藝術(shù)類學(xué)生價(jià)值觀教育的五個(gè)結(jié)合

高校藝術(shù)類學(xué)生是先進(jìn)文化和藝術(shù)產(chǎn)品的未來(lái)生產(chǎn)者和傳播者，他們只有樹立正確的價(jià)值觀，才能堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向，成為人民的藝術(shù)工作者。但是，從實(shí)踐中看，高校藝術(shù)類學(xué)生價(jià)值觀教育仍存在著許多問題。我們認(rèn)為，要增強(qiáng)高校藝術(shù)類學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性，應(yīng)該努力做到五個(gè)結(jié)合。

一.各學(xué)科教學(xué)與價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合，形成合力，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的接受力

藝術(shù)類學(xué)生在高考時(shí)文化課成績(jī)相對(duì)較低，他們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)過程中往往表現(xiàn)出輕視文化課重視專業(yè)技能課的傾向。據(jù)調(diào)查，藝術(shù)學(xué)生的理論課出勤率是最低的，一部分學(xué)生甚至形成了基礎(chǔ)理論越差越不愿學(xué)的惡性循環(huán)的局面。這種發(fā)展不均衡的“偏專業(yè)”、不注重提高理論修養(yǎng)的的現(xiàn)象，導(dǎo)致藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生缺少文化知識(shí)底蘊(yùn)，自身文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)不能以一種平衡的態(tài)勢(shì)提高，這不僅影響了他們對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟和表現(xiàn)，影響了他們專業(yè)水平向縱深方向的發(fā)展，更影響了其價(jià)值觀教育的接受能力。

我們知道，任何一個(gè)對(duì)象對(duì)于主體的意義都以主體的感覺所及的程度為限，都受制于主體的既有條件。價(jià)值觀教育同樣受制于教育對(duì)象的既有條件，受制于教育對(duì)象的知識(shí)準(zhǔn)備狀況。一方面，價(jià)值觀教育內(nèi)容都以特定的形式反映著其所處時(shí)代人類知識(shí)創(chuàng)造、積累所達(dá)到的總體高度。價(jià)值觀教育內(nèi)容必須通過相應(yīng)的知識(shí)的形式才能實(shí)現(xiàn)其在不同主體之間的傳遞，學(xué)生關(guān)于價(jià)值觀教育內(nèi)容的知識(shí)的形成是價(jià)值觀教育目的實(shí)現(xiàn)的重要通道之一；另一方面，對(duì)價(jià)值觀教育內(nèi)容的理解，需要學(xué)生有多方面的知識(shí)的支撐，而只有真正達(dá)到了理解的高度，學(xué)生才能真正體會(huì)到教育內(nèi)容的真理性、先進(jìn)性，也才有可能實(shí)施對(duì)價(jià)值觀教育內(nèi)容的踐行。因此，對(duì)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育必須要擴(kuò)大他們的知識(shí)視野。一方面，學(xué)校要重點(diǎn)利用“兩課”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性的教育。要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)藝術(shù)類學(xué)生的價(jià)值觀教育，使學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)主義建設(shè)的理想和目標(biāo)相吻合，使其藝術(shù)作品具有健康的審美意識(shí)和正確的價(jià)值取向。另一方面，還要注重文、史哲的教育和灌輸，讓學(xué)生了解涉及現(xiàn)代法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識(shí)規(guī)范，引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈恕ㄈ绾翁幚砣伺c自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，激發(fā)愛國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感，等等，通過這些課程滲透價(jià)值觀教育，注重增強(qiáng)其他學(xué)科課程的輔助功能，使各學(xué)科教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，形成合力，增強(qiáng)學(xué)生價(jià)值觀教育的接受力。

二.疏導(dǎo)寓于樂，以美輔德，藝術(shù)教育與價(jià)值觀教育相結(jié)合

目前，價(jià)值觀教育與藝術(shù)專業(yè)教育仍存在著“兩張皮”的現(xiàn)象，藝術(shù)教育與價(jià)值觀教育相脫節(jié)。我們的大部分教育者自身缺乏情感和信念的投入，以單純說(shuō)教滿堂灌的教育方式，灌輸?shù)枚啵龑?dǎo)的少，缺乏靈活性，沒有將價(jià)值觀教育與藝術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，使得價(jià)值觀教育缺乏生機(jī)與活力，很難使正確的價(jià)值觀理論真正內(nèi)化為大學(xué)生堅(jiān)定的精神支柱。

事實(shí)上，價(jià)值觀教育正是通過價(jià)值觀教育方法這個(gè)工具與價(jià)值觀教育對(duì)象發(fā)生教育與被教育的關(guān)系，這種紐帶作用使其在教育者與教育對(duì)象特定關(guān)系狀態(tài)的形成中具有關(guān)鍵性意義。因此，要求教育方法要具有調(diào)動(dòng)教育對(duì)象自身接受能動(dòng)性、自覺性的刺激性和推動(dòng)性，才能產(chǎn)生效用。藝術(shù)教育不以說(shuō)教和訓(xùn)誡為手段，而是依靠形象的力量向人們揭示什么是真善美，什么是假惡丑。藝術(shù)教育在愛國(guó)主義教育中，效果尤其顯著。比如冼星海的《黃河大合唱》，以黃河為背景，謳歌人民群眾艱苦卓絕的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，表現(xiàn)了勤勞勇敢的中華民族的偉大精神面貌，給人民群眾以巨大的鼓舞。學(xué)生們?cè)陂喿x欣賞這些作品和藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)也會(huì)潛移默化地受到高尚道德情感的熏染，從而培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛。可見，藝術(shù)教育就對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)而言有著特殊的作用，美不再是單純?yōu)楦泄傧硎芏嬖冢鼘?duì)人具有一種感召和啟示作用，從而使學(xué)生在精神上獲得升華。從此意義上說(shuō)，藝術(shù)可以以美輔德。

另外，藝術(shù)類教學(xué)主要采用個(gè)別教學(xué)和小組教學(xué)方式，專任教師要比其他專業(yè)的教師與學(xué)生接觸的時(shí)間多，機(jī)會(huì)多，師生間的關(guān)系帶有明顯的傳統(tǒng)的師徒色彩，師生間的關(guān)系更密切，彼此更容易溝通、交流。因此，教師更能有效地進(jìn)行“育人”活動(dòng)，專業(yè)課教師的言談舉止和價(jià)值觀對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用。從這一點(diǎn)上說(shuō)，藝術(shù)類專業(yè)教師更具有德育工作的優(yōu)勢(shì)。因此，廣大藝術(shù)類專業(yè)教師必須更加注重提升自身思想道德素養(yǎng)和發(fā)揮教師人格力量的影響，真正做到寓教于專業(yè)之中，疏導(dǎo)寓于樂。

三.樹立“大教育”觀念，注重高中階段與大學(xué)階段價(jià)值觀教育的有機(jī)結(jié)合

“高中階段是一個(gè)人自我概念形成的關(guān)鍵期，但我們的基礎(chǔ)教育卻以向更高學(xué)府輸送生源為終極目標(biāo)，忽略了學(xué)生身心和諧發(fā)展與良好社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)……考入大學(xué)后，由于理想與現(xiàn)實(shí)之間存在巨大反差，使一些學(xué)生迷失。”長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)教育對(duì)大學(xué)教育茫然，大學(xué)教育對(duì)中學(xué)教育漠然，彼此沒有什么交流和溝通，中學(xué)只管向大學(xué)輸送學(xué)生，大學(xué)只管接收，教育缺乏有效對(duì)接，中學(xué)與大學(xué)價(jià)值觀教育鏈條斷裂。一是中學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)生思想教育工作較為薄弱，學(xué)校對(duì)他們多數(shù)是聽之任之，放任自流，疏于管理。二是中學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)生在高中最后一年一般都是在其他地方參加專業(yè)補(bǔ)習(xí)班，這一時(shí)期的學(xué)生處在大學(xué)管不到，中學(xué)管不著的空白境地，思想政治教育更處于真空地帶。在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)價(jià)值觀教育也較少對(duì)藝術(shù)類學(xué)生這一狀況給予特別的關(guān)照和重視，缺乏對(duì)藝術(shù)類新生在價(jià)值觀教育方面的特別指導(dǎo)和幫助，缺乏與中學(xué)對(duì)接性價(jià)值觀教育的環(huán)節(jié)。

個(gè)體思想道德的生成在時(shí)間上是持續(xù)的。具有高尚的道德理想和正確的價(jià)值評(píng)判是每個(gè)人的正常教育需求，應(yīng)當(dāng)在整個(gè)教育過程中得到最大限度的滿足。因此，我們應(yīng)樹立“大教育”的觀念，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)生的價(jià)值觀教育，一是中學(xué)應(yīng)該了解藝術(shù)學(xué)生思想實(shí)際和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制定合理的價(jià)值觀發(fā)展教育目標(biāo)，確定恰當(dāng)?shù)耐緩剑捎每茖W(xué)的方法逐步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀向教育者所要求的方向發(fā)展。二是樹立全面教育的思想，加強(qiáng)高考補(bǔ)習(xí)班藝術(shù)生的價(jià)值觀教育；重視理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，可以嘗試中學(xué)生參加一定的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐。促進(jìn)學(xué)生在連接理論與實(shí)踐、思考與行動(dòng)中學(xué)習(xí)，喚醒他們向真、向善、向美的精神，并憑借這種“真善美”感悟德性，為走向人生的未來(lái)奠定基礎(chǔ)。三是大學(xué)對(duì)新入學(xué)的藝術(shù)類學(xué)生應(yīng)該采取符合藝術(shù)類學(xué)生高中學(xué)習(xí)特點(diǎn)的特色教育，有的放矢地抓好藝術(shù)類學(xué)生的價(jià)值觀教育。

四.重視道德實(shí)踐，價(jià)值觀教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

價(jià)值觀教育只是完成了道德認(rèn)知，處于價(jià)值觀教育的“務(wù)虛”階段，最關(guān)鍵的問題是如何使價(jià)值觀教育走向“務(wù)實(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐能力，即如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生走出校園，成為“社會(huì)人”后，真正成為一個(gè)確立正確價(jià)值觀的人。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于大學(xué)階段的實(shí)踐和鍛煉。雖然高校開展的一些文體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)及青年志愿者活動(dòng)(三下鄉(xiāng)活動(dòng)，假期調(diào)研等)為價(jià)值觀教育提供了較好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，但是，一方面這些活動(dòng)停留在形式上，另一方面，這類活動(dòng)局限于少數(shù)班級(jí)干部或?qū)W生會(huì)成員范圍內(nèi)，沒有在全體大學(xué)生中廣泛地實(shí)行，使得受益者人數(shù)頗少；況且至今高校對(duì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也沒有制度規(guī)劃和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(如實(shí)踐次數(shù)和范圍、怎樣考核等)，多數(shù)學(xué)校甚至沒有這類活動(dòng)。這樣就將價(jià)值實(shí)踐領(lǐng)域的問題局限在價(jià)值認(rèn)知層面，價(jià)值觀教育與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)，很難使道德理論轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐。

對(duì)于藝術(shù)生來(lái)說(shuō)，藝術(shù)實(shí)踐不僅有利于提高學(xué)生的專業(yè)技能和藝術(shù)素養(yǎng)，而且還能為學(xué)生在意志品質(zhì)和價(jià)值觀等方面的綜合提高和訓(xùn)練提供條件，因此，應(yīng)該通過學(xué)校的統(tǒng)一組織，依托社會(huì)力量，組建學(xué)生藝術(shù)團(tuán)和各類專業(yè)社團(tuán)，建立健全學(xué)生社會(huì)實(shí)踐管理體制；讓藝術(shù)類學(xué)生為貧困家庭或農(nóng)民工子女進(jìn)行藝術(shù)類課程的義務(wù)輔導(dǎo)；倡導(dǎo)學(xué)生做義工、參與公益事業(yè)等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的服務(wù)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。“許多美國(guó)高中硬性規(guī)定，學(xué)生必須有一定數(shù)量的社區(qū)服務(wù)經(jīng)歷，否則拿不到畢業(yè)證——賓西發(fā)尼亞州就有兩位中學(xué)生，因無(wú)法證明自己曾在社區(qū)志愿服務(wù)60小時(shí)以上而不能參加中學(xué)畢業(yè)典禮……到了大學(xué)，服務(wù)社會(huì)的現(xiàn)象更為普遍。”因此，我國(guó)高校應(yīng)該借鑒美國(guó)高校和中小學(xué)的作法，制定硬性的制度規(guī)劃和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(如，實(shí)踐次數(shù)和范圍、怎樣考核等)，并且要嚴(yán)格按照規(guī)定和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考核學(xué)生參加服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐情況，類似于教育實(shí)習(xí)或?qū)I(yè)實(shí)習(xí)的實(shí)踐成績(jī)一樣，把服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)生的一個(gè)單科學(xué)分計(jì)算，計(jì)入畢業(yè)總學(xué)分中來(lái)。

五.注重對(duì)學(xué)生行為的監(jiān)督和規(guī)范，價(jià)值觀教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合

高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生求真務(wù)實(shí)，不盲目崇拜個(gè)人權(quán)威，在政治態(tài)度上，對(duì)國(guó)家政治認(rèn)同感、愛國(guó)使命感增強(qiáng)。但是，藝術(shù)創(chuàng)作求變、求新、求異的特點(diǎn)又使藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生個(gè)體藝術(shù)行為更為強(qiáng)烈、自我表現(xiàn)顯得更為重要，因此，他們的獨(dú)立意識(shí)較其他專業(yè)的學(xué)生更為明顯，這一特點(diǎn)又導(dǎo)致他們不愿意接受規(guī)章制度的束縛，價(jià)值取向上存在著對(duì)自我價(jià)值的關(guān)注和對(duì)實(shí)現(xiàn)這種自我價(jià)值的追求的個(gè)人主義等傾向。

價(jià)值觀教育只是影響教育對(duì)象素質(zhì)形成的力量和因素的一個(gè)方面，是這種影響力中具有指導(dǎo)性和目的性的力量和因素。只注重教育及內(nèi)化，缺乏外在的約束、制約及監(jiān)督，往往是很難奏效的，因此，必須注重對(duì)學(xué)生“德”的考察，建立評(píng)價(jià)制度和監(jiān)督制度。根據(jù)藝術(shù)生的特點(diǎn)，價(jià)值觀教育的“寬”與管理的“嚴(yán)”相結(jié)合。要嚴(yán)字當(dāng)頭，制定統(tǒng)一的校紀(jì)校規(guī)、制度規(guī)范，執(zhí)行一定要嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題要嚴(yán)抓嚴(yán)管，用制度對(duì)學(xué)生的價(jià)值行為進(jìn)行規(guī)范、制約和激勵(lì)。一定要幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從自發(fā)走向自覺，才能使他們成為德藝雙馨的藝術(shù)人才。

總之，只要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，認(rèn)真探索高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生價(jià)值觀教育規(guī)律，針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的心理和行為特點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的價(jià)值觀培育，就一定能夠增強(qiáng)高校藝術(shù)類學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性。