現(xiàn)代科技勞動價值論的“對象域”與勞動力資本化研究
——一種馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)的考察

劉冠軍

(曲阜師范大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院,山東日照 276826)

現(xiàn)代科技勞動價值論的“對象域”與勞動力資本化研究
——一種馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)的考察

劉冠軍

(曲阜師范大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院,山東日照 276826)

在馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)的視域中,從馬克思在勞動價值論基礎(chǔ)上對勞動和勞動力的辨析到對勞動商品和勞動力商品的區(qū)分,再到勞動力資本化研究,展示了馬克思主義勞動力理論發(fā)展的進程和走向。勞動力資本與傳統(tǒng)的以物質(zhì)生產(chǎn)資料為其存在方式的物質(zhì)資本相對應(yīng),在實質(zhì)上是將勞動者所掌握的精神生產(chǎn)資料作為資本,因此對勞動力資本化的研究只有在將精神生產(chǎn)納入價值創(chuàng)造的視域時才具有現(xiàn)實的可能性。現(xiàn)代科技勞動價值論作為馬克思勞動價值論和科技勞動價值論思想在當(dāng)代的發(fā)展,將其“對象域”規(guī)定為在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”基礎(chǔ)上加以拓展所形成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)。這一特定的“對象域”為勞動力資本化研究奠定了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ),在現(xiàn)實性上為勞動力資本化研究提供了可能。

馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué);現(xiàn)代科技勞動價值論;“對象域”;勞動力資本化;現(xiàn)實可能性

一、引 言

從馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)的角度看,任何科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物,都是當(dāng)時社會歷史的反映。馬克思主義創(chuàng)始人在當(dāng)時的歷史條件下批判地汲取了古典經(jīng)濟學(xué)家的思想,創(chuàng)新性地建構(gòu)了科學(xué)的勞動價值論。而馬克思科學(xué)的勞動價值論的創(chuàng)立是與馬克思的兩大科學(xué)發(fā)現(xiàn)以及在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的兩大理論密切相關(guān)的。(1)馬克思發(fā)現(xiàn)了勞動力不過是潛藏在人的身體內(nèi)的勞動能力,即“人的身體即活的人體中存在的,每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”①馬克思:《資本論》第 1卷,人民出版社 1975年,第 190、190頁。,而勞動則是勞動力的使用過程,由此將勞動和勞動力作了科學(xué)的區(qū)分,并在此基礎(chǔ)上建立了科學(xué)的勞動力理論。(2)馬克思發(fā)現(xiàn)了“貨幣所有者……在市場上找到作為商品的勞動力”②馬克思:《資本論》第 1卷,人民出版社 1975年,第 190、190頁。即勞動力商品,用以與古典經(jīng)濟學(xué)中的“勞動商品”相區(qū)別,并在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)地論述了勞動力商品的價值和使用價值的特殊性、勞動力成為商品的條件、勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資等問題,進而科學(xué)地建立了勞動力商品理論。可以說,馬克思的兩大科學(xué)發(fā)現(xiàn)——勞動力的發(fā)現(xiàn)和勞動力商品的發(fā)現(xiàn),以及在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)的勞動力理論和勞動力商品理論,既是馬克思科學(xué)的勞動價值論創(chuàng)立的理論前提、關(guān)鍵所在,也是馬克思科學(xué)的勞動價值論的深化、發(fā)展。

同時,在馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)的視域中,任何的科學(xué)理論都有其科學(xué)的預(yù)見性和前瞻性,進而表現(xiàn)出超時代性。在馬克思勞動力理論的發(fā)展歷程中,馬克思從對勞動和勞動力的辨析,到對勞動商品和勞動力商品的區(qū)分,必然孕育著從勞動力商品到勞動力資本的認識飛躍。馬克思在創(chuàng)新性地建構(gòu)科學(xué)的勞動力理論和勞動力商品理論之同時,預(yù)見性地萌發(fā)了許多與“人力資本”或“勞動力資本”相關(guān)的思想。然而,在“資本 -勞動”二元對立的資本主義社會中,馬克思的這一前瞻性思想沒有得以深入的、系統(tǒng)的研究。盡管如此,在筆者看來,從勞動力理論,到勞動力商品理論,再到勞動力資本化研究,這是馬克思主義勞動力理論發(fā)展的過程和趨向。隨著時代的進步和社會的發(fā)展,馬克思的這一前瞻性思想成為全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟理論的發(fā)展趨向;而社會主義市場經(jīng)濟條件下的勞動力資本化理論研究正在馬克思主義經(jīng)濟理論的框架中彰顯著這一發(fā)展的走向①參見筆者為姜玉鵬《理論與實踐:人力資本理論的系統(tǒng)性研究》(山東人民出版社 2009年)所作的“序”。。

如何在馬克思主義經(jīng)濟理論的框架中推進勞動力資本化研究的這一發(fā)展的走向?這是擺在馬克思主義理論工作者面前的一個重大課題。在筆者看來,在馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)的視域中,勞動力資本是在馬克思勞動力商品范疇基礎(chǔ)上進一步拓展的結(jié)果,而勞動力成為資本或勞動力資本化的前提條件是勞動力所有者占有或擁有知識、信息、科學(xué)、技術(shù)等精神生產(chǎn)資料,勞動力資本的實質(zhì)就是將勞動者所掌握的精神生產(chǎn)資料作為資本,或者說將勞動者所掌握的精神生產(chǎn)資料視為帶來剩余價值的價值。只有如此,勞動力資本才能與傳統(tǒng)的物質(zhì)資本——以物質(zhì)生產(chǎn)資料為其存在方式的資本相對應(yīng)。從這個意義上講,現(xiàn)代科技勞動價值論作為馬克思勞動價值論和科技勞動價值論思想在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中發(fā)展的系統(tǒng)化理論體系,其“對象域”是在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”的基礎(chǔ)上加以拓展所形成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)②參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》(中國社會科學(xué)出版社 2009年版)之緒論和第一章第四、五節(jié)。。這一特定的“對象域”,為勞動力資本化問題的研究奠定了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ),在現(xiàn)實性上為勞動力資本化研究提供了可能。在本文中,筆者就上述觀點略述管見,不當(dāng)之處,敬請批評指正。

二、現(xiàn)代科技勞動價值論“對象域”的確立

現(xiàn)代科技勞動價值論將其“對象域”確立為在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”的基礎(chǔ)上加以拓展所形成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng),主要是為了解決馬克思科技勞動價值論思想與馬克思勞動價值論的“整體對象域”之間的“不吻合”、“不一致”的矛盾。馬克思勞動價值論的“整體對象域”,包括工場手工業(yè)和機器大工業(yè),基本上是屬于“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”,這一“整體對象域”與馬克思科學(xué)的勞動價值論是完全適應(yīng)的。馬克思科技勞動價值論思想盡管是在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的“機器大工業(yè)”領(lǐng)域中萌發(fā)產(chǎn)生的,但它的“對象域”已經(jīng)超出了“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”而進入到了“精神生產(chǎn)領(lǐng)域”,已經(jīng)在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”的基礎(chǔ)上拓展進而形成了“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)。

馬克思科技勞動價值論思想與馬克思勞動價值論“整體對象域”即“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”之間的“不吻合”、“不一致”問題,在理論上反映出馬克思科技勞動價值論思想有進一步發(fā)展的需要。這是因為,既然馬克思科技勞動價值論的思想已經(jīng)超越了馬克思勞動價值論的“整體對象域”,它所適應(yīng)的“對象域”是這種“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng),那么這在客觀上要求將馬克思科技勞動價值論思想在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中加以發(fā)展,使之適應(yīng)這種新的社會生產(chǎn)系統(tǒng),進而建構(gòu)起現(xiàn)代科技勞動價值論的理論體系。而在現(xiàn)實性上,如果說馬克思在考察機器大工業(yè)中的勞動價值關(guān)系時,科技與經(jīng)濟一體化的現(xiàn)象還不明朗,或者說還處在初始階段的話,那么在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中,科技與經(jīng)濟一體化的現(xiàn)象已經(jīng)成為一種普遍的客觀的社會現(xiàn)實,因為科技在此時期不僅是生產(chǎn)力而且已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力,科技在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中已經(jīng)顯示出巨大的經(jīng)濟功能。從理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一的角度看,在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中,創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動系統(tǒng)已經(jīng)不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的單純的“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”的勞動系統(tǒng),而是已經(jīng)成為一種“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“大生產(chǎn)”系統(tǒng),是科技與經(jīng)濟一體化、科技勞動與物質(zhì)生產(chǎn)相融合的“大生產(chǎn)”系統(tǒng)。這樣的經(jīng)濟社會系統(tǒng),為我們解決馬克思科技勞動價值論的思想與馬克思勞動價值論研究的“整體對象域”之間的“不吻合”、“不一致”現(xiàn)象,提供了堅實的社會現(xiàn)實基礎(chǔ),并在客觀上迫切要求我們必須將馬克思勞動價值論研究的“整體對象域”,從傳統(tǒng)意義上的“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”,拓展到“精神生產(chǎn)領(lǐng)域”,或拓展為在“物質(zhì)生產(chǎn)”基礎(chǔ)上形成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”的社會生產(chǎn)系統(tǒng),進而在此“對象域”基礎(chǔ)上建構(gòu)起馬克思科技勞動價值論思想的新理論形態(tài)——現(xiàn)代科技勞動價值論。只有實現(xiàn)這種拓展,進而建構(gòu)起新的理論體系,才能真正解決上述的“不吻合”、“不一致”的現(xiàn)象。這是解決馬克思科技勞動價值論的思想與馬克思勞動價值論研究的“整體對象域”之間“不吻合”、“不一致”現(xiàn)象的唯一路徑。在此加以強調(diào)的是:

第一,如果說馬克思科學(xué)的勞動價值論的“對象域”主要對應(yīng)的是工場手工業(yè)時期的“手工工具—體力型”勞動系統(tǒng),馬克思的科技勞動價值論思想的“對象域”主要對應(yīng)的是機器大工業(yè)時期的“機器—腦力型”勞動系統(tǒng),那么現(xiàn)代科技勞動價值論作為馬克思科技勞動價值論思想在現(xiàn)代經(jīng)濟社會系統(tǒng)中的發(fā)展形態(tài),它的“對象域”主要對應(yīng)的是現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的“信息—智力型”勞動系統(tǒng)。大家知道,智力是人在體力和腦力基礎(chǔ)上發(fā)展起來的認識事物和運用知識創(chuàng)造性地解決問題的能力的總稱,它的本質(zhì)特征是創(chuàng)造性,它的支出和使用就是智力勞動。隨著現(xiàn)代科技革命的深入,尤其是電子計算機、人工智能等高新科技的出現(xiàn)和使用,它使機器系統(tǒng)增添了新的控制部分,即除了動力機、傳動機和工具機之外增添了控制機。控制機的運用使生產(chǎn)中的結(jié)構(gòu)、能量變換被信息、功能交換所代替,機器系統(tǒng)的運作過程第一次有了自己的“中樞”和“大腦”,達到了“自我調(diào)節(jié)”的新水平。這樣,人的特有功能——智力,隨著它的運用即通過智力勞動賦予給機器系統(tǒng),使機器系統(tǒng)具有明顯的智力運作的品質(zhì)。這種新型的裝置,通常被稱為智能機器系統(tǒng)。而借助于智能機器系統(tǒng)進行物質(zhì)生產(chǎn)的系統(tǒng)被稱為“信息—智力型”勞動系統(tǒng)。這種新型勞動系統(tǒng)的出現(xiàn),使現(xiàn)代生產(chǎn)過程中生產(chǎn)工人的活勞動量大大減少或者幾乎完全被取代,出現(xiàn)了“無人工廠”、“無人車間”的社會現(xiàn)象。在這種條件下,“工人不再是生產(chǎn)過程的主要當(dāng)事者,而是站在生產(chǎn)過程的旁邊”①《馬克思恩格斯全集》第 46卷下,人民出版社 1980年版,第 218、212、217頁。,生產(chǎn)工人的勞動在質(zhì)的方面“變成一種從屬的”勞動,“在量的方面降到微不足道的比例”②《馬克思恩格斯全集》第 46卷下,人民出版社 1980年版,第 218、212、217頁。,此時“現(xiàn)實財富的創(chuàng)造較少地取決于勞動時間和已耗費的勞動量,較多地取決于……科學(xué)水平和技術(shù)進步”③《馬克思恩格斯全集》第 46卷下,人民出版社 1980年版,第 218、212、217頁。,歸根到底來源于“智力勞動特別是自然科學(xué)的發(fā)展”④馬克思:《資本論》第 3卷,人民出版社 1975年版,第 97頁。。此時,科技勞動創(chuàng)造價值的過程與其借助于機器系統(tǒng)運作實現(xiàn)價值的過程存在著“跨時空”的現(xiàn)象,以及由此造成的“機器—腦力型”勞動系統(tǒng)中價值來源的二重性現(xiàn)象,在這種新型的“信息—智力型”勞動系統(tǒng)凸現(xiàn)出來,科技勞動創(chuàng)造價值的事實也從“生產(chǎn)者背后”“走到”了“生產(chǎn)者面前”。這也就是說,在“信息—智力型”勞動系統(tǒng)中,智能機器系統(tǒng)作為科技人員智力勞動的產(chǎn)物,使生產(chǎn)過程“真正”成為科技運用的場所,科技人員借助于這些智能機器系統(tǒng)從傳統(tǒng)意義上的“生產(chǎn)者背后”走到了現(xiàn)代科技企業(yè)當(dāng)中,成為商品價值的主要生產(chǎn)者。這樣,商品價值的主要源泉已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的“生產(chǎn)工人”的活勞動,而是科技人員的創(chuàng)造性的智力勞動即科技勞動。從科學(xué)認識論的角度講,反映現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的這種科技勞動與價值創(chuàng)造的關(guān)系之理論,就是現(xiàn)代科技勞動勞動價值論。

第二,現(xiàn)代科技勞動價值論盡管主要是以現(xiàn)代新型的“信息—智力型”勞動系統(tǒng)中的科技勞動和價值創(chuàng)造的關(guān)系為典型進行分析研究并加以建構(gòu)的,但是應(yīng)當(dāng)看到,現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的“信息—智力型”勞動系統(tǒng),僅僅是科技勞動系統(tǒng)的典型形態(tài)(如在現(xiàn)代的信息科技產(chǎn)業(yè)、電子計算機科技產(chǎn)業(yè)等高新科技產(chǎn)業(yè)中所體現(xiàn)出的勞動系統(tǒng)),在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中僅僅具有一定的代表性,并不具有全面性,因此僅僅以此為對象來建構(gòu)現(xiàn)代科技勞動價值論是不全面的。同時,由于在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中,“手工工具—體力型”勞動系統(tǒng)和“機器—腦力型”勞動系統(tǒng)在相當(dāng)普遍的程度上存在著,并且現(xiàn)代經(jīng)濟社會中存在的“手工工具—體力型”勞動系統(tǒng),已經(jīng)不同于工場手工業(yè)時期存在的該種勞動系統(tǒng),現(xiàn)代經(jīng)濟社會中存在的“機器—腦力型”勞動系統(tǒng),也不同于機器大工業(yè)時期的該種勞動系統(tǒng),它們已經(jīng)在不同的程度上被“科技化”了,它們當(dāng)中的勞動也在不同的程度上成為了“科技化”的勞動,變成了“現(xiàn)代科技勞動”的一部分,因此筆者在建構(gòu)現(xiàn)代科技勞動價值論之理論體系時,也注意使之適應(yīng)于現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的這些不同類型的勞動系統(tǒng)的科技勞動,盡量使這一全新的理論體系達到全面化、系統(tǒng)化。

三、現(xiàn)代科技勞動價值論的“對象域”在宏觀上為勞動力資本化研究奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)

由于勞動力資本的實質(zhì)是將勞動者所掌握的精神生產(chǎn)資料作為資本,或者說將勞動者所掌握的精神生產(chǎn)資料視為帶來剩余價值的價值,因此對勞動力資本化的研究只有在將精神生產(chǎn)納入價值創(chuàng)造的視域時才具有現(xiàn)實的可能性。在這個意義上,現(xiàn)代科技勞動價值論將其“對象域”確立為在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”基礎(chǔ)上加以拓展所形成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng),為勞動力資本化問題的研究在宏觀上全方位地提供了現(xiàn)實的可能性和具備了成熟的現(xiàn)實條件。

(一)在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”基礎(chǔ)上拓展而成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)這一“對象域”,客觀上比較全面地展示出現(xiàn)代經(jīng)濟社會中創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動系統(tǒng),將各種不同層次的生產(chǎn)勞動子系統(tǒng)包含在其中,進而將不同層次的“勞動力”納入到整個生產(chǎn)勞動系統(tǒng)中,為勞動力成為資本奠定了生產(chǎn)勞動方面的現(xiàn)實基礎(chǔ)和現(xiàn)實條件。

在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中,在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”基礎(chǔ)上拓展而成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng),是在科技生產(chǎn)化和生產(chǎn)科技化的雙向互動趨勢日益加強的情況下形成的,是在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的生產(chǎn)運行過程與現(xiàn)代科技的研發(fā)過程日益趨向一體化的結(jié)果,表現(xiàn)為“基礎(chǔ)研究?應(yīng)用研究?開發(fā)研究?社會生產(chǎn)(投產(chǎn)與推廣)?經(jīng)濟社會需要的滿足”的互動過程。這一互動過程,若從現(xiàn)代科技的研發(fā)過程來考察,那么它就表現(xiàn)為從“基礎(chǔ)研究→應(yīng)用研究→開發(fā)研究→社會生產(chǎn)(投產(chǎn)與推廣)→經(jīng)濟社會需要的滿足”的過程;若從社會經(jīng)濟的生產(chǎn)運行過程的來考察,那么它就表現(xiàn)為科技研發(fā)過程的逆過程,即為從“經(jīng)濟社會的需要→社會生產(chǎn)→開發(fā)研究→應(yīng)用研究→基礎(chǔ)研究”的過程。表面上看,這是兩個不同過程;而在實質(zhì)上,這是同一個過程的兩種維度展現(xiàn)的兩個方面。這也就是科技與生產(chǎn)一體化、科技與經(jīng)濟一體化的社會生產(chǎn)系統(tǒng)之體系結(jié)構(gòu)的實質(zhì)內(nèi)涵①參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社 2009年,第 176、209頁。。在現(xiàn)實性上,這一社會生產(chǎn)系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)各環(huán)節(jié)基本上已經(jīng)囊括了現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的創(chuàng)造價值的各種勞動,依次表現(xiàn)為基礎(chǔ)性科技勞動、應(yīng)用性科技勞動、開發(fā)性科技勞動和科技化的生產(chǎn)勞動。換言之,現(xiàn)代經(jīng)濟社會中創(chuàng)造價值的各種勞動,都已經(jīng)被納入到“科技與經(jīng)濟一體化”的社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)之中,并且在相同的意義上也都納入到“科技與經(jīng)濟一體化”的現(xiàn)代科技勞動系統(tǒng)之中,進而集中地呈現(xiàn)出“科技與經(jīng)濟一體化”的“整個社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)”與“整個現(xiàn)代科技勞動系統(tǒng)”雙向疊加的“統(tǒng)一勞動系統(tǒng)”。

從唯物辯證法的角度看,構(gòu)成“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)的四個層面的勞動——基礎(chǔ)性科技勞動、應(yīng)用性科技勞動、開發(fā)性科技勞動和科技化的生產(chǎn)勞動②參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社 2009年,第 176、209頁。,是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。首先,這四個層面的勞動的相互區(qū)別主要表現(xiàn)在其概念內(nèi)涵、基本特征和產(chǎn)品形式等方面。具體來看:(1)基礎(chǔ)性科技勞動一般是指以探索“實在”世界的規(guī)律并建構(gòu)知識為目的的科學(xué)研究活動。(2)應(yīng)用性科技勞動一般是指運用基礎(chǔ)性研究成果來進行技術(shù)發(fā)明的研究活動。(3)開發(fā)性科技勞動一般是指對應(yīng)用性研究成果進行小批量生產(chǎn)的中間試驗的工程技術(shù)研究活動。(4)科技化的生產(chǎn)勞動一般是指將開發(fā)性研究的成果進行大批量生產(chǎn)的勞動過程③在我國理論界有許多專家學(xué)者根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣將這四個層面的勞動概括為三個層面:一是將基礎(chǔ)性科技勞動稱為科學(xué)人員的勞動,即科學(xué)勞動;二是將應(yīng)用性科技勞動和開發(fā)性科技勞動統(tǒng)稱為技術(shù)人員的勞動,即技術(shù)勞動;三是為了與傳統(tǒng)意義上的“生產(chǎn)勞動”相一致,將科技化的生產(chǎn)勞動簡稱為生產(chǎn)勞動。事實上,這種劃分,與通常意義上的科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的劃分相一致,有時候更加便于表述和更加符合社會上大多數(shù)人的理解和習(xí)慣用法。若按照這種劃分體系,那么“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)就是由科學(xué)勞動、技術(shù)勞動和(傳統(tǒng)意義上的)生產(chǎn)勞動來構(gòu)成。在此,我們不妨將其稱之為“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)構(gòu)成的“三分法”,而將上述的關(guān)于“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)由四個層面的勞動來構(gòu)成的結(jié)構(gòu)體系稱之為它的“四分法”。事實上,關(guān)于“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)構(gòu)成的“三分法”和“四分法”在實質(zhì)上是一致的,差別在于:前者符合傳統(tǒng)習(xí)慣,后者符合現(xiàn)代科技研究的體系結(jié)構(gòu)。。

同時,上述四個層面的勞動又是相互聯(lián)系和相互滲透的。一方面,“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)是從“科技 -經(jīng)濟一體化”社會的一極——經(jīng)濟視角來考察的結(jié)果,因此呈現(xiàn)出從科技化生產(chǎn)勞動→開發(fā)性科技勞動→應(yīng)用性科技勞動→基礎(chǔ)性科技勞動的“逐步拓展”的層次性,并且人們對它的認識也經(jīng)歷了一個“逐步拓展”的過程,主要表現(xiàn)在:(1)在傳統(tǒng)的理論中,原來意義上的生產(chǎn)勞動,不管科技化程度如何,都是創(chuàng)造價值的勞動,這是理論界的共識。(2)當(dāng)工業(yè)實驗室等研發(fā)機構(gòu)在工業(yè)企業(yè)中產(chǎn)生時,人們不得不承認這種研發(fā)機構(gòu)中的開發(fā)性科技勞動和應(yīng)用性科技勞動,也是創(chuàng)造價值的“生產(chǎn)勞動”,這是從傳統(tǒng)的創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動向科技勞動拓展的第一步,此時人們開始研究“加入技術(shù)進步因素后的勞動價值”問題。(3)當(dāng)高新科技產(chǎn)業(yè)大規(guī)模地出現(xiàn)以后,人們看到,不僅僅科技研發(fā)勞動——開發(fā)性科技勞動和應(yīng)用性科技勞動是創(chuàng)造價值的“生產(chǎn)勞動”,而且基礎(chǔ)性科技勞動也同樣是創(chuàng)造價值的“生產(chǎn)勞動”。這樣,原來意義上的創(chuàng)造價值的“生產(chǎn)勞動”,在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中便依次拓展成為包括科技化生產(chǎn)勞動、開發(fā)性科技勞動、應(yīng)用性科技勞動和基礎(chǔ)性科技勞動等所有的勞動。而另一方面,“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)同時也是“科技與經(jīng)濟一體化”的現(xiàn)代科技勞動系統(tǒng),這是從“科技 -經(jīng)濟一體化”社會的另一極——科技視角來考察的結(jié)果,因此展現(xiàn)出從基礎(chǔ)性科技勞動→應(yīng)用性科技勞動→開發(fā)性科技勞動→科技化生產(chǎn)勞動的“逐步轉(zhuǎn)化”的層次性,它不僅從直觀表面上比較適合于科技融入經(jīng)濟系統(tǒng)的間接方式,展示出從基礎(chǔ)性科技勞動通過中間環(huán)節(jié)向生產(chǎn)勞動的“逐步轉(zhuǎn)化”的過程,而且更加適合于科技融入經(jīng)濟系統(tǒng)的直接方式,因為在這種直接方式中這四個層面的勞動幾乎是在同時進行和完成的,因而呈現(xiàn)出集四個層面的勞動于一體的現(xiàn)象①參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社 2009年,第 211頁。。

通過上述兩個方面的分析可以看到,上述兩個方面相互疊加便形成了“基礎(chǔ)性科技勞動?應(yīng)用性科技勞動?開發(fā)性科技勞動?科技化的生產(chǎn)勞動”的雙向互動的層次結(jié)構(gòu)體系②參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》(中國社會科學(xué)出版社 2009年)第 207頁的“圖 2-1:現(xiàn)代‘科技 -經(jīng)濟一體化’社會的整個科技勞動過程或整個生產(chǎn)勞動過程的示意圖”。,即“科技 -經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)勞動系統(tǒng)。其中,基礎(chǔ)性科技勞動作為“精神生產(chǎn)勞動”的典型代表,與生產(chǎn)勞動作為“物質(zhì)生產(chǎn)勞動”的典型代表,借助于既具有“物質(zhì)生產(chǎn)勞動”特征又具有“精神生產(chǎn)勞動”特征的“應(yīng)用性科技勞動”和“開發(fā)性科技勞動”這兩個“中介”和“橋梁”,在這一結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中“融為一體”了,構(gòu)成了一個集“物質(zhì)生產(chǎn)勞動”和“精神生產(chǎn)勞動”于一體的完整的生產(chǎn)勞動系統(tǒng)。這一生產(chǎn)勞動系統(tǒng),(1)將科學(xué)人員的勞動力、技術(shù)人員的勞動力和傳統(tǒng)的生產(chǎn)人員的勞動力融入在其中;(2)將“精神生產(chǎn)勞動資料”和“物質(zhì)生產(chǎn)勞動資料”融入到其中; (3)將“物質(zhì)資本”和“精神資本”融入到其中,等等,這為勞動力成為資本加以研究奠定了現(xiàn)實的基礎(chǔ)和提供了現(xiàn)實的條件。

(二)在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”基礎(chǔ)上拓展而成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)這一“對象域”,在客觀上賦予傳統(tǒng)意義上的科學(xué)、技術(shù)、企業(yè)以新的含義,其中的科學(xué)、技術(shù)和企業(yè)是“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中的科學(xué)、技術(shù)和企業(yè)——科學(xué)是包括技術(shù)和企業(yè)之因素在內(nèi)的科學(xué),技術(shù)是包括科學(xué)和企業(yè)之因素在內(nèi)的技術(shù),企業(yè)也是包括科學(xué)和技術(shù)之因素在內(nèi)的企業(yè)。從這種意義上講,它們在不同的維度上全面地詮釋著“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)的科學(xué)內(nèi)涵,全方位地詮釋著這一社會生產(chǎn)系統(tǒng)是“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”的統(tǒng)一,從而全方位地為勞動力成為資本并加以研究做好了現(xiàn)實條件方面的準(zhǔn)備。

第一,“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中的科學(xué),不妨稱之為現(xiàn)代科學(xué),主要是指技術(shù)化的科學(xué)和經(jīng)濟化或產(chǎn)業(yè)化的科學(xué),這是相對于把科學(xué)與技術(shù)絕對分開以及把科技視為游離于經(jīng)濟之外的傳統(tǒng)意義上的科學(xué)而言的。傳統(tǒng)意義上的科學(xué),是與技術(shù)相分離的,更是與企業(yè)、產(chǎn)業(yè)相分離的。與此相對照,首先,現(xiàn)代科學(xué)是技術(shù)化的科學(xué),主要表現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)必須以現(xiàn)代技術(shù)為基礎(chǔ),脫離現(xiàn)代技術(shù)的現(xiàn)代科學(xué)研究基本上是不可能的;同時,現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)為現(xiàn)代技術(shù)提供基礎(chǔ)并且能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代技術(shù),可以說是現(xiàn)代技術(shù)的“前身”。其次,現(xiàn)代科學(xué)還是經(jīng)濟化或產(chǎn)業(yè)化的科學(xué),主要表現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)借助于現(xiàn)代技術(shù)向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)或企業(yè)滲透與轉(zhuǎn)化,進而成為現(xiàn)代企業(yè)的內(nèi)在要素;同時,現(xiàn)代科學(xué)在成果形態(tài)上直接表現(xiàn)為商品形態(tài)進而直接具有了經(jīng)濟屬性,在勞動形態(tài)上直接表現(xiàn)為創(chuàng)造價值的勞動進而成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的有機構(gòu)成部分。在內(nèi)涵上,現(xiàn)代科學(xué)在“現(xiàn)代科技的體系結(jié)構(gòu)”和“現(xiàn)代科技研究的體系結(jié)構(gòu)”中,主要是基礎(chǔ)性科技成果 (即理論科學(xué)成果)和基礎(chǔ)性科技研究(即理論科學(xué)研究)的統(tǒng)稱。

第二,“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中的技術(shù),不妨稱之為現(xiàn)代技術(shù),主要是指科學(xué)化的技術(shù)和經(jīng)濟化或產(chǎn)業(yè)化的技術(shù),這是相對于把技術(shù)與科學(xué)絕對分開以及把科技視為游離于經(jīng)濟之外的傳統(tǒng)意義上的技術(shù)而言的。傳統(tǒng)意義上的技術(shù),既與科學(xué)相分離,又游離于企業(yè)之外。與此相對照,首先,現(xiàn)代技術(shù)是科學(xué)化的技術(shù),主要表現(xiàn)在現(xiàn)代技術(shù)必須以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ);同時現(xiàn)代技術(shù)更注重原理的構(gòu)思、方式方法的設(shè)計、方案的評價等,它們的進一步升華可能形成科學(xué)理論,進而成為現(xiàn)代科學(xué)的組成部分。其次,現(xiàn)代技術(shù)還是經(jīng)濟化或產(chǎn)業(yè)化的技術(shù),主要表現(xiàn)在現(xiàn)代技術(shù)通過在企業(yè)中的應(yīng)用而成為現(xiàn)代企業(yè)的內(nèi)在要素;同時現(xiàn)代企業(yè)非常注重技術(shù)創(chuàng)新,從而使現(xiàn)代技術(shù)的研發(fā)成為企業(yè)生產(chǎn)的一個關(guān)鍵性環(huán)節(jié);在成果形態(tài)上直接作為商品而直接具有了經(jīng)濟屬性,在勞動形態(tài)上直接表現(xiàn)為創(chuàng)造價值的勞動進而成為現(xiàn)代經(jīng)濟社會的支柱性產(chǎn)業(yè)等。在內(nèi)涵上,現(xiàn)代技術(shù)在“現(xiàn)代科技的體系結(jié)構(gòu)”和“現(xiàn)代科技研究的體系結(jié)構(gòu)”中,主要是應(yīng)用性、開發(fā)性科技成果(即技術(shù)科學(xué)成果)和應(yīng)用性、開發(fā)性科技研究(即技術(shù)科學(xué)研究)的統(tǒng)稱。

第三,“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中的企業(yè),主要是指科技企業(yè)和“科技化”的企業(yè),這是相對于把企業(yè)生產(chǎn)與科技研究絕對分開、或者僅僅將科技視為提高企業(yè)勞動生產(chǎn)率的外在因素而將科技游離于企業(yè)之外的傳統(tǒng)意義上的企業(yè)而言的。從現(xiàn)實性上來審視,現(xiàn)代企業(yè)在不同的程度上已經(jīng)將科學(xué)和技術(shù)的因素納入到自身之中,都已經(jīng)成為科技企業(yè)或“科技化”的企業(yè)。在此加以說明的是,科技企業(yè)和“科技化”的企業(yè)作為現(xiàn)代企業(yè)的兩種類型,是根據(jù)企業(yè)的“科技化”程度而相對地劃分的:前者主要是指現(xiàn)代科技以“直接方式”融入經(jīng)濟系統(tǒng)所形成的企業(yè)形式,或者說是傳統(tǒng)意義上的“純科技”直接作為經(jīng)濟系統(tǒng)中的企業(yè)而存在的現(xiàn)代企業(yè)形式;而后者主要是指現(xiàn)代科技以“間接方式”融入經(jīng)濟系統(tǒng)所形成的企業(yè)形式,或者說是傳統(tǒng)意義上的“純科技”通過轉(zhuǎn)化、物化、滲透等途徑應(yīng)用于原來的生產(chǎn)企業(yè)而使其“科技化”而形成的現(xiàn)代企業(yè)形式。二者的劃分是相對的,只是表明了兩者之間所包含的科學(xué)和技術(shù)因素的程度差異。

另外,根據(jù)其中所包含的科學(xué)和技術(shù)因素的程度,事實上也就是“科技化”程度的高低,現(xiàn)代企業(yè)還可以相對性地劃分為以下三種類型:一是在現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè)化的世界性潮流中出現(xiàn)的新型現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè)。這是現(xiàn)代科技以“直接方式”融入經(jīng)濟系統(tǒng)所形成的最為典型的科技企業(yè)形式,其最具代表性的就是現(xiàn)代高新科技產(chǎn)業(yè)。二是原來的大型生產(chǎn)企業(yè)通過設(shè)立“工業(yè)實驗室”等研發(fā)機構(gòu)使其變成了現(xiàn)代的科技企業(yè)。這也是現(xiàn)代科技以“直接方式”融入經(jīng)濟系統(tǒng)所形成的比較普遍的科技企業(yè)形式,像原來大型的材料產(chǎn)業(yè)、能源產(chǎn)業(yè)、機械制造產(chǎn)業(yè)等就是如此。三是現(xiàn)代科技以“間接方式”通過轉(zhuǎn)化、物化、滲透等途徑應(yīng)用于原來的生產(chǎn)企業(yè),使原來的生產(chǎn)企業(yè)“科技化”而形成的現(xiàn)代企業(yè)。這主要是一些比較小型的企業(yè)通常所采用的一種較為普遍方式,其突出特征是科技研發(fā)與企業(yè)生產(chǎn)在形式上是分離的,但在實質(zhì)上用一種“間接的方式”將科技研發(fā)納入了企業(yè)的生產(chǎn)過程中。

不管將現(xiàn)代企業(yè)作如何的劃分,在現(xiàn)實性上現(xiàn)代企業(yè)都已經(jīng)在不同程度上以不同方式將科學(xué)和技術(shù)的因素納入其中,這是“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)的應(yīng)有之義①參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社 2009年,第 271、274頁。。在上述的意義上,集“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”于一體的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng),其“整個生產(chǎn)勞動過程”在現(xiàn)實性上已經(jīng)將基礎(chǔ)性理論科學(xué)成果的研究過程和應(yīng)用開發(fā)性技術(shù)成果的研究過程以不同的方式納入到自身之中,從而使它的“整個生產(chǎn)勞動過程”,在勞動成果或勞動產(chǎn)品方面依次展現(xiàn)為從“基礎(chǔ)性理論科學(xué)成果→應(yīng)用開發(fā)性技術(shù)成果→企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品”的“物質(zhì)連續(xù)流動”過程;在人類勞動方面展現(xiàn)為從“研究基礎(chǔ)性理論科學(xué)成果的勞動→研究應(yīng)用開發(fā)性技術(shù)成果的勞動→企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動”的“勞動連續(xù)進行”的過程②參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社 2009年,第 271、274頁。;在勞動價值方面展現(xiàn)為從“研究基礎(chǔ)性理論科學(xué)成果的勞動創(chuàng)造的價值→研究應(yīng)用開發(fā)性技術(shù)成果的勞動創(chuàng)造的價值→企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動創(chuàng)造的價值”的“價值連續(xù)創(chuàng)造和運動”的過程。上述諸多方面相互聯(lián)結(jié)在一起,共同地構(gòu)筑了“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)的科學(xué)內(nèi)涵,全方位地詮釋著這一社會生產(chǎn)系統(tǒng)是“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”的統(tǒng)一,從而全方位地為勞動力成為資本提供了現(xiàn)實條件。

四、現(xiàn)代科技勞動價值論的“對象域”在微觀上為勞動力資本化研究提供了現(xiàn)實可能

現(xiàn)代科技勞動價值論的“對象域”為勞動力資本化研究不僅在宏觀上奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ),而且在微觀上提供了現(xiàn)實的可能性。

(一)在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”基礎(chǔ)上拓展而成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)這一“對象域”,在客觀上為勞動力成為資本提供了“勞動力所有者”的現(xiàn)實條件。從“勞動力所有者”的角度來考察,“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)主要由以下三個層面 (或環(huán)節(jié))的勞動力所有者為要素來構(gòu)成。

第一,從事基礎(chǔ)性理論科學(xué)成果研究的科學(xué)家、一般科學(xué)人員及其組織管理者——筆者將其稱為現(xiàn)代企業(yè)“非在場的”勞動力所有者。這是因為,他們的勞動主要表現(xiàn)為科學(xué)事實的發(fā)現(xiàn)、科學(xué)原理的總結(jié)、科學(xué)規(guī)律的概括和科學(xué)理論體系的建構(gòu)等。在現(xiàn)實中,這一環(huán)節(jié)的勞動一般不在企業(yè)的“現(xiàn)場”中進行 (當(dāng)然,現(xiàn)實中也有例外,主要是現(xiàn)代的高新科技產(chǎn)業(yè),其中包含著為數(shù)不多的這方面的研究),但這是現(xiàn)代企業(yè)“整體生產(chǎn)勞動過程”不可缺少的環(huán)節(jié),是從科技研究到企業(yè)內(nèi)部“現(xiàn)場”生產(chǎn)的起始環(huán)節(jié)。

第二,從事應(yīng)用性和開發(fā)性技術(shù)成果研究的技術(shù)專家和工程師及其組織管理者——筆者將其稱為現(xiàn)代企業(yè)“準(zhǔn)在場的”勞動力所有者。這是因為,他們的勞動主要表現(xiàn)為應(yīng)用性的技術(shù)原理的發(fā)明、工藝流程的設(shè)計、制造方法的構(gòu)思、技術(shù)方案的制定等,同時也包括開發(fā)性的新技術(shù)、新產(chǎn)品的試制、中試階段的批量生產(chǎn)等。在現(xiàn)實中,對高新科技產(chǎn)業(yè)和擁有自己的“工業(yè)實驗室”之類的“研發(fā)中心”的大型企業(yè)而言,一般包含著這些方面的研究,而其它的企業(yè)也不排除有這些方面的研究,但相對地講是比較少的。

第三,在現(xiàn)代企業(yè)“生產(chǎn)現(xiàn)場”中的工程師、技術(shù)人員和生產(chǎn)工人及其組織管理者——筆者將其稱為現(xiàn)代企業(yè)“在場的”勞動力所有者。這是因為,他們的勞動主要表現(xiàn)為現(xiàn)代企業(yè)在“生產(chǎn)現(xiàn)場”中進行的大批量生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動,這也就是傳統(tǒng)理論中認為的創(chuàng)造價值的“生產(chǎn)勞動”,馬克思在《資本論》等經(jīng)典著作中主要探討的,就是這一環(huán)節(jié)上的“生產(chǎn)勞動”。由此可見,在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中,勞動力所有者既包括“非在場的”從事基礎(chǔ)性理論科學(xué)成果研究的科學(xué)家和一般科學(xué)人員及其組織管理者,也包括“準(zhǔn)在場的”從事應(yīng)用開發(fā)性技術(shù)成果研究的技術(shù)專家和工程師及其組織管理者,還包括“在場的”工程師、技術(shù)人員和生產(chǎn)工人及其組織管理者,等等①參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社 2009年,第 276頁。。

這樣,勞動力所有者的范圍已經(jīng)遠遠地超出了物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域而拓展到了精神生產(chǎn)領(lǐng)域,其范圍的擴大,為勞動力成為資本提供了“勞動力所有者”的現(xiàn)實條件。

(二)在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”基礎(chǔ)上拓展而成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)這一“對象域”,客觀上為勞動力成為資本提供了“勞動資料”的現(xiàn)實條件。從“勞動力所有者”所使用的“勞動資料”的角度來考察,“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中的“勞動資料”主要由兩個層面構(gòu)成:

一是以實驗技術(shù)裝備為核心的“硬件勞動資料”,這是“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)的“物質(zhì)性勞動資料”,也是現(xiàn)代科技勞動之勞動手段的最基本的硬件要素。它一般包括儀器、儀表、材料、諸劑(如試劑、溶劑、催化劑等)、資源、動力和實驗室、試驗工廠、批量和大批量生產(chǎn)車間等設(shè)施,是“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)的或科技勞動的不可缺少的工具,它能夠使勞動力所有者——主要是科技勞動者——的感官延長,肢體延長,思維器官功能放大,不僅如此,作為實體工具的實驗技術(shù)裝備,還能夠創(chuàng)造出超高溫、超高壓、超真空、超低溫以及強磁場等特殊環(huán)境;能夠提供各種精密的測量手段和工具 (如光學(xué)儀器、化學(xué)分析儀器等);能夠提供一系列的新實驗方法(如計算機模擬方法、射電視察法等),使自然界千載難逢的現(xiàn)象得以重現(xiàn)。科技發(fā)展與生產(chǎn)發(fā)展的歷史表明,如果某個國家或地區(qū)不具備先進的實驗技術(shù)裝備,是無論如何也不能趕超世界先進水平的。因此,實驗技術(shù)裝備還是衡量“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)之勞動方式水平高低程度的指示物、測量器。值得注意的是:實驗技術(shù)裝備在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中,既是其勞動手段,又表現(xiàn)為勞動對象。由于實驗技術(shù)裝備能夠為現(xiàn)代生產(chǎn)勞動——科技勞動②在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中,科技化的生產(chǎn)勞動與生產(chǎn)化的科技勞動,或生產(chǎn)勞動與科技勞動,基本上是“同義語”,所不同的也只是在不同的使用場合是在強調(diào)生產(chǎn)勞動還是在強調(diào)科技勞動而已。提供原料、材料和能量等,因此成為現(xiàn)代勞動的一部分新的對象。例如,激光器產(chǎn)生的激光、低壓放電管放射的陰極射線、遺傳工程中的各種菌種、原子反應(yīng)堆產(chǎn)生的原子能等,都可以看作是“一身二任”的,它們既是勞動的手段,又是勞動的對象。同時,由于電子計算機的廣泛應(yīng)用和人工智能研究的新進展,以計算機控制系統(tǒng)為核心的“二次儀器”體系,不僅大大減少了人的體力消耗,補充了人體感官的不足,而且已經(jīng)可以部分地代替人類的一些智力功能。現(xiàn)在,人們運用計算機可以重新得出萬有引力定律、氣體定律,證明曾經(jīng)令人望而生畏的數(shù)學(xué)難題——“四色定律”,人工智能機正在許多領(lǐng)域表現(xiàn)出眾多獨特的“超人”功能,變成了替代人類適應(yīng)許多人類根本無法適應(yīng)的特殊環(huán)境的學(xué)習(xí)、自適應(yīng)、自調(diào)節(jié)的系統(tǒng)等。

二是以“圖書 -情報”資料為核心的“軟件勞動資料”,這是“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)的“知識性勞動手段”,也是現(xiàn)代科技勞動之勞動手段的不可缺少的軟件要素。在一般情況下,圖書資料是人類知識的綜合和貯存,具有綜合性、穩(wěn)定性、歷史性和公開性等特征,而情報資料具有專業(yè)性、流動性、現(xiàn)實性和保密性等特點,兩者相輔相成,構(gòu)成了完整的“圖書—情報”資料系統(tǒng)。——之所以說圖書情報資料是“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)的必不可少的勞動資料,這是由科技勞動“部分地以今人的協(xié)作為條件,部分地又以對前人勞動的利用為條件”①《馬克思恩格斯全集》第 25卷,人民出版社 1974年,第 120頁。這種特殊性所決定的。這種特殊性在于科技勞動有較強的繼承性,離不開科技知識的積累。在科技圖書資料中凝結(jié)著前人的科技勞動的成果,科技情報又集中地反映了今人科技勞動的成就,因此科技勞動者在從事科技勞動時,既要通過圖書資料接受前人的科技成果,又要通過情報資料接收今人的科技成就,并且科技情報資料的獲得與交流已成為今人科技勞動協(xié)作的一種重要方式。任何一項具體的科研項目所要解決的首要問題就是研究課題與科技圖書、情報資料的關(guān)系,即以圖書、情報資料所提供的與課題有關(guān)的成功經(jīng)驗、失敗教訓(xùn)和種種線索為基礎(chǔ),尋找解決問題的出發(fā)點和具體方法。從歷史維度看,在文字產(chǎn)生以后,圖書資料就隨之出現(xiàn)。由于近代專業(yè)科學(xué)、技術(shù)教育的出現(xiàn),專業(yè)科學(xué)家、工程師隊伍的壯大,使收藏于各類圖書館里的專業(yè)科技圖書資料越來越成為科技研究和科技教育的有力工具。作為專業(yè)的科技情報工作出現(xiàn)較晚,大約開始于 19世紀(jì),起初比較零散,也沒有形成專門隊伍,直到 20世紀(jì) 60年代才形成獨立的研究體系,并在世界各國普遍涌現(xiàn)出國家規(guī)模的科技情報機構(gòu)。科技情報資料之所以在世界各國受到普遍重視,是因為科技情報資料已經(jīng)成為現(xiàn)代勞動方式不可缺少的勞動資料。科技情報資料被人們譽為“解開問題的鑰匙”,是生產(chǎn)勞動或科技勞動的關(guān)鍵因素。如二戰(zhàn)前的德國從英國搞到用煤焦油制造染料的情報后,很快建成了本國的煤化學(xué)工業(yè)技術(shù)體系;二戰(zhàn)后的日本通過激烈的科技情報戰(zhàn),發(fā)展了新興的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)——控制機床、氧氣吹頂技術(shù)、轉(zhuǎn)子發(fā)動機等。不僅如此,科技圖書情報資料的運用可以為現(xiàn)代勞動贏得時間,加速勞動進程。由于現(xiàn)代科技生產(chǎn)的綜合化趨勢使諸多學(xué)科相互交叉、滲透,形成了網(wǎng)絡(luò)狀的密切聯(lián)系方式。即使是專業(yè)性科技雜志,也往往包括四、五門學(xué)科的內(nèi)容。科技勞動者進行某個課題的調(diào)研起碼有半數(shù)以上的資料要到別的專業(yè)雜志上去尋找,這樣便占去了他們大量的時間和精力。在這樣的情況下,建立“圖書一情報”系統(tǒng)已是歷史的必然要求。在現(xiàn)代“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中,作為知識形態(tài)科技勞動資料的圖書情報資料已經(jīng)成為一個國家、地區(qū)科技生產(chǎn)力發(fā)展水平的又一衡量標(biāo)志。如果一個國家、地區(qū)沒有或缺乏科技圖書情報資料,尤其在現(xiàn)代沒有形成高效率的大型的圖書情報資料系統(tǒng),科技勞動者便不能及時迅速地得到所需要的科技圖書情報信息,這就直接影響到這個國家、地區(qū)的科技勞動效率;而若擁有現(xiàn)代化的圖書情報系統(tǒng),科技勞動者便能及時迅速地得到所需要的科技圖書情報信息,那將大大提高該國家、地區(qū)的科技勞動者的勞動效率②參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社 2009年,第 250頁。。

由此可見,在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中,“勞動資料”不僅包括作為“物質(zhì)性勞動資料”即以實驗技術(shù)裝備為核心的“硬件勞動資料”,而且包括作為“知識性勞動手段”即以“圖書 -情報”資料為核心的“軟件勞動資料”。錢學(xué)森先生將實驗技術(shù)裝備和圖書情報資料形象地比作現(xiàn)代科技勞動的“兩張翅膀”③錢學(xué)森:《作為尖端科學(xué)技術(shù)的高能物理》,《高能物理》1978年第 1期。——這是從強調(diào)“現(xiàn)代科學(xué)勞動”的角度作出的說明。若從強調(diào)“現(xiàn)代生產(chǎn)勞動”的角度看,這在實際上道出了二者同樣是“現(xiàn)代生產(chǎn)勞動”的“兩張翅膀”,因為在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中“科技勞動”和“生產(chǎn)勞動”是同義語。從這個意義上講,在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中,以實驗技術(shù)裝備為核心的“硬件勞動資料”和以“圖書 -情報”資料為核心的“軟件勞動資料”是它的必不可少的兩類“勞動資料”。——這樣,在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中勞動資料的范圍也已經(jīng)遠遠地超出了“物質(zhì)勞動資料”的疆域,而拓展到了“精神勞動資料”領(lǐng)域,其范圍的擴大,為勞動力成為資本提供了“勞動資料”的現(xiàn)實條件。

(三)在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”基礎(chǔ)上拓展而成的“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”相統(tǒng)一的“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)這一“對象域”,在客觀上為勞動力成為資本提供了“勞動對象”的現(xiàn)實條件。從“勞動力所有者”在使用勞動力即勞動過程中所設(shè)計的“勞動對象”角度來考察,“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中的“勞動對象”主要由兩個層面來構(gòu)成:

一是傳統(tǒng)意義上的為滿足生存和發(fā)展需要而進行的“物質(zhì)資料的生產(chǎn)”所涉及的“物”的對象——“即人們在生產(chǎn)過程中把自己的勞動加于其上的一切東西”,主要包括“一類是沒有經(jīng)過人們勞動加工的自然生成物,如采伐中的原始森林里的樹木、開采中的地下礦藏等等;另一類是經(jīng)過人們加工的勞動對象,如棉花、鋼鐵等等”①宋濤主編:《政治經(jīng)濟學(xué)教程》第八版,中國人民大學(xué)出版社 2008年,第 5頁。。對此,馬克思和恩格斯在其經(jīng)典著作以及我國諸多的《政治經(jīng)濟學(xué)》教科書中作了詳盡的論述,在此不多贅述。而在此加以強調(diào)的是,這一層次的勞動對象是“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中“勞動對象”的基礎(chǔ)。

二是在第一層次的“勞動對象”基礎(chǔ)上進一步發(fā)展而來的“自然、社會、人自身所構(gòu)成的‘實在’世界以及人(類)在其中為滿足其物質(zhì)、精神和自身全面發(fā)展等需要基礎(chǔ)上所確立的課題”,這是“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中“勞動對象”的主體和核心,它構(gòu)成了現(xiàn)代勞動方式的對象要素。在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中,根據(jù)生產(chǎn)勞動者與勞動對象的關(guān)聯(lián)程度,勞動對象可分為直接對象和間接對象,直接對象是指與勞動者直接關(guān)聯(lián)的或直接解答解決的對象,間接對象是以直接對象為中介間接關(guān)聯(lián)的對象。在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中,自然、社會和人自身所構(gòu)成的“實在”世界已經(jīng)演變成為勞動的間接對象。這種間接對象,既包括在自然、社會和人自身所構(gòu)成的“實在”世界中的人們還沒有認識到、因而更不可能通過實踐改造的“自在之物”,也包括其中已經(jīng)作為人認識的對象即對象化或人化了的“實在”之物(如類星體、黑洞、夸克等),還包括人們改造加工過的作為人的“智力物化”的人工自然物,甚至包括從人工自然中分化出來的“第四自然”即信息生態(tài)圈②參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社 2009年,第 251、253頁。。這些“實在”之物在未進入人的勞動領(lǐng)域以前,是不能當(dāng)作勞動的對象要素的,它們只是作為勞動的“潛在”對象而存在著的。這種“潛在”的對象,只有借助于勞動的直接對象即科研課題,才能轉(zhuǎn)化成勞動的“現(xiàn)實”對象。同時,這些“實在”之物進入到研究領(lǐng)域成為勞動的“現(xiàn)實”對象是以科研課題為中介間接地實現(xiàn)的,因此它也就成為了現(xiàn)代勞動的間接對象,而科研課題則就成了現(xiàn)代勞動的直接對象③劉冠軍、王維先:《科學(xué)思維方法論》,山東人民出版社 2000年,第 61、66頁。。從這個意義上講,科研課題是某個國家、地區(qū)現(xiàn)代勞動方式之水平高低的一個重要標(biāo)志,它的水平的高低不僅“標(biāo)志著科學(xué)的真正進步”④[德 ]愛因斯坦等:《物理學(xué)的進化》,周肇威譯,上海科技出版社 1962年,第 66頁。,而且標(biāo)志著現(xiàn)代勞動方式和科技經(jīng)濟發(fā)展水平的真正提高。從一般意義上來看,科研課題作為現(xiàn)代勞動方式之對象要素,其來源是多方面的,它包括了人們在自然、社會和人(類)自身三個方面所構(gòu)成的“實在”世界中,為滿足其物質(zhì)、精神和自身全面發(fā)展等需要基礎(chǔ)上所提出的各種各樣問題。在現(xiàn)實性上加以概括,主要有兩個來源:(1)物質(zhì)生產(chǎn)實踐特別是經(jīng)濟建設(shè)、國防建設(shè)、政治建設(shè)等社會實踐中提出的各種問題,主要表現(xiàn)為社會在物質(zhì)、精神和人類自身全面發(fā)展的需要同現(xiàn)有的勞動手段、方法、工藝等不能滿足這些需要的矛盾中所產(chǎn)生的問題。這些問題經(jīng)過抽象、轉(zhuǎn)化,可能成為現(xiàn)代勞動領(lǐng)域的課題,如農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的需要提出了精選、培育優(yōu)良品種的農(nóng)業(yè)科技課題,以及在遺傳學(xué)等理論領(lǐng)域提出的與此相關(guān)的基礎(chǔ)性研究課題等。(2)精神生產(chǎn)實踐特別是科技發(fā)展、文化建設(shè)等實踐中提出的各種問題,主要表現(xiàn)為現(xiàn)代生產(chǎn)勞動者在能動地探索認識自然、社會和人自身所構(gòu)成的“實在”世界的需要以及創(chuàng)造性地利用自然資源、社會資源和人自身潛能資源等方面的需要同當(dāng)下的現(xiàn)代認知水平不能滿足這些需要的矛盾中所提出的各種問題⑤參見劉冠軍《現(xiàn)代科技勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社 2009年,第 251、253頁。。

由此可見,在“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中,“勞動對象”不僅包括傳統(tǒng)意義上的為滿足生存和發(fā)展需要而進行的“物質(zhì)資料的生產(chǎn)”所涉及的“物”的對象,而且包括在此基礎(chǔ)上拓展而形成的“自然、社會、人自身所構(gòu)成的‘實在’世界以及人 (類)在其中為滿足其物質(zhì)、精神和自身全面發(fā)展等需要基礎(chǔ)上所確立的課題”。——這樣,“科技與經(jīng)濟一體化”社會生產(chǎn)系統(tǒng)中“勞動對象”的范圍也已經(jīng)遠遠地超出了“物質(zhì)生產(chǎn)”的“物質(zhì)”的疆域,而拓展到了“精神生產(chǎn)”的“精神”領(lǐng)域,其范圍的擴大,為勞動力成為資本提供了“勞動對象”的現(xiàn)實條件。

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1003-8353(2011)01-0045-09

本文為教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“現(xiàn)代科技勞動價值論與社會主義市場經(jīng)濟條件下的勞動力資本化研究”(項目批號:07JA710017)的階段性成果。

劉冠軍(1963—),男,曲阜師范大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。

[責(zé)任編輯:楊曉偉]