銅器、木器、各類金屬器等等。瓷器是從陶器發展演變而成的，原始瓷器起源于3000多年前。瓷釉的出現，彌補了陶器的諸多先天不足，從此瓷器獨步天下，器型美不勝收，釉質潤如肌膚，顏色五彩繽紛，成為人們生活的首選盛物器及工藝美術品。作為古代中國的特產奢侈品之一，瓷器通過各種貿易渠道傳到各個國家，精美的古代瓷器作為具有收藏價值的古董被大量收藏家所收藏，而高古瓷器更是各大博物館和收藏家競相追逐的目標。鄭州市華夏文化藝術博物館珍藏的300多件瓷器既有原始青瓷、高古瓷器，也有精美的明清瓷器，其中有幾件屬于國家一級文物。

西周原始青瓷蓋（圖5）高30厘米。完整無缺，存世稀少。國家博物館、河南博物院雖都有一件，但無蓋，此為孤品。

北齊相州窯青白瓷神牛（圖6）高21厘米，長31厘米；形象威猛，生動傳神。2010年央視《尋寶》欄目走進“民辦博物館藏品博覽會”尋寶時被評為“民間珍寶”。該牛目前在國內外國有和民辦博物館中尚未見到第二件，屬孤品。

唐代鞏縣窯銘文白瓷雙龍尊（圖7）高50厘米。高大規整，造型優美，上有八字銘文：“俱是鞏等王仲作也”，為目前僅見之鞏縣窯銘款作品，實屬孤品，彌足珍貴。

三彩硯臺——盛唐文明的見證

我國封建社會發展到唐代，由于科學技術的進步和生產力的解放，經濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭艷，再加上唐代的統治階級視死如生，厚葬之風盛行，把三彩陶作為隨葬品，需求量急劇增長，使三彩釉陶得到了空前的發展。

三彩釉陶始于南北朝盛于唐，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱，因為常用三種基本色，又在唐代形成鮮明特點，所以被后人稱為“唐三彩”。唐三彩以黃、白、綠為基本釉色，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，采用堆貼、刻畫等裝飾圖案，線條粗獷有力。它是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、赭、綠三色為主。唐三彩色彩自然協調、花紋流暢、斑駁淋漓、相互輝映，顯出堂皇富麗的藝術魅力，是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品。由于它的胎質松脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。

硯臺與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶，是中國文人的必備用具。硯臺不僅是文房用具，由于其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。最早出現的硯臺是石硯，之后出現有銅硯、陶硯、銀硯、木胎漆砂硯等等。六朝至隋朝最突出的就是瓷硯的出現，明清時期制硯的材質更加豐富，出現了瓦硯、鐵硯、錫硯、玉硯、象牙硯、竹硯等等。木硯研究始于何時，沒有定論，但以清代居多。唐代是硯臺的重要發展時期，出現了端石和歙石兩大硯材，小小的硯臺，也折射出盛唐的文明和昌盛。

唐代鞏縣窯三彩人面鎮墓獸（圖8）高120厘米。體量高大，完整無損，分色好，品相一流。

唐代人首龜身澄泥金星硯（圖9）高12厘米，長22厘米。人首猙獰，龜身生動，金星滿布，當屬孤品。

（責編：魏佩）