“通三統”與建構東北新型創業文化

李己平，李 源

(1.吉林大學哲學社會學院，長春130012;2.黑龍江大學國際文化教育學院，哈爾濱150080)

“通三統”與建構東北新型創業文化

李己平1，李 源2

(1.吉林大學哲學社會學院，長春130012;2.黑龍江大學國際文化教育學院，哈爾濱150080)

東北創業文化的發生、養成與演化建立在三種歷史經驗之上：新中國成立以前的“生存型”鄉土移民創業文化，新中國成立后至改革開放前的“動員型”社會主義計劃移民創業文化，改革開放后的“發展型”市場經濟移民創業文化。這三種創業文化類型，構成了東北地域創業文化的基本“傳統”，即“闖關東”鄉土文化傳統、“社會主義新傳統”、轉型市場經濟傳統。這三種不同的創業文化形態之間相互沖突、彼此制約，共同構成了目前東北創業文化的大致輪廓和框架，也鑄就了當下東北移民創業的基本狀態和氛圍。為了構建東北新型地域創業文化，必須打通和激活上述三種“傳統”創業文化中的優秀因子。

移民創業;創業文化;“通三統”

曾幾何時，我們思考東北社會轉型問題，往往習慣于從有形的“物”中來尋找答案，而對文化、歷史、制度因素不夠關注。我們執著于用“經濟增長”的思維來解決東北“社會停滯”的難題，熱衷于用“經濟中心”的理念來引導東北“全面轉型”的議題。在此基礎上，我們將東北發展滯后的原因歸結于經濟社會體制改革遲緩、資金技術人才嚴重缺乏、政府管理職能急需轉變、經濟產業結構亟待升級，文化因素在這種“以物為中心”的“問題化”邏輯中，一直處于“附庸”或“背景”的地位，僅僅為“經濟唱戲”發揮“搭臺”的功能。

研究表明，包括文化傳統、社會網絡、歷史經驗、制度觀念等在內的社會條件，是一個區域社會轉型的重要前提［1］。建立在移民文化基礎上的創業精神、建立在歷史慣性基礎上的社會機制、建立在傳統經驗基礎上的社會資本，構成了區域社會轉型的關鍵動力。結合東北的歷史與實際，不難發現，造成東北發展滯后的原因是多方面的，體制機制的局限、資金技術的缺乏、政府管制的太多、民間參與的不足，等等，其中，東北移民創業文化的深沉積淀尚未得到挖掘、激活和利用，更是一個不容忽視的“隱秘”原因。因而，我們應該將時空、歷史、文化維度納入對東北社會轉型的思考框架之中，跳出“經濟中心”的單向邏輯，以提升移民創業文化為切口，以振興東北人精神為關懷，重新認識東北社會振興的歷史文化過程。

一、東北移民創業文化的“三個傳統”

依據東北經濟社會發展的階段性特征，我們可以將東北創業文化的發生、養成與演化分成三個階段：1860—1949年，新中國成立以前“生存型”移民創業文化;1949—1979年，新中國計劃經濟時期“動員型”移民創業文化;1979年至今，社會主義市場經濟制度下“發展型”移民創業文化。

從本質意義上說，“闖關東”移民創業是“貧苦農民在死亡線上自發的不可遏制的悲壯的謀求生存的運動”。無論是基于國家和政府的大共同體，還是基于村落和宗族的小共同體，這些原鄉的社會組織都已無法為移民提供應有的社會保護和福利支持，移民不得不離鄉創業、另謀生路。

晚清至民國時期，闖關東移民的生存型創業，其基本動因源自當時社會的生存壓力。戰亂的頻發、社會的混亂、生計的壓迫不允許這些移民仔細評估創業過程的風險、選擇創業方式的優劣，整個移民的遷徙、流入、生根過程，都是為了解決基本的生存問題，所以這些移民的創業過程在信息缺乏等各種不確定性因素的影響下，既表現出敢為人先的冒險意識，又充滿了淺嘗輒止的機會主義。所以，這一時期的移民創業場域具有鮮明的生存型特點，一切以“活著”為出發點。

新中國成立后的移民創業場閾，有以下幾個重要特點：移民創業的空間位置基本是固定的，沒有自主流動的可能性;移民創業行為受到組織的嚴格控制，不是自由選擇的結果;移民創業過程以集體形式開展，個人完全服從于集體。總體而言，新中國成立以后，整個社會形成了一個高度一致、控制嚴密的總體性社會。在經濟上，實行計劃經濟再分配機制;在社會生活上，政治意識形態統領一切，根本沒有相對獨立而自主的社會。在這種大氣候下，移民創業不再是一個單純的經濟行為，而是一個充滿意識形態色彩的政治行為，移民創業活動總體上是被動的、盲目的、無意識的。

在改革開放的大環境下，東北移民創業場閾獲得了較大的機會空間和自主性，移民創業者可以“在政策允許的范圍內”，相對自主地選擇創業地點、尋找創業機會、擇定創業項目、權衡創業手段。在社會氛圍和市場環境逐步寬松的背景下，移民創業的積極性和能動性也得到了較大程度的釋放。移民自主創業場閾的形成和拓展，很大程度上受益于改革所釋放出來的“流動創業資源”和“自主創業空間”［2］。進而言之，“流動創業資源”與“自主創業空間”的出現，在很大程度上是國家與社會關系調整的結果，而隨著“國家”的退場和“社會”的凸顯，“流動創業資源”與“自主創業空間”獲得了進一步放大和擴展，將進一步改變社會與國家的關系，特別是弱化社會成員對國家的依附關系。

二、“通三統”與構建東北新型創業文化

從歷史主義的視角來說，東北創業文化的發生、養成與演化建立在三種傳統經驗之上：“生存型”鄉土移民創業文化，“動員型”社會主義移民創業文化，“發展型”市場經濟移民創業文化。上述三種文化類型構成了東北地域創業文化的三個基本“傳統”，即中華鄉土文化傳統、“社會主義新傳統”、轉型市場經濟傳統。構建東北新型地域創業文化，必須激活上述三種“傳統”創業文化中的優秀因子。

如果說“生存型”移民創業文化的核心是“闖”，它強調“敢闖敢干、敢作敢為”的冒險精神;“動員型”移民創業文化的關鍵是“創”，它強調“從無到有、無私奉獻”的集體精神;那么“發展型”移民創業文化的實質是“新”，它強調“市場引導、創新發展”的自主精神。從某種意義上說，這三種不同的創業文化形態之間相互沖突、彼此制約，共同構成了目前東北創業文化的大致輪廓和基本框架，也鑄就了當下東北移民創業的基本狀態和主要氛圍。

但是，當我們談及東北創業文化的演變脈絡和歷史分期，不能忽視這一關鍵之處，即東北創業文化與區域文化是兩個無法分離的有機整體。東北區域文化是創業文化的母體，區域文化的復雜性和特殊性決定了創業文化的雜糅性和多元性;東北創業文化是區域文化的因子，創業文化的生命力和創造力塑造了區域文化的競爭力和內驅力。可以說，區域外移民一直是東北社會的主角，區域外移民的創業始終是東北社會發展的助推器，一部東北社會的發展史就是一部東北移民的創業史。因此，關于東北創業文化的討論不能忽略東北文化和東北人的精神特質，亦不能脫離宏觀社會結構的變遷和區域文化的轉型。

東北傳統創業文化特色首先體現為“闖”的精神，其內在地包含著勇敢堅強、奮發進取、尚武崇勇的鮮明特點。此外，就“闖關東”創業精神的文化淵源來說，它融合了本土土著文化的合理性和外來中原文化的先進性，二者之間相互補充、彼此促進、融匯貫通，從而形成了“勇敢進取與魯莽粗放共生、開放包容與保守自滿并存”的新型關東移民創業文化。它至今仍然流淌在廣大東北人的血液之中，支配著每個東北人的創業神經［3］。

計劃經濟體制下，由包括移民群體在內的廣大干部群眾所打造的“大慶精神”、“北大荒精神”等創業文化，是總體性單位制度產生的集體主義創業文化，是一筆寶貴的精神財富和潛在的歷史資源，必將在推動東北社會全面振興的過程中發揮重要作用。因此，構建新型移民創業文化，不能忽視這一創業精神和創業文化的“社會主義新傳統”。

改革開放以來，東北新興移民創業的自主性、獨立性不斷增強，移民創業者不僅是創業活動的主體，而且是文化的創造者，在文化的流動和文化產品的生產中處于主動地位。諸如“發展”、“以人為本”、“全面協調可持續”、“統籌兼顧”等科學發展理念，漸成整個社會的發展主旋律，“個性化創業”構成了社會發展的重要推力，它要求我們以全新的眼光重新審視文化的力量。

三、構建東北新型創業文化的基本路徑

振興東北、二次創業，關鍵在建設有東北特色的創業文化、創業理念［4］。東北三省普遍存在著“創業實踐的主體不活躍，創業參與的熱情不濃厚，創業文化的發育不充分，創業環境的建設不完善”等狀況。因此，欲振興東北，必先激發創業主體的熱情、加快創業環境的建設、促進創業文化的發育。

第一，深入挖掘東北歷史積淀的移民創業文化精髓。培育新型創業文化，不能忘卻自身的歷史與傳統。關東文化內核擁有豐富的創業傳統，“關東商幫”雖然不及徽商、晉商，但以其人數之多、操業之廣、影響之深為世人矚目。在源遠流長的關東文化中，包含著許多創業的精彩故事和積極因素：早期移民背井離鄉、風餐露宿，掀起了“闖關東”的熱潮，支撐這些“小人物”的就是渴望生存、敢于挑戰、開拓進取的“闖關東”精神;新中國成立后，人們從全國各地奔赴東北，他們屯墾戍邊、伐木采礦，用精神和意志建起了一個新中國，支撐這些“無私者”的就是奮發圖強、艱苦奮斗、報效祖國的“大慶精神”、“北大荒精神”。在新的時代背景下，我們應該挖掘移民歷史傳統中的積極元素，激活埋藏在歷史深處的移民創業因子，讓它們成為根植于東北創業者內心世界的文化精髓。

第二，以區域文化為參照理性選擇東北創業模式。毋庸置疑，振興東北就要博采眾長、廣納他山之石。東北從不缺乏創業，但缺乏文化。東北經濟在改革開放后停滯不前，與創業文化的不完全性、不成熟性、不先進性有很大關系。世界上許多優秀民族、發達地區都有著自身獨特的創業特質。例如，猶太民族的歷史，就是一部夾縫生存、艱苦創業的歷史;溫州模式的發展，靠的就是“千山萬水、千方百計、千言萬語、千難萬險”的溫州精神［5］。這些民族和地區以先進的創業文化推動生產力發展，創造了令人矚目的社會財富和精神財富。因此，構建新型創業文化，就要以開放的心態和包容的精神，積極借鑒吸收一切創業模式的長處，不斷反思性地批判和創造性地提升東北地域文化，確立適應“入市”和“入世”發展要求的創業精神，賦予東北創業文化以開放包容、與時俱進的科學內涵。但是，值得注意的是，各種不同的區域創業模式之間不能簡單地移植、模仿和復制。我們知道，特定的區域創業模式都扎根于漫長久遠的地域歷史發展過程之中，是歷史和傳統潛移默化的產物，從這個角度論之，不同區域之間創業文化的學習、創業經驗的借鑒、創業模式的效仿是有限的，不能脫離區域歷史文化這一根本參照而生搬硬套、機械模仿。換句話說，打造東北新型創業文化，必須回到東北社會內部尋求答案，只有獲得了本土文化和歷史傳統的內在支持，我們所追求的新型創業文化才有生命力。

第三，推動新型創業文化在全民中的踐行。人民群眾是創業的主體。無論新型創業文化多么“新”，它只有落到基層社會、扎根百姓心間、啟蒙創業行動，才能獲得廣泛的社會認同，成為民眾的行為習慣，才會切實助推經濟社會的持續發展。因此，要通過理論學習、社會宣傳及輿論引導，鼓勵百姓創家業、能人創企業、干部創事業;通過創作一批倡導全民創業、謳歌富民興市的文化演藝節目，舉辦一些學習創業典型、傳授先進經驗的主題教育活動，深度激發東北人民的創業熱情和創造活力;通過多種渠道表彰和鼓勵優秀創業者，在全社會弘揚堅韌不拔、自強自立、敢冒風險、誠信競爭的創業者精神，使這些創業者成為時代的脊梁、社會的楷模、公民的典范。只有推動新型創業文化在全民中得到廣泛地認識、理解和實踐，才能使東北人以“民本經濟”的現代觀念取代“國營經濟”的傳統觀念;以“敢闖、敢試、敢干”的進步心態取代“等、靠、要”的唯條件論;以“不進則退、又快又好”的先進理念取代“小富即安、淺嘗輒止”的落后理念。

第四，建立社會化、市場化、規范化的創業新機制。從某種程度上說，創業文化建設就是創業機制建設。一個地區經濟發展的凝聚力取決于這一地區創業文化的親和力，而區域創業文化的親和力則建立在創業機制的包容力之上。因此，建構新型創業文化，就要建立社會化、市場化和規范化的創業新機制。主要有以下措施：一是通過舉辦“創業項目洽談會”，集中展示創業機會和項目資源，推出一些投資少、見效快、風險低的創業項目，在創業者和市場資源、創業機會之間搭建橋梁;二是政府部門應為創業者提供諸如市場考察、項目選擇、資金籌措、技能培訓、開業指導、稅費優惠等在內的全程跟蹤服務;三是政府要鼓勵建立各種各樣的官方或民間組織來幫助創業人員，允許這些組織不定期地舉行創業聚會或論壇，在交流創業信息、分享創業經驗、降低創業風險等方面發揮重要作用;四是通過完善法律法規建設、改善創業信用機制，建設符合創業客觀需要的文化氛圍、法制體系和信用環境，保證創業過程的規范化、有序化。總之，建立社會化、市場化、規范化的創業新機制，需要政府部門的積極引導，社會力量的鼎力合作，人民群眾的廣泛參與，以及創業群體的積極響應。只有這樣，才能加快東北老工業基地的調整、改造和振興，也才能推進“東北創業”向“創業東北”的轉變。

［1］吉國秀.東北民俗文化：區域社會轉型的精神動力［J］.遼寧大學學報：哲學社會科學版，2007，(5).

［2］孫立平.轉型與斷裂——改革以來中國社會結構的變遷［M］.北京：清華大學出版社，2004：150.

［3］卜長莉，喬延鵬.吉林人和浙江人文化特質的比較［J］.社會科學戰線，2004，(5).

［4］龐淑華.加強創業文化建設 促進老工業基地振興［J］.長白學刊，2004，(6).

［5］孔偉.論創業文化環境與經濟差異——“東北現象”與“浙江現象”中人力資源素質比較分析［J］.社會科學輯刊，2005，(2).

F107;G01

A

1007-4937(2011)05-0082-03

2011-09-10

李己平(1962-)，男，黑龍江樺南人，博士研究生，從事文化與社會發展問題研究;李源(1987-)，女，黑龍江哈爾濱人，助教，從事文化與社會發展問題研究。

陳淑華〕