合唱的審美特征

任 巖

音樂審美在現代社會越來越重要，音樂教育也是一種審美教育。新課標明確提出“以審美為核心，重視學生審美情趣的培養，重視和加強合唱教學”的現代教育理念。那么合唱具有哪些審美特征？本文試從以下幾點進行分析。

一、合唱的和諧統一性

任何藝術都具有審美的特征，合唱藝術審美特征的獨特之處就在于它的“人聲的和諧與統一”。合唱是將人聲作為和聲的基本元素，是人聲藝術的最高境界，它高度的和諧與統一，所產生的巨大藝術感染力是任何其它藝術形式所無法比擬的。著名的畢達格拉斯學派(Pythagorasian School)認為：美是和諧，音樂是對立因素的和諧統一，音樂的美就是不同高低、強弱、快慢聲音的對立因素的和諧統一。在一部優秀的合唱作品的內在結構中，都會在各個音樂要素之間，在一定的作品風格與素材選擇，在節奏、旋律、和聲、配器及織體之間，表現出一種有機統一整體性。如果將某一個要素獨立于這個整體之外，將會失去合唱藝術的完美性及和諧性。合唱最容易表達人的細膩情感，最適合表達詩的境界和豐富的思想內涵。合唱要求每一個合唱隊員都準確地把握旋律、節奏、音高、速度、力度、音程、音色、和弦、調性等。要求各聲部之間不僅在縱向的關系上達到和諧與統一，而且在橫向的關系上又要有旋律的起伏和色彩的對比，脈絡清晰，結構嚴禁，層次分明，井然有序，音樂形象鮮明。

二、合唱的團結合作性

團結、合作、交流，是完成一部大型合唱作品最重要的條件之一，大型合唱作品是把所有的人按照各聲部的要求排列組合在一起的，在指揮的統一指揮下統一行動，步調一致，節奏要特別準確。合唱隊員以服從指揮為第一天職，個人一定要服從集體，各聲部要配合整個合唱，既不能突出，又不能太弱，而要恰到好處。聲音控制、呼吸技巧很好地把握，這是唱好大合唱的至高無上的美學原則。合唱隊員之間通過合作與交流，既能夠增進友誼又能夠促進團結。尤其在一些大型的合唱活動中，合唱具有感召力，最容易鼓舞集體士氣，使一個集體團結向上，斗志昂揚。著名音樂教育家、指揮家馬革順先生說得非常好：“合唱是培養人們互相團結和集體主義的最有效途徑之一。”

三、合唱的審美性

合唱的審美性在音樂藝術審美中占有很重要的地位。合唱的審美性要通過合唱的演唱過程和欣賞過程來體現，演唱過程本身就是一種直接的審美體驗，在欣賞過程中，人的情感通過作品對象化了，在產生共鳴的同時，也達到了與他人進行情感交流的目的。合唱藝術形式比較直接、明了，容易被大多數普通人所接受和理解，它色彩更豐富，感情更細膩。合唱的節奏美是其它音樂形式不能比擬的。它鏗鏘有力，情緒激昂，節奏是音樂形式中運動特征的基礎，正是因為有豐富的節奏變化，才使合唱作品表現出張弛運動質感。節奏的表現功能生動而豐富，它給予我們逼真的生命躍動的各種感受，更向我們揭示了人聲、音樂，以及大千世界與人的本體自然生命的密切聯系。它向我們展示的音樂時間結構以美學的感染力和哲學的內蘊，將我們投入到音樂的本質狀態之中，使我們體會到音樂的存在與人類歷史發展、自身發展的價值和意義。

四、合唱的敘事性

合唱的敘事性與一般的聲樂作品相比，要更豐富、更曲折，所展現的場面更恢弘，塑造的藝術形象更詳明、生動和豐滿。在較為大型的多樂章的聲樂套曲中，都有較復雜的戲劇情節，人物刻畫鮮明、細膩，例如亨德爾的《彌賽亞》，它的腳本出自《圣經》，第一部分是基督即將來臨的預言和基督的誕生;第二部分是基督的受難、死亡和基督的教義;第三部分是以信仰拯救世界。《紅軍不怕遠征難》是為紀念紅軍長征而創作的大型聲樂套曲，共分十個樂章，每個樂章都有鮮明的主題和情節：告別、突破封鎖、遵義會議、四渡赤水、飛躍大渡河、過雪山草地、到吳起鎮、祝捷、喜報、大會師。對紅軍長征的偉大歷史畫卷，給予了全面的再現。一首優秀的大型合唱作品就像一首敘事長詩一樣，既有人物的精美刻畫，又再現了當時的歷史，對后人有極大的教育和鼓舞作用。

五、合唱的教育性

合唱藝術相對于其它音樂藝術形式，方式更直接，形式簡單明了，內容比較豐富。合唱的思想性非常鮮明，因為有詩一樣的歌詞，作品的思想內涵很容易被廣大聽眾所理解。如貝多芬的《歡樂頌》已被世界上千千萬萬的人所熟悉。這首合唱作品是貝多芬《第九交響曲》中最后樂章的一部分，為了使盡可能多的聽眾更明確理解《第九交響曲》的思想內容，在最后一部分作者用人聲歌唱席勒的《歡樂頌》中的一部分詩句，作者引導聽眾通過陰暗和絕望、痛苦和沉思、沖突和斗爭走向十九世紀上半葉空想社會主義者所夢想的烏托邦——全人類的自由和解放、勝利和歡樂、團結和友愛，體現了作者典型的從黑暗到光明的理想。貝多芬的《第九交響曲》的最后部分——合唱部分不但是整部作品的高潮，而且是整部作品的中心。《第九交響曲》創作完成于1824年，這一時期法國大革命正處于低潮，革命理想和成果被徹底摧毀。《第九交響曲》集中體現了貝多芬的音樂創作思想和革命熱情，它在貝多芬的全部作品中占據著非常突出的地位。在大合唱活動中，在演唱與排練的過程中能夠凝聚人心，并且要求每一個成員都遵守一定的規范和原則，從而培養成員的協調能力，培養人的集體主義精神，形成高尚的道德情感。合唱的演唱與排練過程中，要求得更細，比獨唱歌曲更嚴格、更復雜，橫向上、縱向上、聲音的強弱控制上都要考慮到的整體的協調與配合。合唱的演唱與排練的過程是培養學生綜合音樂素質的過程，這個過程，既有對合唱藝術美的直接體驗與感受，又有對文學、歷史、哲學、藝術，尤其是音樂藝術的綜合學習，形成良好的綜合素養。

我們從音樂美學的層面上來思考，分析和明確音樂審美教育的內在價值，探索音樂審美教育作為人類社會發展的文化現象，音樂審美教育促進和影響人自身各種因素的調整與平衡，能夠影響和提升人的生命質量。柏拉圖就明確提出：“音樂教育比其他教育重要得多，音樂教育除了非常注重道德和社會目的之外，必須把美的東西作為自己的目的來探索，把人教育成美和善的，音樂和諧與宇宙和諧，與靈魂和諧是相通的。”（廖家驊：《音樂審美教育》）他把音樂當作改造社會的重要手段，把音樂作為對公民進行道德教育的得力工具。他認為：“音樂的使命是教育人民達到精神上的和諧，節奏與音調最強烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式合適，它就會拿美來浸潤心靈，使它因此而美化，如果沒有這種教育，心靈也就因此而丑化。受過良好音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡，但是一看到美的東西，就會贊賞它們，很快樂地把它們吸收到心靈里作為滋養，因此自己的性格也會變成高尚優美。”著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說：“在影響年輕人的多種手段中，音樂占據著一個重要的地位。一個天性精細、充滿激情的人，不可能忘記別人的憂患、痛苦和不幸，……這種良好的品格是音樂培養出來的。”合唱藝術形式通過個人與聲部、聲部與聲部、聲部與整體的協調與配合，來完成作品所要表達的情感和思想內涵。受過良好音樂教育，尤其是合唱藝術教育的人，會很敏銳地判斷善、惡、美、丑，并且很準確地排斥和去除丑惡，吸收善美，從而形成自己高尚的人格魅力。一個人如果具有良好的道德修養和優秀的內涵等品質，就會很容易被人接受，成為一個很受歡迎的人。在社會交往以及工作協調中就會得到別人的幫助和支持，就會少一些曲折和坎坷，很容易取得成功。反過來，一個具有優秀品質和高尚道德修養的人，又可以促進與其他人的友誼，影響其他人并帶領他們向好的方向發展。一個集體，一個部門，一個單位，這樣的人多一些，就會促進整體工作。