當代女大學生婚戀觀調查分析

閆莉玲

（安徽師范大學 歷史與社會學院，安徽 蕪湖 241000）

當代女大學生婚戀觀調查分析

閆莉玲

（安徽師范大學 歷史與社會學院，安徽 蕪湖 241000）

當代女大學生的婚戀觀發生了明顯變化。戀愛追求及時行樂，關注過程，輕視結果；擇偶深受拜金主義影響；性觀念開放，性行為輕率；網戀態度理智中存有幻想。高校應從“三觀”教育、健康教育、職業生涯規劃教育、成才教育和校園文化建設幾方面，多渠道加強對女大學生的婚戀觀教育。

當代女大學生 婚戀觀 教育對策

隨著我國高等教育事業的快速發展，高校女大學生的人數不斷增加。根據教育部2009年統計的數據，全國普通高等院校在校女生達到10825501人，占在校生總數的50.48%［1］。而在一些文科院校，女大學生的數量則遠遠超出了在校生的半數。因此加強女大學生的思想道德教育，使女大學生健康地成長長才，成為高等教育不可忽視的一個重要課題。然而，目前伴隨著社會經濟的發展，人們價值觀的巨大變化，女大學生的人生觀、價值觀發生了明顯的變化，尤其是婚戀觀和婚戀行為表現出諸多時代特點。作為未來社會的女性精英群體，女大學生的婚戀觀和婚戀行為不僅影響著個人的成長發展，而且影響著中國社會婚姻家庭的發展趨勢和未來人口的質量。因此，對女大學生的婚戀觀和婚戀行為加以研究并正確引導，使其朝著健康的方向發展，有著重大而深遠的意義。

一、當代女大學生婚戀觀特點分析

關于大學生婚戀觀的概念，學術界迄今沒有一個明確的定義，只有一些相關概念的探討。如：趙冰潔認為：“婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現?！贝髮W生的婚戀觀可以分為婚前性行為態度、擇偶條件、婚戀價值取向三個部分［2］。

劉亞麗認為：“婚戀觀指人們對戀愛、婚姻和性的基礎問題的看法，是人生觀的重要構成因素和具體體現?！保?］

王平一認為大學生婚戀觀可以分為戀愛與結婚的關系、結婚愿望、生育愿望、同居觀、性寬容、家庭和個人的關系六個方面［4］。

綜上所述，不難看出，婚戀觀是個體的人生觀、價值觀和世界觀在擇偶、戀愛、婚姻、性問題上的展示和反映，它直接指導著個體的婚戀行為。大學生的婚戀觀具體表現為戀愛目的和動機、戀愛價值取向、戀愛與結婚的關系、結婚愿望與就業的關系、同居觀、性道德觀、幸福觀，等等。

我在2010年10至12月份，對安徽師范大學、安徽工程大學和皖南醫學院三所本科院校的283名在校女大學生進行了問卷調查，同時對15名女生隨機進行個案訪談，后又查閱了一些相關資料，重點查閱了2010年4月份發布的《廣州女大學生價值觀調查紅皮書》和6月份復旦大學對上海高校女畢業生進行的關于性、婚戀、擇業觀的調查數據，發現無論是沿海一線城市還是內地二三線城市，女大學生的婚戀觀和婚戀行為表現基本一致，沒有明顯的地區差異?？偟膩碚f，當代女大學生的婚戀觀和婚戀行為是健康、積極、向上和務實的，戀愛比較理智，對婚姻持慎重態度，性觀念比較傳統。但大學生處在敏感年齡時期，錯綜復雜的社會背景和嚴峻的現實也使部分女大學生的婚戀觀發生了明顯變化，開放性、選擇性明顯增強，個性化明顯。有的女大學生不但觀念前衛，行為也同步前衛，崇尚自在，隨意性增強，寬容性空前，倫理責任感銳減［5］，具有鮮明的時代特點。

（一）戀愛目的追求及時行樂，關注過程，輕視結果。

調查發現，多數戀愛中的女大學生只是享受快樂的戀愛，而沒有考慮是否結婚。許多學生把戀愛描述為“體驗幸?！焙汀俺鋵嵈髮W生活”，以至于臨畢業時有部分同學后悔沒有好好珍惜大學時光，轟轟烈烈地談場戀愛。當問到對大學生在校期間談戀愛的看法時，只有30.43%的女大學生認為是為了找到志同道合的人；28.7%的女大學生認為在大學期間談戀愛是正常的身心需要和重要的人生體驗；11.49%的女大學生談戀愛僅僅因為感到孤單、寂寞，想找個人來陪伴自己。對于和男朋友將來結婚的預測，60.5%的女大學生認為，戀愛和結婚是可以分開的，結婚與否視情況而定，22.4%的女大學生則從沒考慮過這個問題，只有16.7%的女大學生認為相愛就一定要結婚。

（二）擇偶條件深受拜金主義影響，變得非?，F實，把幸福的標準物質化。

大學時代是人生美好的時光，愛情是人類最美好的感情之一，大學生的愛情本該是純潔與美好的。但是，如今，很多女大學生戀愛帶有很大的功利性，即“戀愛條件化”、“婚嫁逐富化”。而且這種行為得到相當多的女大學生的認可。我所調查的三所高校女大學生對追求富二代的看法是，47.8%的人認為不違背法律道德，可以接受；43.48%的人認為過于物質化，表示反對。接受的人比反對的人多了4.32%，這一現象令人擔憂。甚至有個別人認為追求好的物質條件沒有錯，明確表示堅決支持。不少女大學生畢業前夕不是忙著找工作而是忙著相親，她們光顧的不是職業介紹所，而是婚姻介紹所，或在網上發帖征婚，明碼標價開出擇偶條件，有人戲稱“四有”新人（有錢、有房、有車、有型）。她們花大量時間包裝自己，增加個人的魅力，博取眾多眼球的同時，在婚戀條件上為自己增加砝碼，希望自己在大學期間或畢業前夕能掘得一個金礦，或者是可以轉化為這種條件的個人潛在能力，這樣便一勞永逸地解決了自己今后的生活、工作等問題。這種“曲線就業”、“依靠婚姻謀出路”的做法令人深思。據2010年的《廣州女大學生價值觀調查紅皮書》顯示，近半女大學生有意“嫁碗”（嫁給有鐵飯碗的男性）；超過半數（59.2%）的女大學生坦誠愿意嫁給“富二代”，理由是可以少奮斗很多年；半數（57.6%）女大學生則愿意選擇“潛力股”；三成女大學生認同“干得好不如嫁得好”，把幸福的標準物質化［6］。“寧做小三，不嫁窮男”、“寧嫁黃世仁，不嫁‘80后’”等的觀點很好地說明當今女大學生在婚戀問題上，毫不掩飾對金錢和優越的物質生活的追求。

（三）性觀念開放，性行為輕率，對他人類似行為寬容。

生活在開放年代的女大學生，盡管身在相對封閉單純的象牙塔里，但思想觀念毫不落后時代潮流，敢想敢做率性而為，在對待性的問題上，思想非常開放，她們的愛情往往是和性行為相伴的，性成為一部分女生對男友愛的表達。對于自己或男友身心的需要都會盡量給予滿足，對于同學或同齡人的戀人同居，偶爾的一夜情，都是見怪不怪很是理解。2010年6月，復旦大學的一個調查顯示，對如何看待在校大學生同居現象，有69.7%的女生表示“可以理解”；13.2%表示“如果戀人要求的話，自己也可以接受同居”；6.9%認為 “同居很浪漫，是加深愛情的一種方式”。僅有10.2%認為“這是不檢點的行為”。超過5%的女生承認在大學時代曾與戀人同居。近50%的女生認為，“婚前性行為”只要雙方愿意就可以［7］。2010年的《廣州女大學生價值觀調查紅皮書》顯示，36.2%的戀愛中女大學生認為大學生同居是正常的［6］。對于女大學生“被包養”現象，復旦大學的調查顯示，有56.5%的女大學生表示“可以理解這樣的行為，但是自己絕不會這樣”；還有2.1%的女大學生認為“很正常，自己也可能會走這條路”。對“一夜情”現象，70%的女大學生表示“不視為一種不道德的行為”，59.2%的女大學生表示“只要雙方自愿”就可以。除此之外，“同居”、“一夜情”、“婚前性行為”等曾經的敏感詞，對于現在的女大學生來說都已不再是禁忌。柏拉圖式的精神戀愛已不再是時代的主流，如今的女大學生普遍將性行為歸于愛情之中。當被問到對娛樂場所出現女大學生陪侍的看法時，有55.7%的女大學生表示“可以理解這樣的行為，但是自己絕不會這樣”；2.7%的女大學生認為“很正常，自己也可能會走這條路”。比較普遍的看法是“每個人行事都有自己的理由，我們不應干涉別人，只要她不后悔自己的選擇就行了”［7］。

（四）對網戀態度理智中存有幻想。

網戀與網絡一樣是信息化發展到一定程度的產物，網絡的發達是網戀產生的前提條件之一。中國互聯網絡信息中心（CNNIC）報告顯示，截至2010年6月，中國網民規模達到4.2億，手機用戶達2.77億［8］，這其中大學生網民占相當大比例。大學生往往具有極強的獵奇心理，網上的愛情對年輕的大學生來說，遠在天邊近在眼前，虛幻、神秘、浪漫，充滿魅力，他們盡管都能理性對待網戀，大多數人比較認可 “網上的朋友是一世的，網上的情人是一時的”。但是看到自己周圍的同學網戀了，只要有機會還是想嘗試一下。調查發現，有超過半數（60.9%）的女大學生不相信網戀，理由是雙方缺乏實際的真正的接觸和了解；但也有近三分之一 （30.43%）的女大學生對網戀是信一點，認為只要雙方真誠交流，信息真實、可信，網戀成功不是不可能的。甚至有7%的女大學生對網戀持完全相信態度，認為網戀更注重思想的交流，心靈的溝通，建立在此基礎上的愛情應該更加牢固，成功的機會也比較大。她們是要尋找在現實中找不到的所謂“真愛”，或追求一份與陌生人的愛。有的同學認為，現實生活中會遇到很多麻煩事，如果網上可以有一個人作為自己的精神支柱，幫自己排憂解難，又何樂而不為？她們寧愿向陌生人獻出真心、真愛，而不愿向身邊的熟悉的人敞開心扉。大多女生對選中的網戀對象比較專一，更易投入感情，難以自拔。

二、影響女大學生婚戀觀形成的因素分析

當代女大學生的婚戀觀及婚戀行為之所以表現出以上特點，原因是多方面的。

社會不良風氣的影響和各種復雜物質信息如金錢、權貴等利益誘惑對當代女大學生的人生價值觀的腐蝕。另外，有些用人單位在招聘人才過程中“寧要武大郎，不要穆桂英”。女大學生就業難，也使她們的婚戀觀開始變得很現實。家庭生長環境的熏陶及父母教育的偏差也對女大學生婚戀觀的形成造成一定影響。有些父母對女兒在大學期間的戀愛行為，看重的是金錢，對女兒的身心健康重視不夠，要么不聞不問，聽之任之，要么把責任推給學校。大學是女大學生青春萌動、戀愛交友的重要時期，高校在社會大環境發生變化時，對女大學生的思想道德教育應及時跟上，與家庭教育、社會教育形成合力。當然婚戀觀及婚戀行為的變化，我主觀意識有著決定性的作用。

因此高校應綜合考慮各方面因素，堅持以人為本的理念，有針對性地采取行之有效的措施，加強女大學生的婚戀觀教育和思想道德教育。

三、高校加強女大學生婚戀觀教育對策

（一）以觀念教育為出發點，幫助女大學生樹立正確的婚戀觀和性道德觀念。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中曾經指出，真正的愛情是“以互愛為前提的”。因此，高校應從觀念教育入手，整體規劃，針對不同時期的女大學生特點和需求，實施有效的德育教育和戀愛觀教育?？梢灾朴喐髂昙壎蔚慕逃媱?，結合思政課教學，開展形式多樣的活動，引導女大學生明確認識自尊、自愛在人際交往和戀愛交友中的重要性。不可游戲愛情，更不可游戲人生。戀愛一旦發生，就要做一個對自己和他人負責任的人。珍惜大學時光，強化成才意識。做一個新時代自立、自強的新女性。還可聘請婚戀專家進校園，作報告或定期咨詢，幫助女大學生認識愛情的本質，解答女大學生戀愛、交友方面的困惑和苦惱。確保女大學生婚戀觀的形成和發展始終朝著健康積極的方向。在21世紀的今天中國，商品經濟深入人心，社會多元化對女性的生存發展提出了嚴峻挑戰。作為未來社會的女性精英，女大學生更應該繼承發揚中華民族的傳統美德，端正對成才、成功、愛情和婚姻的態度。同時還要進行性法制教育，在新生入校之后盡快開設兩性教育講座和課程，或聘請專家指導，引導女大學生加強自我道德修養，樹立正確的性道德觀念。

（二）以健康教育為切入點，提高女大學生的自我保護意識和身心健康意識。

一是心理健康教育。由于經濟、就業、學習和生活等方面的原因，女生要比男生承受更多的壓力和困難，難免被一些不良情緒所困擾。高校要開展深入細致的心理輔導和咨詢工作，傳授心理調適方法，以講座、專刊、櫥窗、宣傳手冊、網絡等媒介，開展心理健康宣傳教育活動，來增強女大學生的心理健康意識，培養女大學生良好的心理品質，引導女大學生保持健康向上的心理狀態。

二是生理健康教育。特別是性衛生健康教育。傳統教育中對性幾乎是避而不談，或談“性”色變，使女大學生從小就缺乏性的常識。進入大學后，女大學生經常被一些性生理和性心理問題所困擾。在得不到及時正確解決的情況下，要么壓抑，自我否定，身心痛苦。要么放縱、越軌，造成懷孕、流產、婦科疾病等問題，極大地損傷了身心健康。因此，應在大學生中開展嚴肅科學的性知識和性心理教育，在新生入校之后盡快開設兩性教育講座和課程，或聘請專家指導，讓女大學生在戀愛的季節，愛人的同時更懂得自愛，自我保護。

（三）以解決就業問題為落腳點，幫助女大學生牢固建立對未來人生的自信心。

傳統觀念的影響，生理特點的因素，女大學生在就業方面比男生更處于劣勢，因此高校對女大學生更要體現人文關懷，采取一系列措施解決女大學生的學業、就業問題?？梢蚤_設一些針對女大學生就業創業的課程，輔助女生更好地就業創業。還要加強對女大學生未來就業創業過程中該具備的各種能力的培養和鍛煉，如語言表達能力、開拓創新能力、思考能力、人際交往能力、心理承受能力等的培養和訓練。通過系統培養，全面塑造，以提高女大學生的能力和素質，為未來步入社會就業創業打下良好的基礎，也使女大學生對未來生活充滿信心。同時要引導女大學生積極主動地關注社會，投入社會，形成正確的就業觀，克服依賴、等靠、逃避、放棄或曲線就業等心理，以自信、自立、自強的姿態邁好人生重要的一步。高校還應多元拓展畢業生就業渠道，提供信息服務，組織專場招聘會，盡可能為女大學生提供更多的就業機會，進一步提高就業率，幫助女大學生牢固樹立對學業、就業、未來人生的自信心。

（四）以加強校園文化建設為結合點，陶冶女大學生的情操，升華女大學生的人生。

華中科技大學涂又光教授曾提出一個著名的“泡菜”理論，認為“泡出來的白菜、蘿卜的味道，取決于泡菜水的味道，同樣，大學的文化氛圍決定所培養出來的學生素質，一所大學獨具特色的校園文化能夠使學生產生深層感受，從而使他們凈化靈魂、塑造品格”［9］。根據這一理論，高校應該著力構建一種具有時代特征和自身特色的校園文化，同時加強校園網絡文化新陣地的建設，為學生成長成才營造一種良好的文化氛圍，不斷滿足大學生日益增長的精神文化需求?？梢猿浞掷酶鞣N紀念日、節假日，廣泛調動女大學生的參與積極性，通過開展一系列健康向上、豐富多彩的科技、文藝、志愿服務、網絡文化等活動，拓寬女大學生的視野，感染、陶冶女大學生的情操，喚起女大學生的主體意識、競爭意識、團隊意識和成就意識，培育女大學生的寬容態度、健康心態、堅強意志和拼搏精神。豐富她們的課外生活，豐富她們的情感和心靈，讓她們化小愛為大愛，立足小我成就大我，從而影響她們的德行和品格。鼓勵并組織女生參加社會文化活動和校內各類比賽，使她們在更廣闊的舞臺上鍛煉自己的能力，展示自己的才華，陶冶自己的情操，實現人生的升華。

［1］教育部.各級各類學校女學生［EB/OL］.教育部門戶網站.http：//www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/ moe/s4959/201012/113482.html.

［2］趙冰潔.大學生婚戀觀的調查與研究［J］.中國臨床心理學雜志2002，（2）：111-113.

［3］劉亞麗.當代大學生婚戀觀特點及引導［J］.思想教育研究，2003，（10）：28-30.

［4］王平一.大陸和臺灣地區青年婚戀觀的比較研究［J］.中國青年政治學院學報，2002，（4）：33-36.

［5］葉松慶.大學生價值觀的階段性特點與發展前景［J］.青年探索，2004，（4）：17-19，20.

［6］閆妍.廣州發布《女大學生價值觀調查紅皮書》［EB/OL］.中國婦聯新聞.人民網.2010-4-16.http：//acwf.people.com.cn/ GB/11383973.html.

［7］王安琪，任玉琛，倪若琳，徐鑫.上海女大學生性、婚戀、擇業觀調查［N］.瞭望東方周刊，2010-7-12.http：// www.dayoo.com/roll/201007/12/10000307_102795025.htm.

［8］中國網民規模達4.2億手機網民2.77億［EB/OL］.中國新聞網.易網新聞中心.http：//news.163.com/10/0715/13/6B KTVDKR000146BD.html.

［9］胡藝華，夏婷.女子大學校園文化建設的實踐和探索——以湖南女子大學為例［J］.中國輕工教育，2008，（3）：33-31.