先秦儒墨義利觀及其當代價值

王 輝

(鄭州大學 公共管理學院,河南 鄭州 450000)

先秦儒墨義利觀及其當代價值

王 輝

(鄭州大學 公共管理學院,河南 鄭州 450000)

儒家義利觀的中心思想是重義輕利,墨家則提出“貴義興利”的觀點。儒墨兩家對義利觀問題的認識有區別也有共同之處,兩家觀點對構建當今和諧社會,形成弘揚社會主義義利觀,有著重要的借鑒意義。

先秦時期;儒家;墨家;義利觀

義與利的關系究其本源就是社會道德價值標準的問題。義利作為價值觀的核心,也是儒墨兩家比較關注的。儒家的核心是重利輕義,墨家則提倡“貴義興利”。

一、儒家義利觀

孔子認為“君子之于天下也,無適也,無莫也”,“君子喻于義,小人喻于利”。孔子認為,評判君子的標準是君子應取義,義大于利。在義利觀的問題上,孔子不是只講義而不講利的。他認為“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之,如不可求,從吾所好”。孔子認為,人應該去追求合乎于義的正當利益。“放于利而行,多怨”,“富與貴,人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,人之所惡也,不以其道得之,不去也”。當義與利發生沖突時,無論這個利是否合乎道義,都應該舍利取義,舍生取義。“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”他極力反對人們獲得不義之利,“不義而富且貴,于我如浮云”。

孟子的義利觀主要是在孔子義利觀的基礎上提出來的。孟子提出義高于利的觀點。對于人們追求合乎道義的利的行為,他也是贊同的。他認為,“欲貴者,人之同心也”,“人亦孰不欲富貴”。但是他始終堅持必須在合乎道義的基礎上追求利。“一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”在義利相沖突時,孟子的觀點與孔子相似:“生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。”

荀子的義利觀是對孔孟義利觀的繼承,他認為“義與利者,人之所兩有也,雖堯、舜不能去民之欲利,然而能使其欲利不克其好義也”。他提出了兼顧利義的觀點,總體上還是堅持重利輕義,見利思義。

二、墨家義利觀

與儒家的義利觀相比,墨家偏重于利。

墨家認為“義,利也”,“義,志以天下為分而能利之”,將義的內涵歸結為物質利益。“義可以利人,故曰:義,天下之良寶也。”雖然墨家將義等同于利,但是不贊同為義舍利,而是提倡“兼愛,交相利”。墨子認為:“今吾本原兼之所生,天下之大利者也;吾本原別之所生,天下之大害者也……今吾將正求與天下之利而取之,之兼為正。”他覺得人應該有獲得利的權利,但是要想獲得最大的利益,做任何事的時候不能只考慮自己,同時還要考慮別人的利益。“我所愛,兼而愛之,我所利,兼而利之。”如果人人自私自利,那么則人倫喪失,“如禽獸然”。關于兼愛與利的關系,后期墨家也有著詳盡的闡述:“愛、利,此也;所愛、所利,彼也。愛、利不相以為內、外;所利亦不相為外、內。”愛和利沒有分別,在道德上緊密相連。墨子在利的基礎上將義與利統一:“忠,利君也;孝,利親也;功,利民也。”他重視義對社會各方面所起的積極作用:“天下有義則治,無義則亂。”他要求人們做事情要“必順慮其義,而后為之行”。可見墨家重義的目也是尚利,只是他們所提倡的利不是個人的私欲和私利,而是相對于他人、社會、國家相關的他利,是全天下的利。

儒墨兩家的觀點各有側重和不足,但他們從不同的方面反映了個體與整體、個人利益與國家利益的關系,為解決社會義利矛盾提出了方法。

三、儒墨義利觀的當代價值

隨著改革開放的不斷深入,我國進入了經濟轉型期,社會各矛盾開始突顯出來。先秦儒墨的義利觀對于解決當前社會矛盾,形成具有我國特色的當代義利觀,有著很大的借鑒意義。

當前經濟發展仍然是我國的第一要務。在發展物質經濟利益時,我們要做到義利并舉。只有經濟得到發展,人民物質生活水平得到提高,才能夠為道德發展提供保障。如果只講義不提利,義就失去了保障。儒墨認為,社會需要發展,個人應該積極地去創造和獲得財富,這樣對于國家對于人民來說,都有很大的好處。我國還處于社會主義初級階段,生產力的發展,社會財富的增加,是我國走向富強,提高道德水準的基礎。

在發展社會主義市場經濟的同時,要注意精神文明的建設,提倡義利統一的現代道德觀。社會在發展,人們在追求物質利益時,也要注意培養和加強社會主義道德觀念。應提倡人們追求正當利益,反對通過不正當的手段獲得非正當利益,反對見利忘義唯利是圖的利己主義。我們應當把社會和人民的利益放在第一位,堅持集體主義原則,為人民服務,建設尊重公民合法利益的具有我國特色的社會主義義利觀,以形成良好的經濟秩序和社會規范。

[1]周世興.先秦儒墨法家義利觀及其現代意義[J].湖州師范學院學報,2003(2).

[2]劉書正.先秦儒家義利觀及其當代價值[J].管子學刊,2007(1).

[3]李慧.孔子的義利觀及其現實意義[J].牡丹江教育學院學報, 2007(3).

[4]洪靜芳.墨子的為義精神[J].東海中文學報,1990(9).

B822

A

1673-1395(2011)04-0151-02

2011-01-11

王輝(1984-),男,河南信陽人,碩士研究生。

責任編輯 韓璽吾 E-mail:shekeban@163.com