中學語文詩歌教學中的言語層面分析

包 麗

（南通市幸福中學，江蘇 南通 226012）

一切文學作品都是語言的藝術，詩歌體裁自身語言高度凝練性的特點，決定了詩歌教學必須充分重視言語層面的分析、闡釋和解讀。所謂的詩歌言語層面，指的是詩歌文學作品作為一個由表及里的審美層次結構，首先呈現給我們的是其言語系統。

《語文課程標準》對詩歌學習提出如下要求：“誦讀古代詩歌，在有意識的積累、感悟和運用中提高自己的欣賞水平和審美情趣。”無論是誦讀詩歌，還是提升審美情趣，首先面臨的是詩歌的言語層面問題，這是詩歌作品的最表層，只有真正掌握了詩歌的言語層面，才有可能對詩歌作品的內容思想體悟透徹。在這個意義上，中學語文詩歌教學中的言語層面分析，就成為詩歌教學工作展開的基礎性工作。就中學語文詩歌言語層面特點而言，至少體現為三個方面：一是詩歌言語的內指性；二是詩歌言語的心理蘊涵性；三是詩歌言語的阻拒性。學生掌握了詩歌言語的基本特點，可以更深入地了解、掌握詩歌內容。

一、詩歌言語層面的內指性

詩歌言語不同于日常生活中的言語交際，就普通言語交際而言，主要指向外在的客觀現實世界，換言之，用于日常交際的言語遵循客觀性和邏輯性原則，言語所指有著明確的可以被再次驗證的現實對象，因此，普通語言與外在世界的對象關系一般被概括為外指性。

而作為文學語言系統的詩歌言語則與之相反。詩歌言語與現實世界的關系并不遵循客觀性和邏輯性的原則。文學言語構建的世界是一個虛擬的藝術世界，一方面，藝術世界來源于現實生活的經驗，折射和反映了現實生活的規律。另一方面，藝術世界又不可能完全等同于現實世界，而是對現實生活的藝術概括。因此，詩歌言語并不遵守客觀性和邏輯性的原則，在這個意義上，詩歌言語層面區別日常生活語言的一個重要特征在于它的內指性。

以中學語文課本中經典詩歌杜甫的《春望》為例：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”在這首詩歌中，杜甫詩歌言語特點的凝練厚重風格展現得淋漓盡致，沉郁頓挫之風躍然紙上。但是僅僅這樣向學生灌輸詩難以留下非常深刻的印象，如果能夠抓住詩歌言語特點的內指性特征細細分析，那么就能夠引發學生對詩歌言語、思想等更多的思考。在這首詩中，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”顯然是內指性的語言，因為客觀世界的鮮花并不會因為詩人個體感情的激動感慨而有所變化，空中的鳥兒也不會因為詩人不幸的家國變故、悲慘遭遇而有人類的情感。但是，閱讀該詩，我們卻可以發現這兩句完全不符合客觀性和邏輯性的言語，恰恰是整首詩最經典的語言，不僅鮮活地勾畫出了詩人在當時悲憤沉痛的情感，而且語言的新穎別致令人震顫，這正是詩歌言語內指性特征的必然結果。對此，學界指出，杜甫的這兩句詩，明顯地違反了客觀真實的原則，但是，因為它不是外指性的，而是內指性的，也就是說指向詩歌中特定的情境，它所表達的重點已經不再是客觀實在事物，而是這些事物在人們內心情感世界即心理時間和心理空間里面引起的體驗，只要符合詩意邏輯中顯現的人類體驗的真實就行了，而不一定再受到外部世界的局限，所以它們成為經典佳句。［1］同樣，李白《秋浦歌》中的“白發三千丈，緣愁似個長”，以及《行路難》中的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”等經典語句，也都借助內指性的特征展示了詩人綿延無限的愁思情緒，收到了很好的效果。

二、詩歌言語層面的心理蘊涵性

文學言語既然指向內在的情感世界，必然與詩人主觀情感糾結纏繞在一起。與普通言語交際功能不同，詩歌言語不僅在于傳達一種信息，而且通過負載一定的情感引發讀者內心世界的波動，以此引發讀者內心的共鳴，增加讀者與詩人之間情感的溝通，由此形成詩歌言語層面心理蘊涵性的特征。

以李白的詩歌《行路難》為例：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”兩句，飽含詩人對現實的不滿和壯志難酬的憤懣，但是，作者并沒有通過直白的說教形式加以表達，而是把情感蘊涵在詩歌言語中，通過為我們展示“停杯投箸”“拔劍四顧”的具體動作來表達內心復雜的情感。從表面上看，這些言語與日常生活中的普通言語一樣，但是，在本質上，這些言語已經被賦予了不同尋常的心理內涵，其中的悲憤、壓抑和焦慮被展示得淋漓盡致，這正是打動讀者內心，引起讀者情感共鳴的關鍵之處。

再以曹操《步出夏門行》為例：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”這幾句詩歌的言語層面蘊涵了作者當時特殊的情感，該詩創作于作者平定北方之后，正值躊躇滿志之時，詩人以極度樂觀自信的心態表達了對人生理想的追求，當時的曹操已經五十三歲，為了實現自己統一天下的野心壯志，他依然以壯士之心踐行著個體的理想，該詩熔哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。當然，這種心理蘊涵層還體現了時代大眾的心理。建安以來，天下陷于兵火戰亂之中，黎民涂炭，作為政治家的曹操，心懷平定天下的野心既是為了滿足個人的志向和理想，又反映了普天下大眾渴望早日獲得安定幸福生活的心理，正因如此，曹操在詩歌中表達出來的躊躇滿志甚至是野心不僅沒有引起歷代讀者的反感，反而獲得了普遍的贊賞和肯定，由此成為了該詩中的經典佳句。

一切景語皆情語。即使詩歌語言描寫的是靜態的景觀，實際上也蘊涵著詩人主體豐富的情感，隱藏著復雜的心理情愫。例如，中學語文課本中的《關雎》一詩：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”全詩看起來寫的是純粹的景觀，但是，語言流淌之處無不浸潤著追求愛情的渴望，可以這樣說，該詩言語層面包孕著無比豐富的心理世界。

三、詩歌言語層面的阻拒性

詩歌言語追求凝練簡潔，這是從詩歌語言煉字的層面而言的，如果從詩歌言語形式新穎的角度來說，陌生化和阻拒性則是基本的要求。所謂的陌生化和阻拒性本來是俄國形式主義理論家提出的概念，強調文學作品語言和現實之間應該保持足夠的距離，認為文學創作的過程就是通過不斷扭曲語言使得現實生活陌生化的過程。要言之，文學言語就是要力避語言的“自動化”現象，作家創作就是要設法把普通言語加工成為陌生的、扭曲的、對人具有阻拒性的言語。這種言語可能不符合語法規則或者邏輯，由于打破了某些語言的常規習慣和規范，甚至不容易被人所理解，卻能夠引起人們的注意和興趣，從而使得文學作品能夠獲得較強的審美效果。［2］

中國古典詩歌對言語陌生化的追求早已有之，在詩歌鼎盛的唐代，韓愈就倡導詩歌創作中“不襲前人一字一句”、“惟陳言之務去”，宋代的江西詩派也對詩歌言語追求苛刻到了極致。這些從本質上說，都是言語追求陌生化的結果。例如，王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內存知己，天涯若比鄰”，高適《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，在言語的表達上，上下句之間并沒有非常順暢的邏輯關系，甚至是一種令人費解的因果關系鏈接，但是，這種一反常規的言語表達卻大大突出了詩人對友人依依不舍的感情，以及對友人聲名遠播、光潔照人的充分肯定。這樣大大深化了詩歌的主題，增強了詩歌的感染力。

詩歌言語層面的陌生化和阻拒性特點不僅體現在中國古典詩歌中，被選入中學語文課本里的現代詩人創作的詩歌，也鮮明地彰顯這個特征。以現代著名詩人徐志摩的《再別康橋》為例，全詩優美得令人心顫，其中的經典佳句閱讀起來唇齒留香：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”這幾句詩在言語表達上已經打破了常規的語法習慣，形成了一種阻拒性的語言，增加了閱讀的難度，延長了讀者閱讀感知的時間，讓閱讀成為一種非自動化，甚至是反自動化的活動，從而提升了詩歌作品無限的想象空間和審美效果。這正是來自于詩歌言語層面追求陌生化和阻拒性特點導致的結果。再如，鄭愁予《錯誤》一詩中的“我達達的馬蹄聲是美麗的錯誤”一直被讀者津津樂道。究其原因，詩人在這首詩中不僅巧妙地運用了形象生動的擬聲詞技巧，讓作者內心表達的模糊曖昧的情感一下子變得明亮、清脆、透徹、澄明起來，由此產生了一種陌生而奇異的審美效果，而且“美麗的錯誤”這樣的詞語組合，完全違背了普通言語表達的規范和常規，屬于陌生化和阻拒性中典型的文學化的“矛盾修辭法”，非常耐人尋味。

詩歌教學本是追求審美藝術化的過程，但是，受到功利思想的影響，中學語文詩歌教學往往異化成為思想品德政治說教，輕視言語形式創作的功用和審美價值，對詩歌言語層面的分析停留在雕章琢句的字詞意思解釋上，由此導致詩歌優美意境的消失。對此，恢復詩歌言語層面特點的分析，從詩歌言語創造與審美效果之間的維度上細細品味中學語文詩歌，不僅有助于理解詩歌思想和內涵，而且可以還原詩歌創作追求審美愉悅的題旨。

［1］［2］童慶炳主編.文學理論教程［M］.北京：高等教育出版社，2008：202.