增強(qiáng)高校思政理論課教學(xué)的實(shí)效性

一.精練教材開(kāi)拓教學(xué)空間

影響思政課教學(xué)實(shí)效性的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是教學(xué)中缺乏學(xué)生參與和師生互動(dòng)，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。究其原因之一，就是教材內(nèi)容多，教學(xué)任務(wù)重，教學(xué)課時(shí)少。因此，思政課教學(xué)要積極探索精講多導(dǎo)的教材組織方法，采取生動(dòng)活潑的授課形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，開(kāi)拓教學(xué)空間，創(chuàng)造教學(xué)條件。

1.精講重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。對(duì)重點(diǎn)理論問(wèn)題、基本原理、基本知識(shí)必須搞清楚講授的同時(shí)，要把目前開(kāi)設(shè)的“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”、“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”四門思想政治理論課必須做整體協(xié)調(diào)，一些重復(fù)的內(nèi)容可以歸類、化簡(jiǎn)?！霸怼闭n中科學(xué)社會(huì)主義部分的內(nèi)容與概論、綱要中的有關(guān)內(nèi)容有所重疊，在講授中要有所取舍。哲學(xué)部分應(yīng)注重世界觀和方法論的教學(xué)，尤其是方法論的運(yùn)用和辯證思維能力的培養(yǎng)。教材增多了許多和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活密切相關(guān)的問(wèn)題。教師在實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，注意方法論訓(xùn)練，注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、分析解決問(wèn)題的能力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分重點(diǎn)講清經(jīng)濟(jì)學(xué)原理知識(shí)點(diǎn)并與現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系，如價(jià)值規(guī)律，勞動(dòng)價(jià)值理論中第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)全球化等學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們今天理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也具有理論和方法方面的智慧啟迪。

2.采取專題教學(xué)方式。專題教學(xué)法是一種非常規(guī)的教學(xué)方法，它一改以往常規(guī)教學(xué)中教師按章按節(jié)講授教材的傳統(tǒng)，主要是教師結(jié)合社會(huì)、學(xué)生和教材實(shí)際選定幾個(gè)主要問(wèn)題，圍繞這幾個(gè)主要問(wèn)題，分專題進(jìn)行教學(xué)。專題化教學(xué)是拓寬“原理”課教學(xué)的時(shí)間和空間，解決教師教學(xué)的困惑，提高教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。

專題教學(xué)法最易于貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，提高教學(xué)的時(shí)代感和針對(duì)性、吸引力和說(shuō)服力。思想政治理論課教學(xué)的根本目的和馬克思主義理論的基本特征決定了思政課教學(xué)必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，才能切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。然而傳統(tǒng)的章節(jié)體系教學(xué)法受教材內(nèi)容體系化影響較大，內(nèi)容更新變化跟不上實(shí)踐和理論發(fā)展的步伐，密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際不夠，缺少時(shí)代感和吸引力。而專題教學(xué)法可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及時(shí)以專題方式專門就某些重大實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生思想實(shí)際問(wèn)題與學(xué)生一起展開(kāi)深入詳細(xì)的探討，提高吸引力和說(shuō)服力。專題教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。傳統(tǒng)教學(xué)方法中，雖然也可以聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題，但往往是原理加例子，難以全面深入地分析問(wèn)題。運(yùn)用專題教學(xué)法，教師可以就所專題，綜合運(yùn)用有關(guān)各種觀點(diǎn)和原理、方法，引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行深入全面的分析，從而直接培養(yǎng)學(xué)生分析與解決問(wèn)題的能力。專題教學(xué)法有助于貫徹少而精原則，使學(xué)生在全面了解知識(shí)體系的前提下，學(xué)深學(xué)透重點(diǎn)內(nèi)容。專題教學(xué)法以較少的時(shí)間向?qū)W生從總體上介紹課程內(nèi)容體系，使學(xué)生對(duì)內(nèi)容有整體的把握，然后結(jié)合實(shí)際以專題形式對(duì)重點(diǎn)概念和觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)講解、討論和挖掘，從而使學(xué)生能在有限的課時(shí)內(nèi)真正掌握理論精髓，克服面面俱到，不深不透的缺陷。

二.內(nèi)容新穎富有時(shí)代特點(diǎn)

我們目前處在一個(gè)和平與發(fā)展的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思、恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時(shí)代的潮流，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異；同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，世界發(fā)展不平衡狀況加劇。我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，但同時(shí)，傳統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀遇到了前所未有的困境：人生評(píng)價(jià)失范、價(jià)值取向紊亂，非道德主義泛濫以及由此給現(xiàn)代大學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向帶來(lái)了新的變化。鄧小平指出：“馬克思去世后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒(méi)有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！瘪R克思主義是普遍真理，但如何將馬克思主義的普遍真理與各個(gè)國(guó)家的不同情況以及同一國(guó)家不同時(shí)期的基本狀況結(jié)合起來(lái)，是學(xué)生們所關(guān)心的也是教師應(yīng)該思考的。而我們的傳統(tǒng)馬克思主義基本原理教學(xué)往往對(duì)新時(shí)代的新問(wèn)題敏感性差，給學(xué)生以脫離現(xiàn)實(shí)之感。因此，思政課教學(xué)中應(yīng)當(dāng)用馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的理論成果去分析學(xué)生所關(guān)注的當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)將這些問(wèn)題作為理論背景去闡述馬克思主義理論，從而使學(xué)生與理論縮短距離，產(chǎn)生應(yīng)有的親切感，思政課的針對(duì)性和時(shí)效性。

內(nèi)容新穎還要求我們?cè)诮虒W(xué)中說(shuō)明原理舉例要新，聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題材料要新，闡述問(wèn)題觀點(diǎn)要新，針對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)時(shí)效要新。一般來(lái)說(shuō)教材具有編寫使用的較長(zhǎng)周期性和相對(duì)的穩(wěn)定性，這就使得在使用中難以完全及時(shí)反映新材料、新知識(shí)、新觀點(diǎn)，但教學(xué)一定要反映學(xué)科發(fā)展的新成果和新動(dòng)態(tài)。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，只有不斷吸取自然科學(xué)發(fā)展的新知識(shí)，吸取我國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新成果和社會(huì)主義實(shí)踐以及理論發(fā)展的新內(nèi)容，才能顯示馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性。當(dāng)今世界新技術(shù)革命方興未艾，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，特別是改革開(kāi)放帶來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐上的創(chuàng)新和理論上的突破，使一些傳統(tǒng)社會(huì)主義的理論明顯不適應(yīng)社會(huì)主義在當(dāng)代發(fā)展的新實(shí)踐，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義做出了一系列創(chuàng)造性發(fā)展，思政課教學(xué)要充分體現(xiàn)這些新觀點(diǎn)、新思想。同時(shí)講課引用材料舉例要新穎，富有時(shí)代性，才能引起學(xué)生聽(tīng)課的興趣和學(xué)習(xí)的熱情。例如講質(zhì)量互變規(guī)律，不能總以水的三種形態(tài)的變化為例，如能以超導(dǎo)物理現(xiàn)象、三個(gè)宇宙的速度以及電磁波的波長(zhǎng)變化引起不同物理現(xiàn)象的新穎例子說(shuō)明就能引起學(xué)生關(guān)注。

內(nèi)容新穎還要求思政課教學(xué)要融入當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的重大事件、熱點(diǎn)問(wèn)題和大學(xué)生日常生活中的普遍現(xiàn)象等問(wèn)題，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性。講課應(yīng)緊密聯(lián)系國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)的實(shí)際，聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系高校改革發(fā)展和大學(xué)生思想實(shí)際。通過(guò)互動(dòng)的學(xué)習(xí)模式鼓勵(lì)了學(xué)生將課堂上學(xué)到的價(jià)值觀和態(tài)度應(yīng)用到日常生活中，也讓學(xué)生將自己日常生活中所遇到的事情帶入課堂作為反思和討論，這種互動(dòng)使學(xué)生在反復(fù)思考、檢討和修正中達(dá)到了自身價(jià)值觀、人生觀的改善和提升。思政課只有具備鮮明的時(shí)代感、針對(duì)性和前瞻性，才能讓學(xué)生感受馬克思主義的生命力和現(xiàn)實(shí)力量，才能回答學(xué)生在成長(zhǎng)中的實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的思考，使思想政治理論課的內(nèi)容真正地進(jìn)入到他們的頭腦中，變成他們能夠理解、接受和喜歡的東西。

三.聯(lián)系實(shí)際體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)價(jià)值

思政課講授不能僅僅停留在解釋觀念、陳述原理、照本宣科之中，形成理論和現(xiàn)實(shí)兩張皮。教學(xué)必須要與學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，與當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的新情況結(jié)合起來(lái)，特別是要與我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，并正確運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、理論難點(diǎn)問(wèn)題、以及學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思想困惑，講課才能引起學(xué)生的共鳴。像學(xué)生關(guān)注的社會(huì)腐敗問(wèn)題、私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、西方民主問(wèn)題、社會(huì)主義前途問(wèn)題等等，要從馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā)，站在歷史和現(xiàn)實(shí)的高度，要主動(dòng)敢講，做到疑點(diǎn)能說(shuō)明，難點(diǎn)能突破，重點(diǎn)能突出。引導(dǎo)學(xué)生理性的觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)變革時(shí)期紛繁復(fù)雜的各種社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

思政課教學(xué)要避免空洞乏味的狀況，一是把教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，將重心放在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐上，讓學(xué)生感到“有用”。原理課傳遞的不僅是一般的科學(xué)認(rèn)識(shí)成果，而且更重要的是價(jià)值認(rèn)識(shí)成果。教師要找準(zhǔn)知識(shí)點(diǎn)與社會(huì)熱點(diǎn)的銜接點(diǎn)，要聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來(lái)，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來(lái)，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來(lái)。二是把教學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生成長(zhǎng)的需要與社會(huì)發(fā)展的要求聯(lián)系起來(lái)。教師要針對(duì)學(xué)生的心靈困惑和行為失范等問(wèn)題，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行有的放矢的化解，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)和妥善解決思想困惑、人生的迷茫等。注重激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣、注重激發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)的主動(dòng)性。興趣是實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性的原動(dòng)力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的興趣，是提高思政課教學(xué)實(shí)效性必須突破的難點(diǎn)。比如馬克思主義哲學(xué)表述的名詞術(shù)語(yǔ)、理論觀點(diǎn)等，看似抽象、深?yuàn)W，其實(shí)與人們的生活實(shí)際是緊密聯(lián)系的，哲學(xué)是具體知識(shí)的概括和總結(jié)，對(duì)人們想問(wèn)題辦事情等實(shí)際生活具有重要的指導(dǎo)作用，在教學(xué)中要善于結(jié)合學(xué)生日常生活與行為，如辯證唯物論與培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，以此拉近教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的距離。

思政課教學(xué)要突出結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展案例教學(xué)是一個(gè)有效的途徑。案例教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下圍繞著教師提供的案例進(jìn)行閱讀分析、評(píng)判和討論，進(jìn)而得出結(jié)論或解決問(wèn)題的方案，深化對(duì)相關(guān)原理的認(rèn)知和對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法的真諦與核心，在于讓學(xué)生在對(duì)案例進(jìn)行分析、探討并解決具體問(wèn)題的過(guò)程中，獲得啟迪，并把理論運(yùn)用于實(shí)際，深化理論學(xué)習(xí)，真正地做到學(xué)理論、懂理論、用理論三者的有機(jī)結(jié)合，從而化理論為方法，全面提高學(xué)生的素質(zhì)及能力。馬克思主義基本原理既是世界觀，又是方法論，由此決定了高校馬克思主義基本原理課的教學(xué)目的不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地背誦現(xiàn)成的結(jié)論和原理，歸根到底，它是馬克思主義世界觀和方法論的教育。世界觀與方法論是統(tǒng)一的，學(xué)生是否真正接受和形成了馬克思主義的世界觀，最終要通過(guò)他們處理實(shí)際問(wèn)題的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因此，世界觀的教育說(shuō)到底就是要將馬克思主義的世界觀轉(zhuǎn)化成一種科學(xué)的思維方法，并用這種思維方法去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。案例教學(xué)恰恰有助于學(xué)生獨(dú)立思維能力的訓(xùn)練，使馬克思主義的理論成為指導(dǎo)他們研究現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題的行動(dòng)指南。開(kāi)展案例教學(xué)，可以從根本上消除思政課教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)存在的空洞說(shuō)教、抽象乏味的狀況。

四.重視學(xué)生和教師兩個(gè)主體

高教改革帶來(lái)了學(xué)校、教師和學(xué)生三方關(guān)系的新變化，而這種變化也在一定程度上影響到了馬克思主義理論課的教學(xué)。在舊的教學(xué)體制下，學(xué)校和教師是居于主動(dòng)地位的教育者，加之中國(guó)傳統(tǒng)文化的“師”的尊崇地位，學(xué)生對(duì)學(xué)校和老師有一種崇敬感。但在新體制下，學(xué)生在某種程度上說(shuō)是一位地位平等于學(xué)校和教師的“消費(fèi)者”，80后、90后學(xué)生主體意識(shí)到不斷增強(qiáng)，表現(xiàn)為特別反感對(duì)他們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的說(shuō)教?，F(xiàn)代的大學(xué)生在接受知識(shí)上不以書本為是，不以先輩或老師為是。他們對(duì)知識(shí)的態(tài)度，往往取決于這種知識(shí)的“實(shí)用價(jià)值”。種種變化要求教學(xué)主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變，即教學(xué)主體的轉(zhuǎn)向——由以教師為主體轉(zhuǎn)向?qū)W生和教師的雙主體。教師上課不是為了完成學(xué)校額定的教學(xué)任務(wù)，而是要讓學(xué)生真正了解馬克思主義的理論體系，并將之自覺(jué)地應(yīng)用到今后的工作和生活中去，這是學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。在教師為課堂主導(dǎo)的前提下，我們必須承認(rèn)，現(xiàn)在是大眾教育時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和深入挖掘的意識(shí)比精英教育時(shí)代有所下降，這就要求教師要適應(yīng)時(shí)代的變化，改變傳統(tǒng)教條主義、本本主義、形式主義的教學(xué)方式，發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位和引導(dǎo)作用。教師要有以學(xué)生為主體的意識(shí)，教學(xué)中實(shí)行師生平等對(duì)話，改變教師的“滿堂灌”，使學(xué)生有提出質(zhì)疑甚至反駁的機(jī)會(huì)，以便及時(shí)把握學(xué)生的思想脈搏，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。要讓學(xué)生更多的參與到課堂中來(lái)，理論聯(lián)系實(shí)際。這里的理論聯(lián)系實(shí)際，并非理論加案例的傳統(tǒng)模式，不是用現(xiàn)成的理論解釋實(shí)踐，用實(shí)踐公認(rèn)的事實(shí)證明現(xiàn)成的理論，而是對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的分析和解決，對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題做深入的研究和有說(shuō)服力的理論闡釋，迎難而上而非“繞著走”。當(dāng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，課堂中進(jìn)行著的是在分析他們?nèi)松陵P(guān)重要的問(wèn)題以及所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，他們的注意力自然會(huì)集中，會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)模式是成功的馬克思主義基本原理課的開(kāi)始。

思政課教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，就要探求民主、平等的課堂模式，為學(xué)生主體地位的體現(xiàn)創(chuàng)造良好的軟環(huán)境。學(xué)生主體地位的體現(xiàn)需要一種民主、平等的和諧環(huán)境，這樣的課堂氣氛有助于溝通理解。只有在民主、平等的環(huán)境下，學(xué)生的主體意識(shí)才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。要營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍，就要尊重學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)作平等的社會(huì)成員，盡量滿足他們的心理需要。當(dāng)教師給學(xué)生傳授知識(shí)時(shí)，不是自上而下地給予，而是“蹲下來(lái)”與學(xué)生一起去探索，在主觀上“分享”他們尚未獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，鼓勵(lì)、信任學(xué)生。同時(shí)，對(duì)學(xué)生要充滿愛(ài)。眾所周知，師愛(ài)是教育學(xué)生的基礎(chǔ)和前提，是打開(kāi)學(xué)生心靈的一把鑰匙，是建立良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。要建立良好的師生關(guān)系，教師必須熱愛(ài)學(xué)生、相信學(xué)生、尊重學(xué)生的個(gè)體與自尊心。學(xué)生一旦感受到教師的愛(ài)，就會(huì)“親其師、信其道”。因此，教師在課堂教學(xué)中要通過(guò)眼神、手勢(shì)、姿態(tài)以及適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)等方式去表達(dá)對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，要通過(guò)這種語(yǔ)言和非語(yǔ)言的表達(dá)方式去建立一種和諧的課堂氛圍，為學(xué)生在課堂教學(xué)中主體地位的體現(xiàn)創(chuàng)造有利的條件。

五.以實(shí)踐教學(xué)推進(jìn)知行合一

思政課實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義實(shí)踐性自身品質(zhì)的內(nèi)在要求，是大學(xué)生特點(diǎn)的主觀需要，是教育目標(biāo)的客觀需求。要以馬克思主義實(shí)踐觀為指導(dǎo)，從思政課的特點(diǎn)出發(fā)，要積極挖掘本地資源，努力落實(shí)實(shí)踐教學(xué)，并把實(shí)踐教學(xué)與校園活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，走出思政課實(shí)踐教學(xué)有計(jì)劃無(wú)落實(shí)的尷尬局面。目前思政課教學(xué)中普遍不重視實(shí)踐教學(xué)，或者形同虛設(shè)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中提出的“高等學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)?！钡囊?。開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)既是思想政治教育的需要，又是提高思政課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性的需要。開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，是思政課整個(gè)教學(xué)體系的一個(gè)組成部分，其目的是為了讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化理論重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提升教學(xué)的實(shí)效性，深化教學(xué)的教育效果。

開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)的基本形式可以有：(1)課堂討論。任課教師選擇具有思考性、典型性、現(xiàn)實(shí)性的題目(如人工智能的前景；宗教與迷信的異同；科學(xué)技術(shù)發(fā)展的利與弊；社會(huì)發(fā)展與全球問(wèn)題等)開(kāi)展課堂討論。進(jìn)行課堂討討論前指導(dǎo)學(xué)生做好充分準(zhǔn)備，寫出發(fā)言稿。討論結(jié)束，教師要進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，使學(xué)生真正有所收益。(2)開(kāi)展辯論賽。辯論賽主題的選擇應(yīng)與學(xué)生思想實(shí)際、生活實(shí)際、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相聯(lián)系。如理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展與個(gè)人前途的問(wèn)題、知識(shí)與能力的問(wèn)題等。以班單位組成正反方進(jìn)行辯論。教師做總結(jié)發(fā)言，從不同角度明晰對(duì)哲學(xué)原理的理解。(3)課堂答疑。在課上課下針對(duì)學(xué)生們提出的不同問(wèn)題給予耐心細(xì)致的輔導(dǎo)。并利用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上溝通與交流。(4)演講。課前5分鐘組織同學(xué)用所學(xué)習(xí)過(guò)的原理對(duì)他們感興趣的問(wèn)題進(jìn)行分析。(5)讀原著、聽(tīng)專題講座。應(yīng)按照“教師提出問(wèn)題——學(xué)生閱讀原著或文獻(xiàn)——教師專題總結(jié)——學(xué)生匯報(bào)心得”四個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展。邀請(qǐng)專家學(xué)者來(lái)校給學(xué)生作學(xué)術(shù)報(bào)告或組織學(xué)生到兄弟院校去聽(tīng)報(bào)告。以此來(lái)了解學(xué)術(shù)研究前沿、拓寬學(xué)生視野，使學(xué)生更深刻、更全面地掌握馬克思主義基本原理。(6)社會(huì)調(diào)查。對(duì)人們關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題如生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、人口問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、精神文明建設(shè)問(wèn)題、教育公平問(wèn)題等等，組織部分學(xué)生到思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地參觀考察或?qū)W生利用節(jié)假日自己到農(nóng)村、工廠、城市社區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，獲得豐富的第一手材料，運(yùn)用所學(xué)習(xí)的基本原理進(jìn)行思考、分析，寫出調(diào)查報(bào)告。