以建構(gòu)主義理論構(gòu)建高校新型思想政治理論課教學(xué)模式

牛奔

（廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院，廣東湛江524094）

以建構(gòu)主義理論構(gòu)建高校新型思想政治理論課教學(xué)模式

牛奔

（廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院，廣東湛江524094）

建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的對新知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)意義建構(gòu)的教育理論，為高校的思想政治理論教學(xué)提供了一個(gè)新的視角。本文分析了目前我國高校在思想政治理論教學(xué)中存在的問題，并從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的角度提出了如何改革傳統(tǒng)思想政治教學(xué)模式，以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)的意義建構(gòu)，提高其政治理論水平和能力。

建構(gòu)主義高校思想政治理論課新型教學(xué)問題啟示

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義（constructivism）源于結(jié)構(gòu)主義（Structionism），其創(chuàng)始人可追溯到瑞士心理學(xué)家皮亞杰。皮亞杰認(rèn)為“每一個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)都含有一定的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)”，而學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)一般涉及圖式、同化、調(diào)節(jié)和平衡四個(gè)環(huán)節(jié)。這就是皮亞杰所謂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)，也是早期建構(gòu)主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基是建構(gòu)主義理論的另一個(gè)代表人物。在他看來，學(xué)習(xí)者的心理發(fā)展水平和程度是要受社會(huì)制約的，因此，他強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教育教學(xué)環(huán)境。在皮亞杰、維果茨基研究成果的基礎(chǔ)上，心理學(xué)家科爾皮格、卡茨、拉斯菲爾德等人對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、發(fā)展條件、教學(xué)的認(rèn)知策略等問題進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，使建構(gòu)主義教學(xué)理論得到了豐富和完善，并逐步成為西方主要發(fā)達(dá)國家基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革中占支配地位的教學(xué)流派。

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，知識(shí)不是通過教師的傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。在教學(xué)中，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆Ｔ诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，有以下四個(gè)要素：情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)。其中意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。

二、我國高校思想政治理論課教學(xué)中存在的問題

思想政治理論教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要途徑。新時(shí)期以來，我國高校思政教學(xué)在引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰、增強(qiáng)對黨和政府的信任、提升建設(shè)和諧社會(huì)的信心等方面發(fā)揮了重要的作用。但不可否認(rèn)，受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中出現(xiàn)了以下問題。

（一）教學(xué)觀念落后。

“傳道授業(yè)解惑”的為師之道使許多教師把自己當(dāng)成了課堂的主角，以教學(xué)內(nèi)容充實(shí)、理論闡釋深刻、語言流暢、講課富有激情、課堂氣氛活躍等作為評價(jià)課堂教學(xué)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)高校政治理論課教學(xué)偏重理論知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的真正理解和接受，以及學(xué)生自身能力的提高。

（二）傳統(tǒng)高校政治理論課教學(xué)方法單一，教學(xué)模式以“教”為主。

由于高校思想政治理論課多實(shí)行大班教學(xué)，且教學(xué)內(nèi)容多、課時(shí)少等，使不少教師為了順利完成教學(xué)進(jìn)度選擇講授法作為主要教學(xué)法。教師成為教學(xué)的主體，學(xué)生則是接受知識(shí)的容器。這種教學(xué)模式很容易使學(xué)生產(chǎn)生“理論教學(xué)就是理論灌輸”的認(rèn)識(shí)，從而形成對思想政治理論教學(xué)的排斥心理。

（三）講授模式僵化，缺乏真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。

傳統(tǒng)的思政教學(xué)活動(dòng)中，部分教師照本宣科，教學(xué)缺乏新意；只注重理論闡釋，忽視聯(lián)系實(shí)際；或是旁征博引卻偏離主題，過分強(qiáng)調(diào)趣味性的內(nèi)容又往往離題太遠(yuǎn)而達(dá)不到思政教育的目的，從而造成學(xué)生學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)相脫節(jié)，空洞的內(nèi)容不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）教學(xué)活動(dòng)單一，只強(qiáng)調(diào)老師“教”和學(xué)生“學(xué)”。

認(rèn)為教學(xué)只是教師與學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，教學(xué)過程也僅僅體現(xiàn)為簡單的師生關(guān)系，而忽視了認(rèn)知主體的學(xué)生同伴之間的社會(huì)互動(dòng)，因而對“協(xié)作學(xué)習(xí)”認(rèn)識(shí)不足.沒有重視小組式的討論和交流。

（五）對學(xué)生的考評缺乏科學(xué)性。

傳統(tǒng)評價(jià)學(xué)生的方式是通過學(xué)期末考試成績對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，對教學(xué)效果檢測方式以形成性評價(jià)為主，考試獨(dú)立于教學(xué)過程，缺少科學(xué)性。在我國現(xiàn)行的教育考核辦法中，標(biāo)準(zhǔn)化測試容易操作但有缺陷，它只能測出學(xué)生全部能力的非常表面的有限信息，僅僅依靠這類考試的分?jǐn)?shù)來評判學(xué)生，可能對學(xué)生產(chǎn)生不公正評價(jià)，打擊學(xué)生的積極性。

三、對我國高校思想政治理論課教學(xué)的啟示

為解決高校思想政治理論教學(xué)中存在的現(xiàn)實(shí)問題，教師可以在教學(xué)實(shí)踐中嘗試用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論來轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，合理安排教學(xué)內(nèi)容以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性。

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立建構(gòu)主義教學(xué)觀。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，教師的作用是幫助學(xué)生建構(gòu)意義。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)“教”與“學(xué)”的相互作用，轉(zhuǎn)變重“教”輕“學(xué)”的傳統(tǒng)觀念，注重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性，讓課堂教學(xué)由“教”為中心逐漸向以“學(xué)”為中心轉(zhuǎn)變。將教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我建構(gòu)的基礎(chǔ)上獲得知識(shí)，形成對理論內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)的能力。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)情境化教學(xué)。

以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)觀改變了傳統(tǒng)的以教師為中心的脫離實(shí)際情境的教學(xué)模式，認(rèn)識(shí)到真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)能夠讓學(xué)習(xí)者結(jié)合社會(huì)文化背景知識(shí)完成意義建構(gòu)。也只有在實(shí)際的情景下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者才能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去“同化”或“順應(yīng)”新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對新知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，教師首先要吃透理論，從整體上把握教材。在此基礎(chǔ)上，篩選教學(xué)內(nèi)容，把理論與實(shí)際緊密結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，提出現(xiàn)實(shí)問題，突出對學(xué)生獨(dú)自解決或合作解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)。

（三）提倡合作學(xué)習(xí)和小組討論，優(yōu)化教學(xué)方式。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用的效果，對于知識(shí)意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的多邊互動(dòng)的協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說，進(jìn)行協(xié)商和辯論。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，成為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

（四）豐富教學(xué)方法的策略，促進(jìn)意義建構(gòu)能力的發(fā)展。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教師把知識(shí)傳授給學(xué)生并不意味著知識(shí)成功地“轉(zhuǎn)移”進(jìn)了學(xué)生頭腦，更不意味著學(xué)生已把這種知識(shí)內(nèi)化為自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。因此，“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。要幫助學(xué)生完成意義構(gòu)建，就要幫助學(xué)生激活頭腦中的圖式去“順應(yīng)”或“同化”新知識(shí)，達(dá)到對新知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)該多運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所提倡的支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性。

（五）改革傳統(tǒng)評估手段，建立多維評估體系。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡以考查學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)、能力和創(chuàng)造性解決真實(shí)問題的能力為出發(fā)點(diǎn)，建立形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)并舉的評價(jià)體系，選擇適當(dāng)?shù)脑u價(jià)內(nèi)容和靈活的評價(jià)方法。與此同時(shí)，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價(jià)和學(xué)生的自我評價(jià)。除了學(xué)生自評以外，教師還可以讓學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)行相互評價(jià)。為了保證評價(jià)效果和質(zhì)量，還可以讓組長負(fù)責(zé)監(jiān)督評價(jià)活動(dòng)。同時(shí)，不同小組之間也可以相互評價(jià)，交流意見。總之，建立既公平合理又能考查學(xué)生真實(shí)水平的考評體系。

［1］皮亞杰著.王憲鈿等譯.發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理［M］.北京：商務(wù)印書館，1981，75.

［2］李延明.建構(gòu)主義教育理論及其對我國基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的啟示［J］.新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（4）：158-162.

［3］郭誼.增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性的若干思考［J］.毛澤東思想研究，2005，（7）：151-153.

［4］方芳.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對高職英語閱讀教學(xué)的啟示［J］.職教論壇，2010，（2）：61-63.