體驗式教育在“獨二代”習慣養(yǎng)成中的運用

袁 佳

（南京市龍江小學，江蘇 南京 210036）

一

隨著中國第一代獨生子女逐步成家立業(yè)、養(yǎng)育后代，越來越多的“獨二代”走入校園，開始學校生活。所謂“獨二代”，一般是指在4-2-1家庭，即父母也是獨生子女的第二代獨生子女。父母兩大家庭將所有的愛和非常高的期望都傾注在獨二代的身上。但是究竟該如何培養(yǎng)好孩子，家長們往往拿捏不準，很多家庭把希望完全寄托在學校教育上。而且，“獨二代”成長的物質環(huán)境更加優(yōu)越，享受的寵愛更多，而成長的心理壓力也越來越大，也更加脆弱。他們不愛受約束，過往那種強制、命令式的教育方式顯然難以取得明顯的效果。在這樣的背景下，運用科學的方法開展養(yǎng)成教育，強化“獨二代”學生良好習慣的培養(yǎng)，引導幫助他們塑造健康的人格尤顯重要。

要促使“獨二代”學生養(yǎng)成良好的習慣，簡單的管教和規(guī)范是絕對不可能的?，F(xiàn)在，不少學校開始探索運用體驗式教育方式，組織和引導學生在親身實踐活動中，把做人做事的基本道理內化為健康的心理品格，轉化為良好行為習慣。陶行知先生指出：“沒有生活做中心的教育是死教育?！斌w驗式教育就是在老師的啟發(fā)與引導下，孩子通過主動參與特定的活動和游戲，體驗并感悟到在書本和課堂教學中學不到的知識。在與同伴的互動中，獲取親身經歷，提高自主自立、情緒管理等多方面能力，促成良好的行為習慣的養(yǎng)成。與傳統(tǒng)教育方式相比，體驗式教育在促進“獨二代”良好的習慣養(yǎng)成中具有以下優(yōu)勢。

1.有利于培養(yǎng)學習興趣。興趣是最好的老師，學習興趣是學習動機中最活躍的心理成分。不可否認，現(xiàn)在的“獨二代”知識面要比前輩更寬。在“不能讓孩子輸在起跑線上!”這一口號的誤導下，多數“獨二代”都有過早教，甚至是過度早教的經歷。英語、鋼琴、舞蹈、跆拳道、圍棋……一個都不能少，不少學生假期的學習日程都排得滿滿當當。當父母們?yōu)楹⒆拥穆敾酆拓S富的知識、多彩的特長及出眾的語言表達能力感到欣喜的同時，由過度教育所帶來的孩子身心健康的隱憂往往被忽略了。不少孩子在學校課堂上反而無法集中精力，對學習提不起興趣。而體驗式教育方式通過精心模擬生活情境或自然環(huán)境，通過一系列的經典游戲，將孩子們的潛在意識調動起來，讓他們在輕松愉快的氣氛中感悟人生，提升心智。只有具有學習興趣的學生才會把學習看成一種自我的需求而不是負擔，才能把被動學習變成主動學習，從而取得很好的學習效果。

2.有利于提高動手能力。與“獨一代”相比，“獨二代”依賴性更強，父母兩大家庭將所有的愛都傾注在了獨二代的身上，他們習慣了什么都依賴家長，連學習都依賴家長。有調查認為，當代少年兒童在做人的基本態(tài)度方面不夠勇敢，缺少主見。這和孩子缺乏獨立性、喜歡依賴他人有很大關系。體驗式教育主要借鑒了現(xiàn)代心理學的理論，強調讓學生自己動手解決問題，在做中學，在學中思考，在思考中不斷提高，通過精心設計的活動，激發(fā)孩子們的種種思考與感悟，從而養(yǎng)成自主學習的好習慣。比如，在開展“小農夫”活動中，引導孩子們自己動手種植蔬菜。在種菜的過程中，孩子們發(fā)現(xiàn)青菜葉子上出現(xiàn)了許多小“蟲眼”。指導老師馬上召集大家仔細查看、商討對策。經過細致的觀察，孩子們發(fā)現(xiàn)有幾顆青菜沒有長“蟲眼”，原來這單獨的幾顆中間藏著一顆小生菜，難道是小生菜起到了防蟲的作用？于是，老師引導大家動手做試驗，大家在“試驗田”里分別種上生菜和青菜。經過漫長的等待，小菜秧終于姍姍地露出嬌嫩的芽葉，而且再也不長“蟲眼”了。更有孩子回去后通過網絡搜索找辦法，巧妙利用香煙中煙絲的驅蟲的功效，將煙絲泡在水中，再用這個水來澆菜，就可以有效防止生蟲了。這樣一次體驗性活動，既鍛煉了孩子們的動手能力，更進一步培養(yǎng)了他們的觀察能力和拓展學習能力。從這個意義上說，體驗式教育更強調孩子們進行研究性學習，“是學生在教師指導下，進入實際的社會情境，直接參與并親歷各種社會生活和社會活動領域，參與社區(qū)和社會實踐活動，開展各種力所能及的社區(qū)服務性、公益性的、體驗性的學習，以獲取直接經驗、發(fā)展實踐能力、增強社會責任感”。①

3.有利于形成團隊精神。由于“獨一代”們受教育程度比較高，教育講究科學性，卻缺乏一點耐性，喜歡依賴上一輩來帶孩子。祖輩對孫子的溺愛，其實更容易造成孩子孤僻、專橫的性格。不少“獨二代”們剛進入學校時顯得不合群，他們往往以自我為中心，不會與他人溝通合作，團隊精神缺失。雖然表面霸道，其實內心膽小，因此容易感覺受委屈而回家撒嬌“告狀”，有的甚至形成比較孤僻的性格。而體驗式教育比較注重與團隊成員共同交流并分享個人經驗，鼓勵參與者與他人合作，并在團隊合作中學會人際交往，感受團隊精神。我們在組織孩子深入社區(qū)開展低碳環(huán)保宣傳時，將孩子們分成3-5人的小分隊，由指導老師或有經驗的家長帶隊，引導孩子們自主協(xié)商做好分工，相互配合完成社區(qū)宣傳任務。在活動中，我們還引導孩子們準備活動方案，探討如何與社委會、小區(qū)物業(yè)溝通爭取支持，如何選擇適當的宣傳方式和宣傳場地，如何爭取居民的參與，等等。在活動中，指導老師鼓勵每個孩子都抓住機會，通過團隊活動體驗學習與陌生人溝通的方法和技巧，感悟團隊的力量，不斷提高人際交往能力和應變能力。

4.有利于增強意志力。與前輩們相比，“獨二代”整體知識面更寬，視野更開闊。但是意志力卻更加薄弱，對于優(yōu)秀意志品質的錘煉氛圍更是少之又少。他們的生活保障來自于祖輩父輩的關懷，沒吃過苦，依賴性強，缺乏責任心，更缺乏學習的動力和耐力。通過體驗式教育可以營造不同的困難情境，讓孩子們置身于困境中，當他們一次次通過自己的努力，克服了困難，實現(xiàn)了預定的目標時，會無比喜悅，而與此同時，他們的意志力也會得到發(fā)展。比如，利用“少年軍校”、“少年警?！钡刃问?，體驗艱苦生活，感受鐵的紀律和樹立不怕苦不怕累的精神。這樣將孩子們置身特殊的集體中，通過集體這一鍛煉學生意志力的熔爐，使他們相互促進，相互影響，提升意志力。

二

與傳統(tǒng)的教育方式方法相比，體驗式教育更強調即時的感受和參與者的體會與領悟，以分享、總結經驗、解決問題為導向，更強調在具體的學習情境中通過體驗來學習，因此容易使參與者心靈深處產生影響。這種教育方式符合當今社會環(huán)境復雜多變的特點，經過大量實踐已經取得了良好的成效。但是，考慮到“獨二代”這一群體的特殊性，在實際運用當中要注意把握好以下幾點。

1.尊重孩子的自主性。由于“獨一代”對子女的教育觀念更加開明，鼓勵個性發(fā)展，提倡平等，傾向于西方式的幸福教育和寬松“放養(yǎng)”，因此，“獨二代”們更需要受尊重，喜歡參與規(guī)則的制定，不喜歡強制規(guī)定的條條框框。因此，在設計體驗式教育時要尊重孩子們的自主性，盡量避免強制性規(guī)定引發(fā)的逆反心理。在實際運用中，我們發(fā)現(xiàn)，那些提前接受孩子參與，充分尊重孩子意見的活動往往效果更好。比如，在“小農夫”種菜活動中，那些由孩子們自主討論決定種植品種的團隊往往比那些由指導老師隨意指定品種的團隊更加熱心，參與的積極性更高，實際種植的成效也更加好。

2.注重活動的趣味性。體驗式教育要求參與者能積極主動參與體驗，因此，首先必須激起參與者參與的興趣?！皭弁妗笔呛⒆拥奶煨?，“獨二代”也不例外。由于“獨二代”多數經受過校外“過度早教”的轟炸，對各種教育方式多有經歷，那些設計簡單、說教內容過多的活動很難贏得他們的認同。有的學?！澳昴旮慊顒樱昴昀蠘幼?，沒有新意、沒有創(chuàng)造，也就沒有了吸引力”。②在活動設計中要善于利用孩子們喜聞樂見的動漫、游戲等直觀生動的教育手段，充分調動積極性和主動性，讓他們開心地玩，愉快地玩，在玩中有所感悟、學習。同時，也可以利用孩子們“爭強好勝”的心理，多設計一些競賽或競技內容，不斷提高學習興趣和注意力。

3.培養(yǎng)孩子的秩序感。由于體驗式教育更多采用的是非課堂教學的方式，模擬的情境各式各樣，比課堂氛圍寬松，很容易讓自制力很差的“獨二代”思想或行為上“跑偏”，因此在實際運作時要充分注意培養(yǎng)孩子的秩序感。這就要求教育者預先心中有數。無論是老師、家長還是其他活動指導者，在交代幼兒做事時，都要提前引導孩子們討論好每一個步驟，盡可能明確哪些是可以做的，哪些是不可以做的。對孩子們來說，良好的秩序感實際上也是一種良好的生活習慣，在兒童時期養(yǎng)成遵守秩序的良好習慣，將會受益終生。另外，體驗式教育活動很多是在社會現(xiàn)實環(huán)境中進行的，在實施中更要注重學生和老師的生命與財產安全。

4.做好與家庭教育的銜接。家庭生活是“獨二代”最多的體驗場所。經常保持與家長的聯(lián)系，引導家長們自覺將體驗式教育延伸至家庭教育當中。我們曾要求家長引導孩子把家庭生活服務作為“崗位”，扮演一天爸爸、媽媽的角色，打掃房間、買菜、做飯、洗衣服、照顧老人、鄰里溝通等具體事務，根據父母的工作情況跟父母一天的工作勞動量，體驗父母的辛苦和緊張，獲得家庭生活的真實感受。不少“獨二代”們從中明白了孝敬父母的道理，學會了為父母分憂、生活自理的本領。

注釋：

①鄒開煌.宏揚陶行知教育思想，推進中小學素質教育.福建陶研，2007，3：18.

②劉永和.主體育德———學校德育的通途.教育科學研究，2003，12：44.

［1］湯翠英.陶行知教育思想的精華及其時代意義.民辦高等教育研究，2010，2：87-89.

［2］鄒開煌.宏揚陶行知教育思想，推進中小學素質教育.福建陶研，2007，3：17-18.

［3］劉永和.“主體育德”的三重境界.思想理論教育，2008，8：55-59.

［4］劉永和.主體育德——學校德育的通途.教育科學研究，2003，12：43-47.