科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

○楊大威

科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

○楊大威

一、科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀雖然說(shuō)是我們黨執(zhí)政興國(guó)的重要指導(dǎo)方針和戰(zhàn)略思想，但它卻包含著十分豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)信息和內(nèi)涵。至少可以從以下方面理解。

1.體現(xiàn)出鮮明的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性

馬克思以剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為核心，通過(guò)研究資本主義社會(huì)雇傭勞動(dòng)的本質(zhì)，“徹底弄清了資本和勞動(dòng)的關(guān)系”，第一次指出了生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系中最根本最重要最本質(zhì)的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系也就是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系；還揭示了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，從而揭示出人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。因此如列寧所說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是“馬克思理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用”，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義革命的偉大思想武器，它的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法直至今天仍可以指導(dǎo)我們的社會(huì)主義建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展觀同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既有一脈相承的繼承性、延續(xù)性，又有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性、發(fā)展性。它從十六大以來(lái)我們黨在新世紀(jì)新階段所面臨的國(guó)情和世界形勢(shì)出發(fā)，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了適應(yīng)新時(shí)代新要求的新的發(fā)展戰(zhàn)略。科學(xué)發(fā)展觀遵循著馬克思主義的根本立場(chǎng)、根本觀點(diǎn)、根本方法，同時(shí)更注重中國(guó)的新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)，著眼于把握發(fā)展方向、探索發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、突出發(fā)展重點(diǎn)、破解發(fā)展難題、立足發(fā)展和諧、力求發(fā)展的可持續(xù)，在迎接諸多挑戰(zhàn)中運(yùn)用好發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)著馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展觀身上，體現(xiàn)著鮮明的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，放射出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的耀眼光芒。

2.為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義部分續(xù)寫了新的篇章

由于歷史條件所限，馬克思恩格斯所在的那個(gè)時(shí)代，還不可能出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義社會(huì)，所以他們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不可能詳細(xì)而全面地闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本規(guī)律。這個(gè)歷史責(zé)任落在了中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀相繼為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)續(xù)寫了新的篇章。其中尤其是科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一新時(shí)期新階段的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀正是在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生一百多年之后，在世界形勢(shì)發(fā)生了很大變化、中國(guó)的實(shí)際也發(fā)生了很大變化的情況下，我們黨根據(jù)國(guó)內(nèi)外兩個(gè)大局并重、但首先應(yīng)立足于辦好國(guó)內(nèi)大事的基本原則，提出來(lái)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略思想。它是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化、現(xiàn)代化和大眾化進(jìn)程中的又一偉大成果。

3.豐富和發(fā)展了社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是兩大主題，因此研究發(fā)展問(wèn)題的人和著述很多。從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面講，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)尤為引人關(guān)注，成為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一大熱點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展觀開宗明義指出，“第一要義是發(fā)展”，它能使我們不再僅僅以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富增加甚至速度的增長(zhǎng)、數(shù)量的增加來(lái)評(píng)判我們的工作，而要運(yùn)用又好又快發(fā)展、全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光來(lái)指導(dǎo)我們的現(xiàn)代化建設(shè)和檢驗(yàn)我們的工作實(shí)際。這種富有新內(nèi)涵的發(fā)展戰(zhàn)略思想，被冠以“科學(xué)發(fā)展觀”的名稱，本身就體現(xiàn)出了它的性質(zhì)、屬性和時(shí)代特色，這是對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的極大創(chuàng)新和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀旗幟鮮明地宣示，其“核心是以人為本”，這充分表明了黨一貫堅(jiān)持的群眾路線和全心全意為人民服務(wù)宗旨，也表明了我們對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的追求。馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)發(fā)展的主體和動(dòng)力，人的徹底解放和自由而全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步追求的最高目標(biāo)和根本標(biāo)志。以人為本是馬克思主義歷史唯物論的基本原理，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命和中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)個(gè)勝利的力量源泉。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容極其豐富，對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、部門經(jīng)濟(jì)學(xué)等）有很多創(chuàng)新，從而對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

二、科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義

1.科學(xué)發(fā)展觀恢復(fù)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和原貌，并創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是要揭露資產(chǎn)階級(jí)以物與物之間關(guān)系來(lái)掩蓋其背后的社會(huì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系即人與人之間關(guān)系的，但在過(guò)去長(zhǎng)期片面的解讀下，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)卻成為硬梆梆、火藥味十足的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”；本來(lái)馬克思主義是一門關(guān)于人的徹底解放的科學(xué)，其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度入手，闡述如何通過(guò)社會(huì)主義革命以實(shí)現(xiàn)“最后都達(dá)到在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”，卻成了缺乏人性化、沒(méi)有人情味、不重視人的自由全面發(fā)展的極端學(xué)說(shuō)；本來(lái)馬克思的《資本論》和《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》以及恩格斯的《自然辯證法》等著作，都非常重視對(duì)人的全面發(fā)展和人與自然的和諧發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行深入研究，但由于過(guò)去不夠重視甚至刻意回避、否認(rèn)，造成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于人的全面發(fā)展的論述似乎存在著空白。今天黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“核心是以人為本”，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這就從根本上推翻了過(guò)去一切對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的曲解、誤解甚至強(qiáng)加的不實(shí)、誣陷之詞，還它以科學(xué)本質(zhì)和本來(lái)面貌。而且，科學(xué)發(fā)展觀又總結(jié)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生后一百多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)今世界尤其中國(guó)自己的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地加以創(chuàng)新和發(fā)展，大大提升了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性、時(shí)代性、適用性，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容極大豐富、極大完善。

2.科學(xué)發(fā)展觀為批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及借鑒資產(chǎn)階級(jí)及其他流派經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了科學(xué)理論武器

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大的，具有強(qiáng)大的生命力，由于我們的失誤和不力，使得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一度被置于尷尬的境地，一時(shí)間似乎馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不靈了，失敗了，而資產(chǎn)階級(jí)的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派則大行其道，而我們有些人卻不加分析和批判，一古腦地兼收并蓄，甚至得出應(yīng)以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)的結(jié)論，從而否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)思想地位。這很值得警惕和反思了。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)使得一部分人眼花繚亂的時(shí)候，早就有清醒的學(xué)者指出，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展觀，“都是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)觀，追求物質(zhì)財(cái)富，都普遍忽視了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源價(jià)值、生態(tài)環(huán)境以及與人的發(fā)展的密切關(guān)系，從而在創(chuàng)造了歷史上前所未有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的同時(shí)，也造成了極大的破壞和危害。唯有馬克思高瞻遠(yuǎn)矚，早在一百三十多年前就通過(guò)對(duì)人的全面發(fā)展理論的研究，在《資本論》及其他一系列著作中大篇幅地論述了自然資源的作用、人和自然的相互關(guān)系、人的自由全面發(fā)展的理論。這其中所包含的豐富的以人的發(fā)展為目的、以人為本的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)思想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派。”關(guān)注人的全面發(fā)展問(wèn)題，在時(shí)間上馬克思是最早的；在內(nèi)容上馬克思是最深刻最豐富的；在性質(zhì)上馬克思是把人的全面發(fā)展作為目的，把自由競(jìng)爭(zhēng)追求效益乃至市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作手段，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)卻是把人的自由發(fā)展作為手段，目的是追求利潤(rùn)最大化。二者的根本區(qū)別不是涇謂分明嗎？科學(xué)發(fā)展觀正是繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓和要義，并在新形勢(shì)下有所創(chuàng)新和發(fā)展，更加鮮明地昭示了科學(xué)發(fā)展的核心是“以人為本”，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為共產(chǎn)黨人的歷史使命，從而在與西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的較量中進(jìn)一步處于超越和領(lǐng)先地位。科學(xué)發(fā)展觀教會(huì)我們正確對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，它既是批判西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想武器，也是借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鏡子和尺度。

中國(guó)改革開放三十年來(lái)，產(chǎn)生并形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系也繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以更豐富的內(nèi)容、更新鮮的時(shí)代氣息、更具科學(xué)性的理論支撐、更有說(shuō)服力的實(shí)踐成果呈現(xiàn)在世人面前。尤其是科學(xué)發(fā)展觀這一鮮明闡釋了中國(guó)發(fā)展指導(dǎo)思想、前進(jìn)目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向、依靠對(duì)象、基本要求、根本方法、成果分配等重要問(wèn)題的戰(zhàn)略思想，更是把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提升到了新境界、新高度，全面創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。可以說(shuō)，中國(guó)改革開放三十年的勝利，就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的勝利，是馬克思主義具有強(qiáng)大生命力和指導(dǎo)意義的最好見證。所以，我們應(yīng)該抓住這一有利時(shí)機(jī)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中更好地推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的工作，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

（作者單位：黑龍江省社會(huì)科學(xué)院）

（責(zé)任編輯 張 敏）