傳媒消費(fèi)語(yǔ)境下《魯豫有約》的發(fā)展路徑研究

徐潔瑋

（南京師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院 廣播電視藝術(shù)學(xué)，江蘇 南京 210000）

一、傳媒消費(fèi)與《魯豫有約》

傳媒大亨默多克認(rèn)為，傳媒消費(fèi)主義是消費(fèi)社會(huì)特有的文化實(shí)踐和文化現(xiàn)象，是消費(fèi)文化，消費(fèi)主義的集中體現(xiàn)。它對(duì)消費(fèi)文化、消費(fèi)主義的形成起著推動(dòng)作用。①

《魯豫有約》是鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)在2002年1月推出的，打出的口號(hào)是“說(shuō)出你的故事”。鳳凰衛(wèi)視自從以其獨(dú)特的地理位置和環(huán)境背景立臺(tái)以來(lái)，一直致力溝通兩岸三地甚至整個(gè)華人圈，它以專業(yè)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、理性的創(chuàng)作思路辦好每一個(gè)欄目。作為鳳凰衛(wèi)視精品欄目的《魯豫有約》，在這樣一個(gè)消費(fèi)社會(huì)的大環(huán)境下，把自己的目標(biāo)鎖定在了一批文化層次高、收入高、社會(huì)地位高的收視人群，注重節(jié)目的內(nèi)涵與深度，很好地體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感。“尋訪具有特殊經(jīng)歷的人物，一起見(jiàn)證歷史，思索人生，直指生命的體驗(yàn)與心靈秘密，創(chuàng)造一種新穎的談話記錄，充滿人情味”，這樣的欄目定位，吸引了不少觀眾的目光。欄目剛開(kāi)播的時(shí)候是周播制，一周錄制一期節(jié)目。觀眾可以在欄目里看到一些特別的嘉賓，有似乎離我們很遙遠(yuǎn)的名人，也有那些經(jīng)歷過(guò)特殊年代的普通人，這些嘉賓的真實(shí)經(jīng)歷與人生感悟會(huì)吸引觀眾，甚至產(chǎn)生共鳴。《魯豫有約》自開(kāi)辦后到2005年，在除衛(wèi)視外的19家電視臺(tái)播出，收視率始終名列前茅。

但是自從2005年《魯豫有約》改版后，新的播出周期和新的播出內(nèi)容受到了學(xué)界、業(yè)界甚至普通觀眾的很多爭(zhēng)論，收視率受到了一定的影響，甚至一度退出湖南衛(wèi)視的黃金時(shí)段，改到安徽衛(wèi)視播出。《魯豫有約》的由“熱”變“冷”體現(xiàn)出了傳媒消費(fèi)語(yǔ)境下媒體角色定位的轉(zhuǎn)變和當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)對(duì)傳媒要求的變化，也同時(shí)反映出受眾地位的提高。

二、傳媒消費(fèi)語(yǔ)境下《魯豫有約》的嬗變

1.傳媒消費(fèi)主義的影響

默多克傳媒消費(fèi)主義的重要表現(xiàn)就是以大量的娛樂(lè)節(jié)目服務(wù)于受眾感官和本能的體會(huì)，給觀眾以消遣享受。在美國(guó)，傳媒消費(fèi)主義的影響頗為明顯，以類似于《魯豫有約》的美國(guó)著名脫口秀節(jié)目《奧普拉·溫弗瑞秀》為例可以看出，美國(guó)的脫口秀內(nèi)容廣泛，話題涉及比較敏感的性、種族歧視、家庭暴力。在節(jié)目中，你可以看到嘉賓坦然地面對(duì)鏡頭訴說(shuō)自己的經(jīng)歷與遭遇，有令人振奮的喜事，也有讓人咋舌的悲劇，甚至連主持人奧普拉也會(huì)面對(duì)全世界將近3000萬(wàn)的觀眾訴說(shuō)自己早年的悲慘經(jīng)歷。在中國(guó)，這些看似有些涉及別人隱私的內(nèi)容讓人覺(jué)得面紅耳赤；但在美國(guó)，這些內(nèi)容無(wú)疑是大眾所津津樂(lè)道、愿意收看的，因?yàn)樵诿β档纳钪嗫梢钥吹揭恍┳约核信d趣和關(guān)心的內(nèi)容，是一種放松與享受。媒體也正是為了投其所好，為了賺取收視率，更是為了自己的商業(yè)目的——金錢的回報(bào)。②

2.從“受眾”到“消費(fèi)者”

在過(guò)去電視傳媒業(yè)還不發(fā)達(dá)之時(shí)，受眾對(duì)于傳媒的態(tài)度是“你播我看”。但是在當(dāng)今傳媒業(yè)日益發(fā)達(dá)，傳播手段和傳播類型越加豐富的情形下，每個(gè)欄目最懼怕與最期望的也許都是觀眾手中的遙控器——觀眾可以通過(guò)它可以在短時(shí)間內(nèi)選擇這個(gè)欄目，也可以在短時(shí)間內(nèi)放棄這個(gè)欄目。受眾明顯轉(zhuǎn)變了自己被動(dòng)的局面，遙控器在手，可以隨心選擇自己感興趣的節(jié)目收看。

這種姿態(tài)的轉(zhuǎn)變也讓媒體在開(kāi)播欄目時(shí)要有所考慮，比如欄目的內(nèi)容是否符合受眾的口味，欄目的播出方式是否符合受眾的接受能力。也許媒體還要分析受眾的心理，開(kāi)始有意識(shí)地把欄目塑造成能讓最多人喜歡的模式。

有人說(shuō)《魯豫有約》的改版是沖動(dòng)的，改版后的《魯豫有約》降低了自身節(jié)目的內(nèi)容水準(zhǔn)，娛樂(lè)化成分開(kāi)始增多。但是為了滿足現(xiàn)代社會(huì)受眾的精神消費(fèi)需求，《魯豫有約》不得不用通俗、淺顯、娛樂(lè)化的方式，讓更多的普通受眾對(duì)節(jié)目產(chǎn)生興趣。可見(jiàn)，在《魯豫有約》制作組的眼里，受眾顯然是一個(gè)讓他們覺(jué)得很重要的角色，他們所做的節(jié)目，就是要讓最多的人喜歡。

三、《魯豫有約》遭遇發(fā)展“瓶頸”

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于《魯豫有約》改版后的評(píng)論越來(lái)越多。特別是《魯豫有約》退出湖南衛(wèi)視之事，讓這檔紅極一時(shí)的談話節(jié)目再次成為輿論的焦點(diǎn)。其中有針對(duì)魯豫主持風(fēng)格與水平的質(zhì)疑，也有對(duì)欄目自身質(zhì)量的質(zhì)疑。

1.對(duì)主持人的質(zhì)疑

很多網(wǎng)友認(rèn)為陳魯豫的主持風(fēng)格始終如一，讓人產(chǎn)生厭倦感。有時(shí)會(huì)明顯感到她在做某期節(jié)目時(shí)準(zhǔn)備并不充分，有時(shí)談話中會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)，或者提出的問(wèn)題都是千篇一律。甚至有網(wǎng)友特地整理了她在一些節(jié)目中出現(xiàn)的笑話匯集成幅，有些問(wèn)題實(shí)在讓人感到有些啼笑皆非。

也有人認(rèn)為陳魯豫無(wú)法達(dá)到奧普拉的境界，因?yàn)樗齻兊娜松?jīng)歷，形象塑造，采訪風(fēng)格、溝通技巧、神態(tài)特征都不相同。而且由于中國(guó)社會(huì)背景的緣故，內(nèi)斂的中國(guó)文化熏陶讓陳魯豫面對(duì)鏡頭時(shí)少了幾分奧普拉的勇敢與灑脫。

2.對(duì)欄目質(zhì)量的質(zhì)疑

由于改版后的《魯豫有約》由周播變?yōu)槿詹ィ愻斣ケ救撕驼麄€(gè)攝制組成員的工作量一下子加大了，一般一進(jìn)棚就是十多天，有時(shí)候還有其他的工作環(huán)節(jié)。最多的一天錄三期節(jié)目。但是量的提高并沒(méi)有帶動(dòng)質(zhì)的飛躍。由于時(shí)間緊湊，給予陳魯豫和攝制組幕后所做工作的時(shí)間便會(huì)減少，這直接影響到節(jié)目質(zhì)量。比如以前制作精細(xì)的背景資料短片變得簡(jiǎn)短粗糙，以前精心布置的談話場(chǎng)景變?yōu)橐粋€(gè)大舞臺(tái)和一張大沙發(fā)，以前魯豫靜心思考后有個(gè)人魅力的評(píng)論也因現(xiàn)場(chǎng)錄制的緣故變得籠統(tǒng)單調(diào)。

改版前的《魯豫有約》定位在精英文化，邀請(qǐng)的嘉賓是其他媒體約請(qǐng)不到的，做到了其他節(jié)目做不到的深度，因而名聲大噪。但是改版后的《魯豫有約》不免讓人有些大跌眼鏡，邀請(qǐng)過(guò)童話大王鄭淵潔，高峰的私生子，甚至是緋聞纏身的璩美鳳。雖然都是大家平時(shí)所關(guān)注的話題人物，從某種意義上貼近了民生，但又仿佛在以前大家所習(xí)慣的精英文化中注射了一劑稀釋劑。

一體化控制裝置在中小型灌排泵站中的應(yīng)用………………………………… 史湘琨，宋成法，李端明(12.40)

3.欄目自身存在的問(wèn)題

改版后的《魯豫有約》，不論從談話現(xiàn)場(chǎng)的道具擺設(shè)布置，還是從節(jié)目為了增加的互動(dòng)環(huán)節(jié)所設(shè)置的300個(gè)觀眾席，我們都會(huì)在里面或多或少找到《藝術(shù)人生》與《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的影子。從某種意義上說(shuō)，改版后《魯豫有約》的定位沒(méi)有改版之前那么清晰，這種介于精英文化與大眾文化之間的感覺(jué)，未免讓人有些不太適應(yīng)。由于由周播改為日播，也就意味著所邀請(qǐng)的嘉賓要增多，那些《魯豫有約》過(guò)去定位的比較高端的嘉賓已經(jīng)無(wú)法滿足節(jié)目播出次數(shù)增多的需求，于是改版后的《魯豫有約》所邀請(qǐng)的嘉賓層次表現(xiàn)出參差不齊。

四、《魯豫有約》發(fā)展策略分析

1.主持人需要增強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)水平

我認(rèn)為魯豫應(yīng)該在自己的主持風(fēng)格上有所突破。《魯豫有約》自開(kāi)播至今已有9年之久，如果主持風(fēng)格始終如一，會(huì)讓受眾產(chǎn)生疲憊感。當(dāng)然，一個(gè)主持人的自身主持風(fēng)格與外在和內(nèi)在的原因都有直接的聯(lián)系，比如成長(zhǎng)經(jīng)歷、人生閱歷、受教育程度，等等。魯豫出生于書香門第，從小受到的熏陶都是傳統(tǒng)的中國(guó)文化。這也一直讓她以一個(gè)謙遜的似乎是來(lái)求教的姿態(tài)來(lái)主持自己的談話節(jié)目。而奧普拉則是個(gè)一個(gè)命途多舛的黑人女性，她的成長(zhǎng)生活經(jīng)歷，讓她面對(duì)很多嘉賓的訪談時(shí)能夠表現(xiàn)出一種“我理解，我明白”的態(tài)度，給人一種“鄰家大嬸”的熒幕形象。③這是魯豫所欠缺的，在她的節(jié)目里，有時(shí)候觀眾能明顯感覺(jué)到她對(duì)于嘉賓的經(jīng)歷并不是特別的理解，也許正是因?yàn)樗](méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代或者那些事。另外由于中國(guó)與美國(guó)的社會(huì)體制存在的差別，魯豫也無(wú)法像奧普拉那么直言不諱，在節(jié)目中說(shuō)得那么讓人義憤填膺，頗為爽快。魯豫在節(jié)目中要考慮到中國(guó)的政治局面，一些敏感的話題就不會(huì)多作涉及；魯豫要考慮到來(lái)訪嘉賓的感受，那一些自己有建設(shè)性的觀點(diǎn)就不便在鏡頭前說(shuō)出，所作的評(píng)價(jià)多是平平淡淡，或者是對(duì)來(lái)訪嘉賓的祝福。

但是魯豫可以在自身風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上做一些新的嘗試，繼續(xù)把談話節(jié)目做得精美而深刻，而不應(yīng)該囫圇吞棗，敷衍了事。對(duì)于采訪嘉賓的背景資料要作詳細(xì)的研究，并且提出大眾感興趣的有價(jià)值的問(wèn)題；對(duì)于自己的觀點(diǎn)看法，要有新的角度，如果都是大家心里能想到的觀點(diǎn)，那么主持人所作的評(píng)論就會(huì)略顯單薄。

2.節(jié)目自身需要改變播出方式

《魯豫有約》改版后由周播變?yōu)槿詹ィぷ髁康募哟笠灿绊懙搅斯?jié)目自身的質(zhì)量。我認(rèn)為《魯豫有約》可以先一周播出兩到三次，等欄目漸漸成熟穩(wěn)定后再改版成日播。并且，改為日播就一定符合電視觀眾的收受心理么？每天都能收看到風(fēng)格差不多的《魯豫有約》會(huì)不會(huì)對(duì)電視觀眾所造成的心理期望產(chǎn)生影響？我們不能因?yàn)橐晃蹲非蠼?jīng)濟(jì)利益，追求傳媒消費(fèi)語(yǔ)境下的平衡而去盲目提高播出的頻率。物極必反，只有把節(jié)目本身做成精品，并且精益求精，才能留住觀眾。

3.增強(qiáng)觀眾與節(jié)目多維度的互動(dòng)

改版后的《魯豫有約》增設(shè)了觀眾席，所要追求的效果便是來(lái)訪嘉賓、主持人與觀眾之間的三維信息互動(dòng)。但是現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)并不熱烈，與《實(shí)話實(shí)說(shuō)》相比相差挺多。當(dāng)然，《魯豫有約》和《實(shí)話實(shí)說(shuō)》有本質(zhì)的區(qū)別，《魯豫有約》更側(cè)重于嘉賓人生經(jīng)歷的表述。但是如果增強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)，及時(shí)得到信息反饋，對(duì)于魯豫接下來(lái)節(jié)目的進(jìn)行會(huì)起到促進(jìn)作用。并且現(xiàn)場(chǎng)觀眾所感興趣的很可能也是電視機(jī)前觀眾所感興趣的，一起分享嘉賓的心路何嘗不是一件好事？

除了現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng)外，《魯豫有約》欄目組還可以設(shè)立專門的網(wǎng)頁(yè)或者論壇與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，如可以讓觀眾參與討論邀請(qǐng)什么嘉賓，聊什么話題，并且對(duì)已播出的節(jié)目與觀眾交流，聽(tīng)取觀眾的意見(jiàn)與建議。

《魯豫有約》還在繼續(xù)播出中，我想這個(gè)節(jié)目還是有它存在的價(jià)值的，只是還需要在細(xì)節(jié)方面有所改進(jìn)。與奧普拉相比，魯豫有自己的特色，也許她的優(yōu)點(diǎn)正是我們中國(guó)觀眾所喜愛(ài)和接受的。沒(méi)有哪一位主持人能讓所有的觀眾接受，但是魯豫只是在盡力做到最好。在傳媒消費(fèi)語(yǔ)境下的《魯豫有約》，要認(rèn)清自己的使命，清晰地確立好自身的定位，制作優(yōu)良精美的節(jié)目，這樣才能像《奧普拉·溫弗瑞秀》一樣長(zhǎng)盛不衰。

注釋：

①袁愛(ài)中.默多克傳媒消費(fèi)主義研究.國(guó)際新聞界，2005，（4）.

②苗隸.美國(guó)經(jīng)典電視欄目.中國(guó)廣播電視出版社，2006.

③陳虹，聶德云.《奧普拉·溫弗瑞秀》與《魯豫有約》的對(duì)比研究.視聽(tīng)界，2004，（04）.

［1］董愛(ài)華.傳媒消費(fèi)主義對(duì)中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的影響.北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（03）.

［2］鄧向陽(yáng)，王美虹.我國(guó)傳媒消費(fèi)文化對(duì)傳媒消費(fèi)的制約及其解決路徑.統(tǒng)計(jì)與決策，2006，（20）.

［3］邢彥輝.傳媒生態(tài)系統(tǒng)中的資源循環(huán).當(dāng)代傳播，2006，（03）.

［4］謝金文.從消費(fèi)看新聞傳媒.新聞?dòng)浾撸?006，（12）.

［5］徐靜，孫丹.傳媒消費(fèi)語(yǔ)境下《百家講壇》發(fā)展路徑研究.新聞界，2009，（3）.

［6］萬(wàn)凡.《魯豫有約》:站在TV“娛化”時(shí)代的風(fēng)口浪尖.新聞天地，2008，（05）.

［7］孫璐璐.陳魯豫:中國(guó)的“奧普拉”.時(shí)代人物，2008，（07）.

［8］劉秋燕.后數(shù)字化時(shí)代情感類電視訪談節(jié)目形態(tài)拓展研究——以《魯豫有約》為例.視聽(tīng)界，2008，（05）.

［9］陳虹,聶德蕓.《奧普拉·溫弗瑞秀》與《魯豫有約》的對(duì)比研究.視聽(tīng)界，2004，（04）.

［10］肖凡.“魯豫有約”：新時(shí)期的新實(shí)踐.今傳媒，2006，（04）.

［11］陳麗君.我看《魯豫有約》改版.視聽(tīng)界.