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淺談家庭教育方式對(duì)幼兒個(gè)性行為的影響

2019-09-10 09:25:47王小平
新教育論壇 2019年4期
關(guān)鍵詞:幼兒教育

王小平

摘要:目前我國(guó)大多家庭都是獨(dú)生子女家庭,在家庭這個(gè)小環(huán)境中,家長(zhǎng)忽視了培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣,而孩子一旦進(jìn)入幼兒園這個(gè)社會(huì)環(huán)境后,所暴露出來的不良行為習(xí)慣就會(huì)引起小朋友間、家長(zhǎng)與教師間或家長(zhǎng)之間的矛盾。簡(jiǎn)單粗暴的打罵不僅無法解決問題反而可能使情況惡化。因此,家庭教育在矯正幼兒?jiǎn)栴}行為中起到了至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞:家庭教育;個(gè)性行為

家庭教育方式直接影響孩子的行為,特別對(duì)于3-6歲孩子是一個(gè)人性格行為形成發(fā)展的重要階段,如果在這個(gè)階段,兒童身心需要都得到滿足和受到父母良好的教養(yǎng),兒童就會(huì)成為人格健全的人,否則,兒童可能會(huì)出現(xiàn)行為障礙、人格缺陷等問題。3-6歲時(shí)期,家庭是幼兒主要的生活環(huán)境,父母是幼兒接觸時(shí)間最多的人,所以家庭教育方式在幼兒行為問題發(fā)生中起著最直接和最重要的作用。因此,本文通過探討家庭教育方式對(duì)幼兒行為的影響,使我們對(duì)這一問題有一個(gè)清醒、全面的認(rèn)識(shí).

一、家庭教育的界定

(一)家庭教育的含義

“家庭教育是指在家庭生活中,家長(zhǎng)有目的有計(jì)劃的對(duì)其子女實(shí)施的教育和影響?!奔议L(zhǎng)根據(jù)自己的期望對(duì)孩子實(shí)施的一種通過多種方式,包括家庭環(huán)境、心理氛圍、長(zhǎng)輩語言等行為去影響孩子,孩子根據(jù)自己的表現(xiàn)反作用于家長(zhǎng)的雙向的互動(dòng)過程。家庭教育比較完整的涵義是它不是單獨(dú)的講家長(zhǎng)對(duì)孩子有什么要求,對(duì)孩子有什么命令,它是一種雙向互動(dòng)的過程,它是有計(jì)劃,有目的的,在整個(gè)教育過程中,家庭教育既是學(xué)校教育的助手,又是社會(huì)教育的一個(gè)方面。提高家庭教育的質(zhì)量,是促進(jìn)兒童身心健康和發(fā)展的重要因素,也是消除和減少社會(huì)問題的一個(gè)戰(zhàn)略措施。

(二)家庭教育的特點(diǎn)

1、啟蒙性

我們的孩子對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和了解,人格、品格的形成的起點(diǎn)是從家庭教育開始的。家庭教育和社會(huì)教育及學(xué)校教育是有區(qū)別的,孩子在沒有上學(xué)之前,是以在家庭中生活為主的。

2、長(zhǎng)期性

家庭教育的時(shí)間最長(zhǎng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校教育。家庭教育伴隨著孩子從出生、上小學(xué)、初中、高中、上大學(xué)、參加工作,一直在起作用。一個(gè)孩子在走向成人、走向社會(huì)的過程中和家庭的距離在拉大,但是家庭教育的影響仍然存在,家庭教育從某種意義上來說,所起到的作用要比學(xué)校教育還要深遠(yuǎn)。

3、全面性

家庭教育涉及到的內(nèi)容極其廣泛。學(xué)校要管的,家長(zhǎng)要管,學(xué)校不管的,家長(zhǎng)也要管,孩子的衣、食、住、行、安全、能力、愛好、審美等都離不開家庭對(duì)他的教育,所以家庭教育的覆蓋面很寬。

二、家庭教育方式的基本類型

民主型:這類家庭教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)會(huì)給孩子一定自主權(quán)利,滿足孩子合理要求,正確對(duì)待孩子犯錯(cuò),家庭成員間互相尊重、平等交流,對(duì)子女既有約束,又有鼓勵(lì)。這種民主型教養(yǎng)方式下的孩子,自尊、自信、自律性強(qiáng),具有創(chuàng)造性,社交能力強(qiáng),具有成就動(dòng)機(jī)等良好社會(huì)適應(yīng)性的個(gè)性特征。

權(quán)威型:權(quán)威型的父母要求孩子無條件地服從自己。無視孩子合理要求,不能容忍孩子犯錯(cuò),過于苛求孩子把事做好,經(jīng)常懲罰斥責(zé)孩子。這種教養(yǎng)方式以家長(zhǎng)說了算,父母和孩子是不平等的。在這種教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子,會(huì)比較多的表現(xiàn)出焦慮、退縮等負(fù)面情緒和行為,他們?cè)趯W(xué)校中卻有較好的表現(xiàn)。

溺愛型:溺愛型的父母對(duì)孩子表現(xiàn)出很多的愛與期待,但是很少對(duì)孩子提要求和對(duì)其行為進(jìn)行控制。這類家庭教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)經(jīng)常嬌慣放縱孩子,遷就孩子任何要求,遷就孩子的錯(cuò),一切為孩子代勞,在孩子心目中沒有威信。在這種教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子,容易表現(xiàn)得很不成熟且自我控制能力差。一旦他們的要求不能被滿足,往往會(huì)表現(xiàn)出哭鬧等行為。對(duì)于父母,他們表現(xiàn)出很強(qiáng)的依賴性,往往缺乏恒心和毅力。

忽視型:這類家庭教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)不干預(yù)孩子做任何事,不把孩子要求放在心上,不了解孩子的優(yōu)缺點(diǎn),孩子的事自己定,不過問或者很少過問孩子的學(xué)習(xí)。在這種教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子,很容易出現(xiàn)適應(yīng)障礙,他們的適應(yīng)能力和自我控制能力往往較差。

三、教育方式對(duì)幼兒個(gè)性行為的影響

(一)民主型教育方式對(duì)幼兒個(gè)性的影響

人的交往需要溝通和交流,溝通是聯(lián)結(jié)父母與子女之間的情感紐帶。民主權(quán)威型的父母就牢牢地抓住了這一點(diǎn),他們不管自己工作有多忙多辛苦,每天都會(huì)抽出一定的時(shí)間陪孩子,陪他們玩游戲,聽他們講各種有趣地事情,給他們說故事,和孩子成為朋友,讓幼兒與家長(zhǎng)之間不再有隔閡,彼此的心靈靠得更近。幼兒與父母有了良好的交流與溝通,就會(huì)變得開朗、外向,愿意自我表現(xiàn)并會(huì)對(duì)自我進(jìn)行肯定。

(二)權(quán)威型教育方式對(duì)幼兒個(gè)性的影響

在權(quán)威型家庭中充滿著嚴(yán)肅的命令、規(guī)范和要求,父母對(duì)幼兒的行為有著絕對(duì)的控制,他們不能隨意做自己喜歡的事,只能聽從父母的安排,久而久之,幼兒就會(huì)習(xí)慣性地、盲目地按父母的指令做事,逐漸失去自我和喪失自信,遇事后只能習(xí)慣性地等待著父母替自己解決,而不會(huì)主動(dòng)去處理問題。

(三)溺愛型教養(yǎng)方式對(duì)幼兒個(gè)性的影響

現(xiàn)在的幼兒都是聰明的、機(jī)智的,對(duì)外界事有著很強(qiáng)的接受力和適應(yīng)力,但在看智力的同時(shí)再來看他們的生活能力,卻是如此的不堪?,F(xiàn)實(shí)送經(jīng)常會(huì)看到5、6歲的孩子還需要父母在后面追著喂飯,幫忙系鞋帶穿衣服等,這就是我們社會(huì)未來的主人,這樣的主人如何能肩負(fù)起社會(huì)的重責(zé)?我們幼兒園老師組織小朋友用粉筆在黑板上畫畫,所有的小朋友都開始畫,只有馬悅小朋友站在那里一動(dòng)也不動(dòng),老師問她:“為什么不畫???”她說:“媽媽說弄臟衣服的東西不能玩?!崩蠋熗蝗话l(fā)現(xiàn)像馬悅這樣的還很多,不會(huì)搭積木,不會(huì)涂色,是啊,父母的一句不能,阻擋了幼兒嘗試與探索的道路,湮滅了幼兒的想象,也阻礙了幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

(四)忽略型教育方式對(duì)幼兒個(gè)性的影響

現(xiàn)在的生活節(jié)奏不斷地加速,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增強(qiáng),迫使許多年輕父母要將大部分的時(shí)間和精力花費(fèi)在自己的工作上,于是對(duì)幼兒的關(guān)心就少了,有的父母認(rèn)為只要滿足幼兒的物質(zhì)要求就可以了,其他的方面都可以忽略不計(jì)。小孩覺得吃飽穿暖可以,在物質(zhì)方面并不會(huì)刻意去追求什么,而在情感方面他們卻要求的很多,他們需要父母的陪伴,需要父母和他們一起玩,一起講故事等,需要得到父母的關(guān)心和愛,這是任何物質(zhì)所無法取代的。

綜上所述,不同的教育方式會(huì)對(duì)幼兒個(gè)性有不同的影響,絕對(duì)權(quán)威型、忽略冷漠型、嬌慣溺愛型都不是我們所提倡的,只有民主型教育方式才是我們所追求和提倡的。在民主型的教育方式下,幼兒才能形成自信、樂觀、向上、獨(dú)立、寬容、勇于創(chuàng)新的個(gè)性,才能健康地成長(zhǎng)。因此,我們年輕的父母在尋求合適教育方式的時(shí)候,一定要以幼兒為主體,為幼兒提供自由發(fā)展的機(jī)會(huì),與同齡人交流的機(jī)會(huì),以身作則,為幼兒樹立一個(gè)好的榜樣作用,并將不同的教育方式融合使用,才能讓幼兒健康成長(zhǎng)并且形成優(yōu)良的個(gè)性。

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