文化繼承創新與卓越人才培養

李義丹 王 杰

（天津大學，天津 300072）

一、卓越人才培養是一種文化現象

卓越人才培養的本質是一種人類活動的文化現象。人類通過培養人才繼承文化和創新文化，也正是在人類文化活動的創新實踐中產生了大學并不斷地推動著大學的發展。大學是人類文化進步產生的成果，大學承載著人類對于文化傳承的希冀，也肩負著文化傳承與創新的責任。

大學作為一種文化繼承和創新的形式，是適應社會對于人才的需求而產生的。在中國，大學已有2000多年的歷史。早在奴隸社會，我國就有了大學的學校。殷商、西周時期的所謂“庠”、“序”、“辟雍”、“泮宮”、“瞽宗”等，就是當時“學校”的名稱，同時有大學、小學之分。漢朝“興太學，以養天下士”，古漢語中“太”和“大”為通假字，太學既是當時的“大學”。唐朝經濟發達、文化繁榮、國力強大，“大學教育”迅速發展，中央設六學，同時開科舉，建立了長達1300年的高等教育和科舉取士配套的卓越人才培養和選拔機制。辛亥革命后，資產階級民主革命建立起民國教育體系，提倡 “軍國民”教育，以“五育”培養人才。新中國建立后，我黨根據社會主義建設不同歷史時期的任務，提出和不斷調整、完善人才的培養目標。改革開放以后，尤其是進入新的世紀后，建設中國特色社會主義高等教育，“深化教育體制改革，關鍵是更新教育觀念，核心是改革人才培養體制，目的是提高人才培養水平。樹立全面發展觀念，努力造就德、智、體、美全面發展的高素質人才”。［1]通過中國高等教育史我們可以看到，我國大學的發展經過三個明顯的階段，一是封建社會的大學，繼承弘揚農業文化和文明成果，形成博大精深的中國傳統文化；二是自清末開始建立的現代大學，吸收西方工業文化和文明成果，進行中國高等教育的改造和探索；三是新時期以來在全球化背景下，傳承中國文化中的優秀成果，融合世界文化的優秀成果，創新中國新時期特色文化。在這一階段有繼承、有融合、有發展，進行著新時代文化創新的探索。文化傳承創新既是現代大學的重要功能，也是現代大學的崇高使命。

大學對于文化的傳承創新的一個重要形式，就是通過教育教學培養人才。在培養人才的過程中完成文化的傳承，實現文化的創新。大學文化活動的基礎是教育，人才培養是文化傳承創新的核心。

卓越人才培養的本質是一種人類活動的文化現象。進入21世紀，人類文化空前豐富，隨著新科技革命和經濟全球化，文化的內涵、形式、傳播手段、速度都在急速發生變化，人類需要不斷提高受教育程度，以適應這種發展和變化——大學進入大眾化時期。同時，也需要更多的卓越人才，能夠在如此紛繁龐雜的文化現象中繼承創新和把握未來——卓越人才培養。大學的本質是趨向未來的，大學的功能在于生氣勃勃創造未來，這一切集中體現在大學的教育和卓越人才培養上，因此，大學作為社會的文化單元，培養卓越人才是其本質的文化功能。

二、卓越人才培養需要大學文化繼承與創新

胡錦濤總書記提出了大學的4大功能，其中之一就是文化傳承創新。現代大學的外在影響在于科技貢獻、人才培養、社會服務，表現為競爭力、創造力、領導力的發揮，而支撐這一切的基礎在于文化的傳承創新。古希臘大學是哲學思維的場所，培養卓越的思辨人才，引領文化的發展。中世紀大學是傳播人文知識和道德真理的圣殿，實行儒雅教育，推廣紳士文化，培養精英人才。20世紀初，大學成為工業文化的傳播地，從英國紐曼崇尚人文、注重理性的大學理想，到德國柏林大學教學與學術研究相統一的辦學模式，再到美國威斯康星大學提出的為社會服務的創新精神，大學成為工業文化和文明的繼承者、發展者和引領者。

中國大學在文化繼承與創新中同樣發揮著重要作用。中國現代大學發端自清末民初，面對半殖民地半封建的社會，中國大學提出以“興學強國”作為歷史使命，天津大學“實事求是”、“要實地把中國改造”的治學態度；北京大學“兼容并包”的中西融通風格；清華大學“厚德載物、自強不息”的辦學精神；南開大學“允公允能、日新又新”的理想追求等等，構成了中國大學的文化基礎。

新世紀，繼承中國大學的文化傳統，汲取世界大學的文化成果，形成新的文化創新是中國大學新時期的使命。文化傳承創新，傳承是前提。傳承需要人來進行，大學通過教育教學實現文化的傳承，同時在文化的傳承中實現對于人的塑造。人的培養和文化的傳承在教學的過程中實現統一。文化傳承創新，傳承是基礎。在傳承的基礎上實現創新。傳承是文化成果的集大成，創新是文化的開拓。傳承與創新兩者相互統一、相互促進。在傳承中創新，在創新中提高，才能推進現代大學作為人類傳播、創造、發展知識的文化高地。

現代大學的功能是在積淀深厚文化底蘊的基礎上創造新的文化，這一點集中體現在文化育人上。大學的首要任務是培養人才，通過育人實現文化的繼承創新，體現大學對于社會的存在價值。大學所培養的卓越人才正是社會對于大學的文化認同。大學發揮文化育人功能，就是要堅持文化繼承創新。其一，大學要堅守文化品位，加強校園文化建設，營造高品質的文化環境與氛圍。大學不是消費商場、不是娛樂場所、不是旅游勝地，而是人類優秀文化的高地，是人類的精神家園和凈土。大學要為育人營造高雅、健康、積極向上的文化環境與氛圍。其二，文化育人重在培養青年學生的崇高理想信念，將文化育人落腳在實現崇高理想上。通過深入開展以理想信念為核心的社會主義教育，以愛國主義為重點的民族精神教育，以基本道德規范為基礎的公民道德教育，以全面發展為目標的素質教育培養卓越人才。理想信念是支柱，民族精神是靈魂，道德情操是基礎，全面發展是目標。牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。天津大學的卓越人才培養頂層設計就提出了：“誠信、嚴謹、求是、創新、卓越”的培養理念。誠信是做人之本、立業之基；嚴謹是我校百年學風，也是現代工程對于人才的素質要求；求是為追求真理尊重科學的治學態度；創新是能力要求也是精神要求；卓越是我校人才培養的標高，也是我校的發展目標。人才培養的頂層設計就是要給卓越人才以文化的 “靈魂”。其三，文化育人還要強調“文化”二字，尤其對于工程技術類院校尤為重要。一些大學被稱為“知識的海洋，文化的荒漠”，指的是專業知識充斥課堂和校園，人文知識缺失，人才得不到綜合知識。此提法雖然有些過頭，但是提醒我們培養卓越人才不僅要傳授專業知識和技能，重要的是文化的傳承與創新。養成學生的文化素養、國際意識、開放心態，站在世界高度和人類文明的前沿去追求卓越。

三、卓越人才培養是大學文化建設的核心內容

大學文化建設的主要對象是大學中數以萬計的學生，他們是人類文化傳承和創新的生力軍。將他們培養成為卓越人才，是大學的文化責任和義務。

首先，大學文化建設是一項道德建設。孔丘門人曾參曾作書并取名《大學》，書中第一句話講“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這是強調人才的道德標準。我國傳統教育認為，大學的真理為明德、親民、至善，這是大學守誠的標準，用今天的話說就是大學文化建設的根本原則。道德修養是一種“修身、齊家、治國、平天下”的大學問，是只有少數人即卓越人才才能達到“至善”境界的大學問。今天我們的人才培養提倡“育人為本、德育為先”，同樣重視人才的道德培養，只是道德的內涵與標準不同于過去。胡錦濤總書記在參加慶祝清華大學建校100周年大會上對全國青年學生提出三點希望，其中第一點就是：“希望同學們把文化知識學習和思想品德修養緊密結合起來”，“刻苦學習科學文化知識，認真學習中華優秀文化和人類文明成果，夯實理論功底，提高專業素養，努力用人類創造的一切文明成果豐富自己。同時，要積極加強自身思想品德修養，認真學習中國特色社會主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，胸懷遠大理想，陶冶高尚情操，培育科學精神，立為國奉獻之志，立為民服務之志，牢牢地把握人生正確航向，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業之中。”［2]文化傳承首先是修養品德的傳承，卓越人才首先是思想品德高尚的人。

其次，大學文化建設要在文化傳承和創新兩方面下功夫。從認真總結本校優秀文化入手，對師生進行優秀文化的洗禮，使得師生了解本校的優秀文化成果，從而得到文化共識和精神激勵，自覺投身到文化建設和創新中。教育部大學文化中心組織眾多高校編寫和出版文化建設叢書，就是一項很好的文化建設活動。文化傳承同時要學習借鑒國外大學的文化成果，以國際視野搞好自身建設。如哈佛大學的通識教育經驗，麻省理工大學的領導力培養經驗等等。今天的文化創新必須是全球視野下的文化創新，是符合時代發展潮流的文化創新。只有站在中西文化融通的高點上，才能夠做時代的文化引領者。傳承是創新的基礎，創新是傳承的發展。

再次，大學文化建設要密切聯系教育實踐。把文化傳承創新和教育實踐緊密結合起來，而不是兩張皮。文化創新來自于文化實踐，又服務于實踐。將文化建設與校園建設、文化建設與教育教學、文化建設與學術研究、文化建設與服務社會緊密結合起來，“善于思考，勇于探索，敏于創新”，［3]在實踐中創造出新文化，在文化創新中培養人才。

孟子曰：“得天下英才而教育之”，可見卓越人才培養的思想古已有之。卓越人才培養是人類社會發展的需要，今天建設創新型國家更需要大批卓越人才，胡錦濤總書記對青年學生提出“在德、智、體、美互相促進、有機融合中實現全面發展，努力成為可堪大用、能負重任的棟梁之才”就是今天的卓越人才觀。大學文化傳承創新和卓越人才培養的有機結合，必將實現傳統優秀文化的發揚光大和新文化的創新發展。

[1] 國家中長期教育改革和發展規劃綱要［M] .北京：人民出版社，2010.7.

[2] [3] 胡錦濤.在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話［M] .北京：人民出版社，2011.5.5.