角色、民族認同協商理論的闡釋及應用
——以奧巴馬總統的就職演說辭為例

李湛榮

（湛江師范學院 基礎教育學院 外語系，廣東 湛江 524000）

角色、民族認同協商理論的闡釋及應用
——以奧巴馬總統的就職演說辭為例

李湛榮

（湛江師范學院 基礎教育學院 外語系，廣東 湛江 524000）

角色、民族認同協商是Ting-Toomey (1999) 提出的跨文化認同協商理論中的兩個方面，主要目的之一是贏得別人的理解、尊重和支持。論文嘗試以奧巴馬總統的就職演說辭為例探討這兩種認同協商的應用。

奧巴馬總統就職演說；認同協商；角色認同協商；民族認同協商

一 引 言

角色、民族認同協商是跨文化認同協商理論（Ting-Toomey,1999)中的兩個方面。Ting-Toomey認為，“認同協商”是一個交流者想喚起他們自己想得到的認同并挑戰和支持他人認同的相互交流活動。認同協商的主要目的之一 是獲取自己與他人在這些認同領域的精確信息，并贏得別人的理解、尊重和支持。為了理解與你交往的人，你需要了解他或她認為最重要的認同領域或受到威脅的領域。“角色”指一個民族或文化群體認為與特定社會地位人相關聯的正確或可以接受的行為和價值觀念。“角色認同”即在特定的社會環境中，社會對特定地位人的行為規范的期待。要想擁有有效的角色，必須能根據不同的環境內化自己的角色(1999:28-40）。“角色認同協商”是交流者想喚起自己想得到的角色認同并挑戰和支持他人角色認同的一種交流活動。

Martin,J.N.& Nakayama,T.K.認為“民族認同”1.是對自己民族群體成員的一整套想法；2.是對特殊群體的歸屬感并且對該群體的共同經歷有所了解。它包括幾個典型的維度1.自我認同；2.了解該民族文化（傳統，風俗，價值和行為）；3.對特殊的民族群體的歸屬感(2009:192)。“民族認同協商”是交流者想喚起自己想得到的民族認同并挑戰或支持他人民族認同的一種交流活動。此外，Ting-Toomey指出根據起源國的個人主義-集體主義的價值傾向，我們就能推斷出民族群體的獨特的價值取向。許多亞裔美國人，土著美國人和拉丁裔美國人強烈地認同傳統的民族價值觀，因此傾向于集體主義價值取向。歐裔的美國人強烈地認同歐洲的價值觀和標準，因此會傾向于個人主義價值取向。非裔美國人為了生存和適應新環境，會把非洲種族的價值觀和美國的價值觀結合起來，因而有可能會同時傾向個人主義和集體主義價值取向（1999:32）。下面以奧巴馬總統的就職演說辭為例說明這兩種認同協商的應用。

二 角色、民族認同協商應用的背景

奧巴馬總統的就職演說要取得成功，首先要考慮美國人們當前最重要和受到威脅的認同領域是什么。在國內，美國一方面必須繼續疲于應對“9.11”事件以后日益嚴峻的反恐斗爭。另一方面，爆發了上世紀30年代大蕭條以來最嚴重的次貸危機，于2008年9月演變成橫掃美國的金融風暴（馬振崗,2009:中新網）。根據美國勞工部公布的報告顯示，2008年12月全美失業率上升至7.2%，為16年來的最高點（胡芳,2009:新華網）。此外，布什總統的民眾支持率降至其就任總統以來的最低點，僅有33%；在國外，美國國際環境嚴重惡化了，是冷戰以來最被動的時刻（楊鴻璽,2007:15-16）。一系列棘手的問題亟待解決，如：如何體面地從伊拉克、阿富汗撤軍，如何應對伊朗和朝鮮的核問題，如何重新確立世界一號大國的形象等等。因此，根據美國當前的國內、國際形勢，美國人們當時最重要、最需要重新統一認識并受到威脅的認同領域是（總統）角色認同和民族認同領域。角色、民族認同是跨文化交際中的兩個重要領域，因此它們的主要目的也是獲取自己與他人在跨文化交際中認同領域的精確信息，并贏得被理解、被尊重和被支持的滿足感。

三 角色認同協商的應用

奧巴馬雖然在總統競選中獲勝，但布什給他留下的是“一筆可怕的遺產”（《紐約時報》11月5日社論）和“一個麻煩的世界”（法新社10月26日評論）（引自錢文榮,2009:3）。因此，美國人們當前對總統角色的“認同”是：帶領人們走出目前經濟上和政治上的低谷，積極“回應”（協商）美國人們當前認為最重要和受到威脅的認同，重新確立總統的威信，給國家、民族帶來新希望、新變化，繼續樹立世界一號大國的形象。奧巴馬也必須相應地在這特定的環境中盡力“解釋”、“調整”和“內化”（協商）自己的角色——積極維護總統的形象，樹立自己總統的威信。他首先用三個并列短語勾勒出一個全新的“總統角色”：“humbled by the task before us, grateful for the trust you’ve bestowed, mindful of the sacrifices borne by our ancestors.”形象地描繪出了一個謙虛（humble），有禮（grateful），留心（mindful）的總統角色。接著，他用“I thank president Bush forhis service to our nation—as well as the generosity and cooperationhe has shown throughout this transition.” 給布什留了面子，然后不斷地強化總統角色的功能：“Starting today, we must pick ourselves up, dust ourselves off, and begin again the work of remaking America.”，“The state of our economy calls for action, bold and swift. And we will act, not only to create new jobs, but to lay a new foundation for growth.”迎合了美國人們需要一個能重塑（remake）美國，創造（create）新的就業機會，而且能奠定（lay）經濟增長新基礎的新總統的心理需求。最后，奧巴馬期待，“And we are ready to lead once more.”“…and that America must play its role in ushering in a new era of peace.”“For the world has changed, and we must change with it.”正是符合了美國人們期待新總統能帶領（lead）他們繼續成為世界的先鋒，引領（usher in）他們走進和平新紀元，并能與時俱進（change）的強烈要求。這樣的“認同”和“協商”過程，逐漸達到了雙方的期望值。

四 民族認同協商的應用

鑒于美國國內多民族和不同的價值取向的現狀，奧巴馬必須同時考慮到（協商）民族認同典型的幾個維度，了解各民族群體成員的想法和共同經歷，并努力增強他們的歸屬感。1.他借用了以下的句子提醒（協商）美國人民共同的“自我認同”：That we are in the midst of crisis is now well understood; Today I say to you that the challenges we face are real. They are serious and they are many. They will not be met easily or in a short span of time. But know this America: They will be met. 2.還提到了美國人民共同的“價值觀念”：”…all are eqal, all are free, and all deserve a chance to pursue their full measure of happiness.” “But those values upon which our success depends---honesty and hard work, courage and fair play,tolerance and curiosity, loyalty and patriotism—these things are old. These things are true.” 3. 此外，還在就職演說辭中63次提到“we”，71 次提到 “our”(包括 ourselves)，23 次提到”us”（中央編譯出版社,2009:365-371），以增強美國人們對特殊民族群體的歸屬感。

但是，少數人種群體對種族和文化的交叉議題特別敏感，他們能感知社會中的不平等和他們不能擁有權力的現狀，于是他們在擁有優勢權力群體和沒有優勢權力的邊緣群體間劃分了清晰的界線。在談到民族認同問題時，我們應學會給予他們適當的自我認同支持。（Ting-Toomey,1999:33）

因此，奧巴馬在批評導致國內經濟危機的人的措辭是”a consequence of greed and irresponsibility on the part of some”;在重申美國國家偉大的時候，指出 “It has not been the path for the faint-hearted, for those that prefer leisure over work, or seek only the pleasures of riches and fame.Rather, it has been the risk-takers, the doers, the makers of things---some celebrated, but more often men and women obscure in their labor” 在削弱核威脅時，提到 “With old friends and former foe s, we’ll work tirelessly to lessen the nuclear threat, and roll back the specter of a warming planet.” 在提到國內的宗教時提到” We are a nation of Christians and Muslims, Jews and Hindus, and non-believers”，借用這些模糊指代，奧巴馬巧妙地給美國“少數人種群體”給予了“適當的自我認同支持”，以增強全體美國人們的歸屬感和縮近他與全美人們的距離。

五 小 結

奧巴馬總統的就職演說辭正是成功地運用了角色與民族認同協商，維護了自己的形象，樹立了自己的威信，暫時緩解了國內的各種矛盾，為新政的實施打開了方便大門。

[1]Martin,Judith N.& Nakayama,Thomas K.Intercultural Communication in Contexts[M].New York:McGraw-Hill Education,2009:187-225.

[2]Ting-Toomey,Stella.Communicating Across Cultures[M].New York:The Guidford Press,1999:25-54.

[3]Samovar,Larry A.& Porter,Richard E(閔慧泉,王緯,徐培喜等譯).跨文化傳播[M].北京:中國人民大學出版社,2004:4-14.

[4]馬振崗.簡論當前國際形式與中國外交[J].國際形勢與中國外交專論,2009,(2):1.

[5]喬治.華盛頓等(鄭穎責任編輯).美國歷屆總統就職演說[C].北京:中央編譯出版社,2009:365-371.

[6]錢文榮.大震蕩大變革的一年:2008年國際形式剖析[J].和平與發展,2009,(1):3.

[7]楊鴻璽.四面出擊到四面楚歌:簡評布什政府的對外政策[J].世界縱橫,2007,(4):15-16.

[8]嚴明.跨文化交際理論研究[M].哈爾濱:黑龍江大學出版社,2009:100-104.

[9]胡芳.失業率升至16年來最高點[EB/OL].新華網,http://news.xinhuanet.com,2009-01-10.

[10]人口增加參政熱情高,亞裔美國人崛起地方政壇[EB/OL].中新網,http://www.chinanews.com.cn,2009-01-20.

[11]馬振崗.金融危機與上世紀30年代大蕭條都源于美經濟問題[EB/OL].中新網,http://www.chinanews.com.cn,2009-04-07.

H059

A

1673-2219（2011）09-0148-02

2011－07－01

李湛榮（1972－），女，廣東信宜人，湛江師范學院基礎教育學院外語系講師，北京師范大學外國語學院英語方向教育碩士，研究方向為英語教學。

（責任編校：張京華）