再探建安文學慷慨悲涼風格的成因

呂 祥，周曉琳

(西華師范大學 文學院，四川 南充 637002)

以往，人們多從社會、時代的因素談建安文學慷慨悲涼時代風格的成因，并已取得共識，這無疑是正確的，而其與地域環境之間的關系卻較少談到。人類生活在一個特定的自然環境中，或內陸，或海濱，或草原，或山地，或江南水鄉，或北國平原，不同環境必然會給人的思想和精神以潛移默化的影響。影響于文學，便形成不同的風格特色。建安文學慷慨悲涼的時代風格正是在其特有的地域環境下形成的。

一、慷慨悲涼的時代風格

所謂時代風格，是指同一時代、民族和階級作家群，由于外在條件的制約和影響，在作品風格上有許多相同或相近的地方，表現出某些共同的特色。[1]

提及建安文學，人們很容易想起“建安風骨”，而建安風骨的精髓已成公論，即“慷慨悲涼”。建安時期的作家多吟慷慨悲涼之詩，正是這一精髓的體現。

慷慨，有情緒激昂，奮發之意。如曹操《短歌行》：“慨當以慷，憂思難忘。”曹丕《于譙作》：“余間赴迅節，慷慨時激揚。”曹植《薤露行》：“懷此王佐才，慷慨獨不群。”陳琳《游覽》二首其二：“收念還房寢，慷慨詠墳經。”劉楨《魯都賦》：“義激毫毛，怨成梗慨。”繁欽《與魏武帝韉》：“莫不泫泣殞涕，悲不慷慨。”[2]等詩無不滲透著一種激昂、奮發之情。悲涼，即“凄涼、悲傷”。將“悲涼”寫進文學作品中，在先秦時代早已有之。《詩經·秦風·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，僅以秋景來興起抒情，只是為佳人不遇的惆悵，渲染凄清的氛圍。宋玉《九辨》云：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。潦溧兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”這些作品還沒有將悲涼應用為一種風格。而在建安文學時代，因為文人自覺意識的覺醒，他們開始更多地從創作主體方面去認識文學，建立了以抒情言志為根本的文學思想。加之當時主客觀環境因素的激發，很容易使建安文人在風格上產生一種悲涼之意。如曹丕《燕歌行》：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸……”劉楨《失題》：“初春含寒氣，陽氣匿其暉。灰風從天起，沙石縱橫飛王粲《從軍詩五首》。”其三：“蟋蟀夾岸鳴，孤鳥翩翩飛。征夫心多懷，惻愴令吾悲。”[2]等無不傳達這一悲涼之情。

二、建安文人的活動范圍

建安文學慷慨悲涼的風格特點，體現在建安時代眾多文人身上。建安時代的主要文學家有“三曹”、“七子”、蔡琰、路粹、邯鄲淳、繁欽、楊修等人。他們的活動范圍相對集中。

“三曹”基本生活在以鄴下為中心的北方地區，在此不做過多說明。“七子”在歸曹之后，也是在以鄴下為中心區域內活動。建安九年，曹操平袁紹后，開始大規模地營建鄴城為曹魏的陪都。在此期間，“七子”除孔融一直在許都外，其余陸續在曹操身邊做事。尤其是建安十六年，徐、劉、應被分到曹氏兄弟帳下，王、陳、阮仍在曹操府中任職。在此期間，他們在鄴下同曹氏兄弟一同吟詩作賦，逐漸形成了以曹氏父子為中心的鄴下文人集團。[3]此外，路粹、邯鄲淳、繁欽、楊修、蔡琰也是建安文人的重要組成部分。路粹，字文蔚，陳留(今河南開封東南陳留鎮)人。繁欽，字休伯，穎川(今河南禹縣)人。楊修，字德祖，弘農華陰(今河南靈寶)人，博學多才，深得曹操器重。蔡琰，字文姬(一做昭姬)，蔡邕之女，陳留圉(今河南杞縣南)人，自幼受父親教導，博學多識，才能出眾。漢末大亂，蔡琰被胡兵所虜，嫁于匈奴左賢王，居匈奴12年，這一時期，蔡琰并沒有多少作品出現。后曹操重金贖回，再嫁董祀。[4]飽受漢末戰亂之苦的蔡琰，對戰亂給人帶來的巨大災難有著切身體會。《悲憤詩》就是其感傷亂離，追懷悲憤而作，也正是在其被贖回后所處的特殊環境下所作。

綜上所述，我們不難發現，建安時代主要文人大部分活動在以鄴下為中心的北方中原地區。他們耳濡目染、觸景生情的地理環境與自然景物無不具有北方屬性。這種特有的地域特征在他們的文學作品中留下了深深的烙印，對建安文學慷慨悲涼時代風格的影響十分深遠。

三、地域環境對慷慨悲涼時代風格形成的影響

劉勰在《文心雕龍·時序》中論及建安文學時說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。”他的這段話，指出了建安文學的時代風格及其形成原因，確實給了我們很大的啟示。但是，我們也應當看到：劉勰的話比較簡略甚至不甚明了，特別是很少涉及地域環境對時代風格的影響。這有待于我們進一步探究。

建安時代，“慷慨悲涼”代表了建安文人的共同特色，亦即建安文學的時代風格。其風格的形成，取決于多種因素。下面筆者從地域環境方面對建安文學慷慨悲涼的時代風格進行闡釋。

(一)“戰亂中心”的特殊地理位置對慷慨悲涼風格的促成

建安時期是一個動蕩的時期，而建安文人所處的北方中原地區又是兵家必爭之地，是動亂的中心地帶，戰爭更是頻繁。身處此地的建安文人與東吳文人及蜀地文人相比，更容易經歷和感受戰亂帶來的苦痛。在他們目睹了親人、朋友、百姓在戰亂中的非正常死亡，少數幸存者時刻受死亡的威脅，生命不永，人生短暫的悲傷，不免在他們心理上留下了悲涼的陰影。加之他們都不同程度地經歷了戰亂，他們或迫于戰爭，或出于對異族統治的恐懼，或求官，或仕宦，流動十分頻繁。這種漂泊流離、期遇明主的生活或思想體驗，更在他們的心理上打上了一層深深的“悲涼”烙印。曹操《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”王粲《七哀詩》二首其一：“出門無所見，白骨蔽平原。”曹植《送應氏》：“中野何蕭條，千里無人煙。”面對慘不忍睹的黎明百姓，他們文章的字里行間，包含著悲傷和憤慨。再者，曹丕《大墻上蒿行》：“人生居天地間，忽如飛鳥棲枯枝。我今隱約欲何為？”徐干《室思詩》：“人生一世間，忽若暮春草。”阮瑀《怨詩》：“民生受天命，漂若河中塵。”等等，無不抒發著對生命短暫的悲嘆。

同時，這種特殊的地理位置，客觀上也為當時的士人發揮拯世救難的才能，實現建功立業的理想創造了更多的條件。面對動亂的社會和悲慘的人生，他們并不消沉，而是以積極進取的態度對待現實，對待人生，充滿著慷慨激昂的濟世精神。曹操《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”曹植《與楊德祖書》：“戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功。”王粲《從軍詩》五首其三：“身負干戈事，豈得年所私？”陳琳《游覽詩二首》：“建功不及時，鐘鼎何所銘？”[5]等等，無不體現著建安文人建功立業的慷慨激昂熱情。

總觀以上事實，建安文學慷慨悲涼的時代風格，不是當時的個人偏愛，而是這種特殊的地理位置所致。沒有這種特殊的地域特征，建安文學就不可能形成慷慨悲涼的時代風格。

(二)北方平原特有的自然環境對慷慨悲涼風格的助推

自然地理環境包括氣候、土壤、河流、海洋、山地、交通、地理位置、森林植被及所形成的自然風景。[6]這些因素對文學風格的影響不言而喻。首先，它們構成了文學直接描寫的內容與對象；其次，一方水土養一方人，人的性情氣質的確與其生長的自然地理條件有著微妙的關系；再次，自然環境塑造了人民性情，并且決定了人們適應環境和社會交往的方式，而人的性情和語言文化交往則影響文藝風格的決定因素。

梁啟超《中國地理大勢論》說：“燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然也。自唐以前，于詩于文于賦，皆南北各為家數。長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也，方刻膳移我情者，南人為優。蓋文章根于性靈，其受四圍社會影響特甚焉。”在著名的《南北文學不同論》中，劉師培則把中國劃分為南北兩大區域，認為北部為“山國”，南部為“澤國”。這種地理之明顯差異形塑了南北文學迥異風格。“大抵北方之地，土厚重水源，民生其間多尚實際；南方之地，水勢浩洋，民生其間多尚虛無。民尚實際，故所著之文不外記事，折理二端；民尚虛無，故所仆之文或為言志、抒情之體。”

建安文人中大多數是北方人，又主要活動在以鄴下為中心的北方地區，其耳濡目染、感物抒懷的自然景物無不具有北方的地域特征。北方地區的一個重要特點就是季節交替明顯而且寒冷，引發主體感知體驗的媒介較多，特別是對秋冬季所代表的景物有更多的關照機會，這是常綠的江南所難領略的。而秋冬與春夏不同，它以其在四季遞變的一個特定位置，為建安文人展示了一個自然界由生機勃勃、一片繁盛，向蕭索凋敝、滿目蒼涼演變的過程。特定物候的這種規定性，也就決定了審美主體不斷地做合目的性的定向聯想。[7]對于面對“白骨露于野，千里無雞鳴”、“出門無所見，白骨蔽平原”慘景的建安文人們，很容易感時傷懷，憂從中來，亦易采用與北方蕭瑟蒼涼的秋冬景物入詩，用以強化慷慨悲涼之氣。無論是抒發建功立業，還是悲嘆民生疾苦，無不充滿著這種志氣高闊，情懷深沉的“慷慨悲涼”。

這種由生理到心理的“悲涼”情思，顯然是建安文人對北方自然地理環境的反映，是在北方這種自然地理環境中萌生的魅力花朵。如曹丕《燕歌行》：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸……”劉楨《贈從弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹嚴寒，松柏有本性。”曹植《贈丁儀》：“初秋涼氣發，庭樹微銷落，凝霜依玉徐，清風飄飛閣。朝云不歸山，霖雨成川澤。黍稷委疇隴，農夫安所獲？……”[2]等，這既是對北方客觀自然地理環境的著意描寫，又是詩人慷慨悲涼風格的重要觸發因素。

可見，北方特有的自然環境對建安慷慨悲涼時代風格形成的影響，也是不容忽視的。

(三)地域統治者的大力提倡對慷慨悲涼風格的引導

自古“上有好焉，下必盛矣”。曹操統一北方后，“外定武功，內興文學”[8]，他不僅掌握了當時的政治大權，也是當時文學界的領袖。他招攬四方名士，幾乎網絡無遺，逐漸形成了以曹氏父子為核心的文學集團。曹氏父子都是大文學家，在他們的引導下，四方人才薈萃鄴都，從而誕生了我國古代文學史上著名的建安文學，留下了大量傳世名作，形成了他們特有的時代風格。鐘嶸《詩品·序》描述：“降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計，彬彬之盛，大備于時矣。”

所以，慷慨悲涼時代風格的形成，與其地域統治者的提倡和文學的繁盛是不無關系的。

建安文學在中國文學發展史上占有重要的地位，其慷慨悲涼的風格特征被眾多的學者通透地研究。本文主要從地理位置、自然環境、地域統治者的提倡等特有的地域環境方面對慷慨悲涼時代風格的成因做了一些探討，希望能對以往的研究進行有益的補充，給讀者以啟示。

[參考文獻]

[1]南帆，劉小新，練暑生.文學理論[M].北京：北京大學出版社，2008.

[2]逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩[M].北京：中華書局，1959.

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[4]于志斌.建安文學研究文集[M].合肥：黃山書社，1984.

[5]錢志熙，魏晉南北朝詩歌史述[M].北京：人民出版社，1956.

[6]鄭擇魁，蔡良驥.中文專業基礎知識總匯[M].杭州：杭州大學出版社，1990.

[7]王立.中國古代文學十大主題[M].沈陽：遼寧教育出版社，1990.

[8]張可禮.建安文學論稿[M].濟南：山東教育出版社，1986.