道德人格的培養是高職思想政治教育工作的根本著力點

唐平濤

（山東絲綢紡織職業學院，山東 淄博 255300）

道德人格的培養是高職思想政治教育工作的根本著力點

唐平濤

（山東絲綢紡織職業學院，山東 淄博 255300）

為什么道德人格是成就偉業的根本呢？本文對此問題作出進一步的擴展性回答，認為道德人格是維系成功、糾正錯誤思想行為的根本力量，是關乎個人前途命運的根本因素，也是關乎國家、民族、社會成敗的根本因素。最后提出高職院校思想政治教育工作要將道德人格的培養作為主要目標和著力點。

高職思想政治教育 道德人格 成功 根本因素

“成小事靠業務本領，成大事靠道德人格。”這個觀點說明了知識技能和思想品質在個人發展過程中的何為第一性問題，強調了道德人格對于成就偉業的極端重要性，是成就偉業的根本。為什么道德人格是成就偉業的根本呢？我試圖對此問題做出進一步的擴展性回答。

一、道德人格是維系成功、糾正錯誤思想行為的根本力量。

思想支配行為，是行為的先導［1］。因此，思想的正確與否，道德人格的高下對能否成人成事至關重要。沒有正確的思想作指導，人的行動就像盲人騎瞎馬，到處碰壁，無法前進。沒有道德人格做保證，人們做事就如風吹楊柳左右搖擺不定，難以維持操守。有正確的思想行為的指導，就如黑夜遠航的船有燈塔的指引；有道德人格，人們做事有如泰山壓頂，巋然不動。

一個人做一件簡單具體的工作，只需具備某些知識技能就可以了，取得成功比較容易，但這是小成，比如學會打字、學說一句英語。一個人做一件復雜而且偉大的事業，需要的不僅僅是知識技能，更需要耐心、責任心、愛心，需要毅力、堅定的信念，需要與他人友好協作、謙虛謹慎的精神和態度，用這些良好的思想道德品質或者說道德人格素養保證自己不畏懼困難、不計較得失、不斷克服艱險，不斷從成功走向成功，最終完成自己孜孜以求的目標，這是大成。比如王選發明漢字激光照排系統，宋魚水做好人民法官。

《水煮三國》說：“人生大事，成敗與否，在乎一心——態度決定一切。”世界管理界有三大名言：一是“知識很重要，能力比知識更重要”。知識再豐富，能力不足，運用知識的能力很差，知識也不能很好發揮作用。二是“素質比能力更重要”。知識豐富，智力發達，如果素質欠佳，像一塊三角磚頭，擱哪哪不平，也不行。三是“覺悟最重要”。沒有覺悟的管理者是最危險的管理者。李國杰院士說：“一個人的素質像一座冰山，露出水面的容易被人看到的學歷和專業知識只是一小部分，而真正決定一個人能否成功的是責任感、價值觀、毅力、協作能力，等等。”吳維波說，做一個品德高尚的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于黨和人民的人，問題不在于“第一反應”和“第二反應”孰輕孰重，最根本的還是要加強道德修養和人格修煉。因為，“第一反應”人人都有。可是，有沒有“第二反應”，結果卻大不相同。生活經歷豐富的人做事情，在產生“第一反應”后，往往并不急于行動，而是要反復權衡，尋求“第二反應”，也就是從倫理、法紀規章等角度對問題進行理性思考，以檢查校正自己的思想，使最終做出的行動能夠合情合理［2］。在這里，我們清楚地看到大家都在明確地表達著道德人格是行事立身、維系成功的根本力量。

生活告訴我們，客觀世界是紛繁復雜的，對于自然界和人類社會的種種現象，我們有時能夠做出正確判斷，有時卻難下結論。有些我們過去認為是正確的事情，現在可能變成了錯誤的事情。行為是否正確，有時只有行為結果發生之后才能證實。因此，我們的行為會必然發生失誤。要減少失誤，首先要發現失誤，這就要加強學習，增強思想的敏銳性和對是非的鑒別力，力爭在不合理的行動做出之前覺醒。其次，要改正失誤。即使錯誤已經發生，也要幡然醒悟，有所行動，糾正思想行為偏差，把損失降到最低限度。而在這里，一個重要的問題就是，無論發現失誤還是改正失誤，都最終依靠道德人格。一個沒有道德人格的人，做事不管不顧、粗枝大葉、敷衍塞責，很難發現錯誤，發現錯誤也會選擇瞞天過海、魚目混珠；一個道德人格高尚的人，做事考慮周到、仔細認真、嚴肅負責，善于發現錯誤，發現錯誤也會選擇迅速查找原因、糾正錯誤。在這里，道德人格又是發現錯誤、糾正錯誤的根本力量。

二、道德人格不僅是關乎個人前途命運的根本因素，而且是關乎國家、民族、社會成功的根本因素

思想政治教育對社會經濟基礎具有重要的反作用，是社會主義精神文明建設的基礎性工作，在建設有中國特色社會主義事業的偉大進程中，發揮著巨大的導向、保證、育人、協調、激勵等社會作用［3］。道德通過端正社會輿論、樹立道德榜樣、塑造道德人格、培養內心信念，最后形成公民良好的道德行為習慣及社會風尚等方式，為經濟基礎和社會利益服務。人的愿望、動機、意志、品質、責任感、毅力等精神力作為道德人格的構成因素，在推動社會發展的歷史合力中是不可忽視的因素，忽視對人的道德人格的培養就是忽視這些精神力、忽視思想政治教育、忽視道德的社會作用、忽視思想政治教育的戰略基礎地位和巨大社會作用。從這個邏輯推論下去，一個人忽視了良好道德人格的養成，就會缺乏精神，沒有精神的人是難以成事的人、是被瞧不起的人；社會忽視培養良好道德人格的思想政治教育，就會不利于推動經濟的發展、社會的進步，那么中國特色社會主義事業就要遭受挫折、就要吃敗仗。因此，道德人格不僅是關乎個人前途命運的根本因素，而且是關乎國家、民族、社會成功的根本因素。

對于個人而言，學會做人，是立身之本，掌握知識是服務社會的手段。前者的學習是根本性的，后者的學習是工具性的［3］。一個人學習不好是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品。有德無才要誤事，有才無德要壞事。一個堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個工具化的人，只能機械完成一件事。人品第一，學問第二；文品第一，文章第二，思想品質、道德人格比專業知識學習更重要，更根本。

對于國家而言，一個國家沒有現代科學，一打就垮，而沒有可靠接班人，不打自垮。建設中國特色社會主義在新時期面臨的最大挑戰，從現實看，是經濟發展問題、領導班子建設問題、黨群關系問題等。但從長遠看，就是在中國未來挑大梁的青少年一代能否與黨同心同德，堅持走中國特色社會主義道路，堅定共產主義理想信念的問題。二十世紀九十年代世界上一些政黨相繼失去執政地位，都是接班人在理想信仰上出了問題。理想的動搖，是最危險的動搖；道德信念的滑坡，是最致命的滑坡。一個沒有理想、沒有信念、沒有信仰的人，常常只能受自己本能所驅使，他的人生發展就沒有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩，虛度光陰，或是唯利是圖，狹隘自私，最終只能是精神空虛，人格低下，為社會所不齒。一個沒有共同理想和信念的國家，就會是一盤散沙，備受他國欺辱、喪失自己的主權和領土。

三、道德人格的培養要成為思想治政治教育工作的主要目標和著力點。

在科學技術日新月異的今天，教育的功利性和工具性特征日趨明顯，人們對于教育多趨求于知識技能的獲得而非人的全面發展。這一點，在高職教育領域表現得尤為突出。對于尤為關注人的思想精神趨向的思想政治教育，也同樣顯示出功利性和工具性特征。人們往往把它當做政治的說教，忽視其存在對于自身發展的價值，或把它也看作一門枯燥無味的知識，對自己而言沒有太多的實用之處，因而也就在客觀上造成忽視思想政治教育，與此同時也就忽略了道德人格的培養。

教育是培養人的活動，它的最重要使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格，最根本的任務是要回答人類應當怎樣存在，人生應該怎樣度過，也就是教人學會做人。人源于教育，生成于教育，提升于教育。教育不僅要培養有知識、有文化的人才，更重要的是培養講公德、守紀律的社會公民［3］。因此，我們要重新審視思想政治教育的功能和價值，不斷強化德育是首位、是靈魂、是核心，思想道德素質是最重要的素質的教育理念，教育青少年確立國家利益至上的價值觀念，在集體中求得發展的價值觀念，在創業中實現人生理想的價值觀念，誠信受益的價值觀念。對道德教育的使命作用，應當有更加嶄新的視角，更加辯證的思考，更加理性的審視。

高職院校思想政治教育工作要把道德人格的培養作為主要目標和著力點，引導高職學生為中國特色社會主義而奮斗，為實現中華民族的偉大復興，奉獻聰明才智。我們要把道德人格的培養滲透到高職學生正確、科學認識問題的思路當中，滲透到高職學生塑造完美人性的過程當中，滲透到高職學生成長為中國特色社會主義事業合格接班人的努力當中，促使高職學生堅定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理、關注人類命運，關注社會進步，關注百姓疾苦，幫助他們樹理想信念之魂，扎民族精神之根。

［1］邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理［M］.北京.高等教育出版社，1999.

［2］吳維波.重視“第二反應”加強道德人格修養［N］.解放軍報，2002-8-22.

［3］田建國.樹立以人為本德育新理念［N］.光明日報，2004-3-18.